Позже я везде наталкивался на один и тот же вопрос: «Что это, близорукость ученых или кем-то когда-то установленная программа защиты знаний от современных варваров?» Знания никто не прячет, они лежат на поверхности. Для их понимания требуется соответствующий уровень развития цивилизации. Спрашивается: «Почему мы не доросли до него? Почему их не видит традиционная наука?»
Свои поиски я стремился перевести в практическую область. Я стал экспериментировать с различными моделями пирамид, пока не понял, что это своеобразные энергетические машины и аккумуляторы тонкой энергии. Мало того, я обнаружил, что любые геометрические конструкции и фигуры создают вокруг себя различные по плотности и вибрациям энергетические и информационные поля. Одни из них обладают целительским воздействием, тогда как другие угнетают все живое. Продолжая исследования, я постепенно вышел на религиозную, эзотерическую и магическую символику. Мои детские увлечения с возрастом не угасли. Они проявились с новой силой, когда я прошел через череду сверхчувственных состояний.
Когда я совершал кору (ритуальный обход) священной горы Кайлаш в Тибете, мне требовалось просто физически выжить. Помимо горной болезни и сверхфизических нагрузок добавились чудовищные психические ломки. Из подсознания на поверхность выплескивался весь спрятанный годами мусор, с которым справиться было очень сложно. Но на то она и кора, чтобы очиститься от внутренней грязи.
Во время коры наша маленькая группа на высоте примерно 5 километров посетила гомпу (храм). Храм примечателен тем, что построен над небольшой пещеркой, в которой совершал духовный подвиг величайший йог Тибета Миларепа [13] .
Николай Рерих «Миларепа услышавший», 1925 г.
То, что мы посетили пещеру, вовсе не значит, что мы точно «услышали» это место и прониклись его вибрациями. Приехав домой, я несколько раз входил в медитацию, представляя себя сидящим в пещере йога. С каждым разом мне удавалось все глубже и глубже воспринимать вибрации этого сурового места и самого мастера. Можно сказать, что они отпечатались в моем сознании и оказывают изнутри мощное влияние на мою жизнь. Поскольку я несу в себе образ этого места силы, сонастройку с ним по вибрационному ряду и память о глубоком измененном состоянии сознания, вы через эти строки также можете получить передачу духовной силы и подобные переживания. Я – своеобразный ключ. Для этого вы должны сесть в расслабленную позу, сказать себе: «Я сейчас через автора окажусь в пещере Миларепы в Тибете и прикоснусь к той духовной силе, которая напитала это место». Не забудьте после выхода из медитации поблагодарить Миларепу за ту духовную силу, к которой вы наверняка прикоснулись.
Десять лет назад у меня прорезался поэтический дар. Это произошло на волне пробуждения (увеличения тока энергии Кундалини по Сушумне) от неведения. Я классифицировал это состояние как Озарение. Стихи носили провидческий характер и выплескивались в мир сами собой волнами. Мне даже было сложно их не писать. Я брался за ручку и бумагу только тогда, когда уже было невмоготу. То же касалось и книг. Прорыв сверху шел через творчество и поэзию. Мне удалось эту огромную духовную волну потока закачать в книги. Поток шел настолько высокий, что я, как проводник, до сих пор ощущаю трепет от этой неземной силы. Однако меня стал мучить вопрос: все это хорошо, но где я сам? Мне не хотелось скатываться в тупой ченнелинг и быть автоматом.
Старик сидел в тени дерева. В его глазах, осанке, глазах, чертах лица было нечто особенное. Это нечто выделяло его из общего потока людской толпы. Казалось, что мир просто обтекает его или проходит как вода сквозь сито. Состояние удивительного покоя, блаженства и тишины неким мистическим образом витало вокруг. Пробегая мимо, я неожиданно споткнулся о невидимую преграду и встретился со стариком взглядом.
«Посмотри, – сказал он мне, – как суетятся люди. Что хотят успеть? Куда бегут, а может, убегают? Как они устали. а ведь правильнее будет спросить: «а от кого или чего они убегают? Может, они просто бегут от жизни?»
Я остановился и в недоумении стал топтаться на месте. Моя душа неожиданно была вывернута наизнанку. Старик, казалось, видел все ее изъяны. Удар ментальной палкой стал роковым. Хотя я и читал о подобных приемах, потрясение было неожиданным и сильным; мне стало не до старика. Эмоциональный и ментальный шок перевели мое восприятие в некую область нового видения. Талантливо загнанный в тупик ум замер в ступоре. Жизнь наконец-то догнала меня…
Странник стоял на перекрестке множества дорог и озадаченно скреб затылок. Мимо него с шутками, танцами, смехом проплывала удивительная процессия из полуобнаженных красавиц, празднично наряженных слонов, факиров, стройных юношей и беззаботно резвящихся детей.
– Вероятно, мираж или голова перегрелась от зноя пустыни, – решил странник.
В центре процессии крепкие носильщики несли паланкин [14] с женоподобным юношей. Неимоверной силой радости веяло от всего его облика. Странник впал в экстаз эйфории. Ноги его кинулись отплясывать в восточном ритме танцы. Слезы радости катились из глаз.
– Жизнь – это праздник Бога, – сказал юноша, – празднуй ее как высший дар небесного Родителя! Служи Создателю радостью, песнями, танцами и любовью!
К страннику нежно прижались обольстительные красавицы. Сердце захватила волна всеохватывающей Любви и Блаженства…
Процессия давно растаяла в мареве пустыни, а странник стоял, оглушенный состоянием беспричинной любви, радостью и словами юноши:
– Мир – это Любовь! Люби – и будешь счастлив.
– Кришна! – пришло запоздалое понимание. – Бог-подросток.
– Как это необычно, удивительно, прекрасно – просто Любить! если ты Любишь, то ощущаешь себя Божественной сущностью. Спасибо Тебе, Божественный Учитель Любви! Спасибо за свет откровения!
Все, что написано выше, – один из ключей к пробуждению разума. Сам текст и настрой на информацию будут включать механизмы восстановления памяти. Размышления и стремление сознания к своему совершенствованию включают спящие зоны коры головного мозга. Они дают вдохновение – задействуют заблокированный ресурс сознания. Внешне это проявляется творческой активностью и обретением нового смысла жизни. Подобные состояния знакомы каждому человеку, и я заостряю на этом механизме ваше внимание.
Примечания
1
Под странником имеется в виду автор. (Ред.)
2
Саман – сырцовый кирпич из глины с добавлением резаной соломы и других материалов, используемый для строительства в степных районах.
3
Арык – канал оросительной сети на Востоке.
4
Корона атефа – головной убор фараонов Древнего Египта; представляет собой сложную техническую конструкцию, изготовленную по законам сакральной геометрии. Прибор позволял усиливать суггестивное влияние на большое количество людей.
5
Самум – сухой горячий ветер в пустынях, часто сопровождаемый песчаными бурями.
6
Чапан – на Востоке традиционная верхняя распашная одежда, похожая на халат, обычно подвязывается платком или поясом.
7
Кара и мы – немногочисленная тюркская (или тюркоязычная) народность, традиционно проживающая в Крыму, некоторых городах Западной Украины и Литве. Караимы традиционно исповедуют караизм, являющийся, по разным источникам, либо четвертой, самой малочисленной, авраамической религией, либо особым ответвлением от иудаизма.
8
См. сноску № 4.
9
Урис – атрибут головного убора высшей аристократии Древнего Египта. Прибор позволял усиливать ментальное давление на собеседника. Включает в себя энергетический модуль в виде символа змеи.
10
Страда – сбор (собирать) урожая. Урожай можно собрать, только, как правило, пожав страдания.
11
См. книги «Медитации на каждый день. Раскрытие внутренних способностей», «108 техник медитации. Преодоление страха и искусство радости».
12
Эфирная матрица (двойник) – тонкая трехмерная энергетическая модель человека, по которой строится физическое тело.
13
Миларепа Шепа Дордже (тиб. Mi la ras pa shes pa rdo rje, 1052–1135) – учитель тибетского буддизма, знаменитый йог-практик, поэт, автор многих песен и баллад, до сих пор популярных на Тибете, один из основателей школы кагью.
14
Паланкин – крытые носилки, служащие экипажем для богатых и знатных лиц на Востоке.
