61 P. Fenwick 1997. Is the Near-Death Experience N-methyl-D-aspartate Blocking? // Journal of Near-Death Studies 16:43–53; The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 86.
62 The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 91. Также отмечалось и обсуждалось в: Light & Death. P. 181; Ernst Rodin. Comments on A Neurobiological Model for Near-Death Experiences // Journal of Near-Death Studies 7/4 255–259 (1989).
63 Например, см.: Dean Mobbs and Caroline Watt. There is Nothing Paranormal about Near-Death Experiences // Trends in Cognitive Sciences. Vol. 15. Issue 10. P. 447–449, 18 August 2011.
64 См.: B. Greyson, E.W. Kelly, E.F. Kelly. Explanatory Models for Near-Death Experiences // The Handbook of Near-Death Experiences. P. 217.
65 Особенно убедительно оспаривает доводы о гипоксии и кислородном голодании Сартори. См.: The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 59–68.
66 Life After Life. P. 163.
67 См.: Consciousness Beyond Life. P. 115; Science and the Near-Death Experience. P. 167 // The Handbook of Near-Death Experiences. P. 115–133. Дженис Майнер Холден, Джеффри Лонг и Б. Джейсон Маклург делают обзор литературы по данным потенциальным переменным и приходят к выводу, что они не играют большой роли с точки зрения статистики.
68 Science and the Near-Death Experience. P. 162–168; Consciousness Beyond Life. P. 114–116; 144–148. В двух случаях, которые приводит Сартори, анализ крови делался «точно во время ОСП или ВТО». «Оба пациента во время операции получали кислород, и уровень кислорода в крови был у них во время их ОСП нормальным». «Результаты анализов в обоих случаях не подтверждают ни аноксии, ни гиперкапнии» (Sartori. P. 280). Сейбом также описывает случай, когда его пациент, по его признанию, наблюдал за происходящим, находясь вне тела. В это время ему в пах ткнули иглой, чтобы взять анализ на газы крови. Анализ показал, что уровень кислорода в крови выше нормы, а уровень углекислого газа ниже нормы, вопреки тому что можно предположить, если приписывать ОСП гиперкапнии или аноксии (Recollections of Death. P. 178).
69 Maurice Rawlings. Beyond Death’s Door. Nashville: Thomas Nelson Inc., 1978. P. xii.
70 Science and the Near-Death Experience. P. 164ff.; Consciousness Beyond Life. P. 146–148.
71 Science and the Near-Death Experience. P. 168.
72 Сейбом оспаривает данные заявления на основании своих опытов со стимулированием гиперкапнии: «Были ли ощущения, о которых рассказывали пациенты Медуны и которые напоминают ОСП, вызваны самим по себе накоплением углекислого газа в крови или они были вызваны благодаря какому-то другому механизму, связанному с искусственным введением пациента в состояние клинической смерти?» (Recollections of Death. P. 178).
73 The Handbook of Near-Death Experiences. P. 225. Брюс Грейсон – профессор психиатрии и нейробихевиористики медицинской школы Виргинского университета, автор свыше 100 публикаций, вышедших в солидных медицинских журналах. Он не один десяток лет изучает околосмертные переживания. Эдвард Келли – профессор кафедры психиатрии и нейробихевиористики Виргинского университета. Эмили Уильямс Келли – доцент кафедры психиатрии и нейробихевиористики Виргинского университета. Еще один веский довод против физиологических объяснений заключается в том, что описанные физиологические состояния подавляют сознание, а не обостряют его. По мнению Парниа и Фенвика, «любое резкое изменение в состоянии мозга, вызванное, например, гипоксией, гиперкапнией, нарушениями метаболизма и иными нарушениями, вызванными приемом определенных препаратов, дезорганизует и затрудняет мозговую деятельность… [и] ухудшает внимание», в то время как «ОСП во время остановки сердца явно не спутанные и, более того, указывают на обострившееся восприятие, внимание и сознание в такое время, когда сознательная деятельность и формирование памяти как будто не должны иметь места» (S. Parnia, P. Fenwick. Near-death experiences in cardiac arrest: Visions of a dying brain or visions of a new science of consciousness? // Resuscitation 52:8 (2002) см. в: The Handbook of Near-Death Experiences. P. 228.
74 Science and the Near-Death Experience. P. 160, 161; The Handbook of Near-Death Experiences. P. 218, 219.
75 Сартори (The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients) тщательно записывает, какие лекарства получали пациенты с ОСП и без них. Из тех, кто испытал ОСП, 26,7 процента не получали седативных препаратов, а 66,7 процента не получали болеутоляющих (235). Всего 6,67 процента людей, испытавших ОСП, получали одновременно болеутоляющие и седативные препараты. «Если бы причиной ОСП были лекарства, можно было бы ожидать гораздо большего количества респондентов» (235). Некоторое количество пациентов (как те, кто испытал ОСП, и те, кто их не испытывал) получали болеутоляющие, седативные препараты или находились под общим наркозом. «Менее 1 % из этой выборки сообщили об ОСП…» (232, 281). Заметив, что почти все пациенты, у которых отмечались галлюцинации (но не ОСП), получали болеутоляющие и седативные препараты (галлюцинации при отсутствии каких бы то ни было лекарств отмечались только у одного респондента, но он страдал сильной бессонницей) (237), Сартори сделала вывод: «Данные результаты свидетельствуют от том, что лекарства вносят свой вклад в спутанные ощущения, которым противопоставлены четкие и точные сообщения об ОСП» (237); «…лекарства подавляют ОСП или воспоминания о них, а вовсе не вызывают их; это признают и Блэкмор (1993. P. 40–41), и Грейсон и Стивенсон (1980)». «Респонденты, сообщившие о самых ярких ОСП, во время произошедшего не получали вообще никаких лекарств» (Sartori. P. 281).
76 G.O. Gabbard, S.W. Twemlow. With the Eyes of the Mind: An Empirical Analysis of Out-of-Body States. New York: Praeger, 1984; B. Greyson. Near-Death experiences precipitated by suicide attempt: Lack of influence of psychopathology, religion, and expectations // Journal of Near-Death Studies 9:183–188; H.J. Irwin. Flight of mind: A Psychological Study of the Out-of-Body Experience. Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1985; T.P. Lock, and F.C. Shontz. Personality correlates of the near-death experience: A preli mi-nary study // Journal of the American Society for Psychical Research 77:311–318 (1983); K. Ring, 1980. Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience. New York: Coward, McCann & Geoghegan, 1980. См. также: Recollections of Death and The Handbook of Near-Death Experiences. P. 216.
77 Сейбом отвергает возможность как сознательной, так и бессознательной фальсификации по нескольким причинам. Во-первых, он проверял подлинность сведений о родственниках, медицинском персонале и сверялся с историями болезни. Кроме того, он отметил, что большинство пациентов до того, что с ними произошло, не знали об ОСП, а те немногие, которые о них слышали, часто указывали, что их ОСП отличались от того, о чем им было известно заранее. Кроме того, им очень не хотелось делиться своим опытом, так как они не получали от этого никаких преимуществ. Наоборот, все они боялись, что их направят к психиатру. Наконец, есть много свидетельств коренных изменений в жизни, связанных с ОСП. Если бы рассказы об ОСП были выдумкой, зачем представившим их людям понадобилось круто менять свою жизнь? См.: Recollections of Death. P. 156–160.
78 Janice Miner Holden, Jeffrey Long, B. Jason MacLurg. Characteristics of Western Near-Death Experiences//The Handbook of Near-Death Experiences. P. 133.
79 The Handbook of Near-Death Experiences. P. 232.
80 Прекрасный обзор литературы представлен в труде Сартори; она на 60 страницах дискутирует со сторонниками материалистического подхода (The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients. P. 59– 119). Сартори приходит к выводу: «Несмотря на многие доводы редукционистов, с их точки зрения, ОСП объяснить невозможно». Пим ван Ломмель, сделав обзор основных материалистических гипотез, также делает вывод об их несостоятельности (Consciousness Beyond Life. P. 105–135). Другие обзоры см.: The Handbook of Near-Death Experiences и Light & Death. P. 175–191.
81 Автор данного труда не продемонстрировал знакомства с литературой по данному вопросу, опубликованной в солидных научных журналах. Если он не хотел терять время на то, чтобы лично читать подобные труды, ему следовало по меньшей мере обратиться к изложению данных трудов, приведенных в: The Handbook of Near-Death Experiences, The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients, Consciousness Beyond Life и Science and the Near-Death Experience. См. статью: http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=peaceof-mind-near-death. Другие критики трудов, посвященных околосмертным переживаниям, часто выказывают то же отсутствие знакомства с научной литературой по ОСП. См., например, изданный в 1989 г. учебник: Michael C. Kearl. Endings: A Sociology of Death and Dying. New York: Oxford University Press, 1989. P. 493–496. В этом учебнике объемом свыше 500 страниц лишь четыре страницы посвящены околосмертным переживаниям и даются ссылки только на Моуди и Кюблер-Росс. Автор приходит к выводу, что «все подобные рассказы принимаются на веру». Это ужасное упущение, учитывая, что The Journal of Near-Death Studies (ранее Anabiosis) начал выходить раз в два года еще в 1981 г., статьи подвергались экспертной оценке. Многие исследования проводились еще до написания той статьи, в том числе проспективное исследование Сейбома, которое он издал в виде книги к 1982 г.
