Такова печальная, достойная сожаления картина сегодняшнего мира, и только слепые и равнодушные её отрицают. Только острое осознание ситуации и источников проблем побудит род человеческий предпринять необходимые действия. Но есть и другая сторона картины, есть то, что нейтрализует зло, хотя нейтрализует и искоренит пока не полностью.
Сегодня мужчины и женщины повсеместно – занимающие как высокое, так и невысокое положение и принадлежащие к любой нации, обществу и группе – обладают видением правильных человеческих отношений, которые должны стать стандартом для будущего человечества. Повсюду они изобличают зло, которое надо искоренить, и неутомимо проповедуют принципы Нового века. Именно эти люди имеют значение. В политике действуют великие и мудрые государственные деятели, 174] пытающиеся мудро вести свои народы, но им ещё многое надо преодолеть в себе; выдающийся пример в наше время – Франклин Д. Рузвельт, который отдавал всего себя и умер, служа человечеству. Существуют просвещённые педагоги, писатели и лекторы в каждой стране, которые стремятся показать, насколько практичен идеал, насколько доступна добрая воля для рода человеческого и как легко реализуемы эти идеалы, если достаточно мужчин и женщин доброй воли в мире активно добиваются желаемого. Вот важный фактор. Есть также ученые, врачи и земледельцы, посвятившие жизнь улучшению условий человеческого существования; есть церковники всех вероисповеданий, которые искренне идут по стопам Христа (хотя они и не лидеры) и отвергают задушивший церкви материализм; есть бесчисленные миллионы мужчин и женщин, которые видят то, что есть, ясно мыслят и усердно работают в своём обществе во имя установления правильных человеческих отношений.
Безопасности, счастья и мирных отношений желают все. Однако пока великие державы в сотрудничестве с малыми нациями не решат экономической проблемы и не осознают, что ресурсы Земли принадлежат не одной нации, а человечеству в целом, мира не будет. Нефть, полезные ископаемые, пшеница, сахар и зерновые принадлежат всем людям Земли. Они важны для повседневной жизни человека.
Истинная задача Организации Объединенных Наций двояка: она состоит в том, чтобы решить проблему правильного распределения мировых ресурсов, с целью избавить людей от нужды, а также решить проблемы обеспечения подлинного равенства возможностей и образования для всех людей повсюду. Нации, располагающие богатыми ресурсами – не собственники; они – хранители мировых богатств, берегущие их для всех. Неизбежно наступит 175] время, когда – в интересах мира и безопасности – капиталисты различных наций вынуждены будут это осознать и сменить древний принцип (который до сих пор ими руководил) жадного стяжания принципом соучастия.
Было время – сто и более лет назад – когда справедливое распределение мировых богатств было невозможно. Сегодня дело обстоит не так. Существует статистика, производятся подсчеты, исследованиями охвачен каждый вид земных ресурсов, и все исследования, подсчеты и статистика опубликованы и доступны обществу. Власти каждой страны точно знают, какие продукты питания, полезные ископаемые, нефть и прочие предметы первой необходимости требуются всем и должны справедливо и беспристрастно распределяться между всеми. Но определённые нации считают эти предметы потребления «объектами переговоров и торга». Проблема распределения перестанет быть трудной, как только продукты питания мира станут свободны от политики и капитализма; необходимо следить и за тем, чтобы распределение было рациональным и чтобы средства доставки – по морю, по железной дороге или по воздуху – соответствовали задаче.
Однако ничего такого не будет, пока Организация Объединенных Наций не станет оперировать понятиями, связанными с человечеством в целом, а не с границами, техническими задачами, страхами, рассуждать о торговой стоимости нефти, например, ближневосточной, или говорить языком недоверия и подозрительности. Россия не доверяет капитализму Соединенных Штатов и – в меньшей степени – капитализму Великобритании; Южная Америка быстро отучается полагаться на Соединенные Штаты из-за их империализма; как у Великобритании, так и у Соединенных Штатов вызывает недоверие Россия, её позиция, использование вето и непонимание западного идеализма.
Всё же необходимо помнить, что есть государственные деятели в Великобритании, Соединенных Штатах и России, пытающиеся работать для простого человека и говорить 176] от его имени на форумах наций. Пока что эгоистическая оппозиция делает их работу тщетной, и денежные интересы многих стран сводят на нет их усилия. У России нет денежных интересов, но есть огромные людские и военные ресурсы, которыми она отвергает капиталистические притязания. Так война и продолжается, а рядовые люди без особой надежды ждут решения, которое приведет к миру – миру, основанному на безопасности и правильных человеческих отношениях.
Необходимо уяснить, что Восток и Запад смотрят на жизнь с разных позиций, и это ещё больше осложняет проблему. Восточный подход негативный и субъективный; западный – позитивный и научный, стало быть, объективный. Ещё сильнее положение осложняется тем, что западная Европа и восточная Европа смотрят на жизнь и современные проблемы по-разному; это делает сотрудничество трудным и явно осложняет проблемы, стоящие перед Организацией Объединенных Наций. Церковь и государство не симпатизируют друг другу; труд и капитал постоянно конфликтуют; обычный человек расплачивается за всё и ждет справедливости и свободы.
Мировое единство
Нет универсального совета, который можно было бы предложить миру, решения, которое немедленно принесло бы облегчение. Для духовных лидеров расы следующие направления деятельности представляются целесообразными и обеспечивающими конструктивные позиции:
1. Организация Объединенных Наций, её ассамблея и комитеты, должны получать поддержку; пока ещё нет другой организации, на которую человек мог бы смотреть с надеждой. Поэтому каждый должен поддерживать Организацию Объединенных Наций, и в то же время эта группа мировых лидеров должна знать, что необходимо делать.
2. Общество в любой стране должно воспитываться в духе правильных человеческих отношений. Прежде всего детей и молодежь мира надо учить 177] проявлять добрую волю ко всем людям повсюду, независимо от их расы и веры.
3. Необходимо время для всех урегулирований, и человечество должно учиться терпению; человечество должно смело и с оптимизмом включаться в медленный процесс построения новой цивилизации.
4. Разумное, нацеленное на сотрудничество общественное мнение должно быть сформировано во всех странах, и осуществление этого составляет главную духовную обязанность. На это уйдёт много времени, но если люди доброй воли и духовные люди мира будут по-настоящему активны, то результатов можно будет добиться за двадцать пять лет.
5. Всемирный экономический совет (как и любая организация, занимающаяся перераспределением мировых ресурсов) должен стать свободным от мошеннической политики, капиталистического влияния и хитроумных махинаций; он должен обеспечивать людям свободный доступ к ресурсам земли. Это долговременная задача, и решена она может быть лишь тогда, когда потребности мира будут оценены точней. Просвещённое общественное мнение будет поддерживать решения экономического совета, делая их практически выполнимыми. Необходимо учить распределению и сотрудничеству, вытесняя привычку к алчности и конкуренции.
6. Нужно обеспечить людям свободу путешествовать повсюду, в любом направлении и в любую страну; посредством свободного общения члены человеческой семьи могут узнавать друг о друге и оценивать друг друга; паспорта и визы должны быть упразднены, ибо они являются символами великой ереси обособленности.
7. Люди доброй воли повсюду должны становиться активными и включаться в работу; именно от их усилий зависит будущее человечества; их миллионы, и – будучи организованными и активными – они составляют значительную часть мыслящих людей.
Именно благодаря упорной, постоянной, организованной работе людей доброй воли во всем мире будет осуществляться мировое единство. В наше время 178] эти люди ещё только организуются и они чувствуют, что работа, которую надо выполнять, столь грандиозна, а силы, выстроившиеся против них, столь велики, что их разрозненные – в настоящее время – усилия не могут сокрушить преграды, создаваемые алчностью и ненавистью. Им ясно, что всеобщего распространения принцип доброй воли, от которого зависит решение мировой проблемы, пока не получил; они ещё не имеют представления о количестве тех, кто мыслит так же, как они. Они задают себе те же вопросы, что волнуют умы людей повсюду: Каким образом может быть установлен порядок? Как может быть достигнуто справедливое распределение мировых ресурсов? Как именно Четыре Свободы могут быть обретены фактически, а не оставаться прекрасными мечтами? Как может быть восстановлена подлинная религия, как могут методы действительно духовной жизни укрепиться в сердцах людей? Каким образом может быть достигнуто настоящее процветание, являющееся результатом единства, мира и изобилия?
