«Спуск в тоннель — через подземный ход между красными и белыми палатами XVII века на площади возле станции метро Кропоткинская. Красные — сразу за статуей Энгельса, белые — вверх по Пречистенке. Тоннель, шириной примерно метра 1,5–2, как и подземный ход — заполнен водой. Взрослому человеку по колено. На стенах из тёсанного белого камня — желтоватые известковые следы стекавшей воды, надписи — видимо, местная шпана постаралась. По левой, если двигаться в сторону реки, стороне — полукруглый свод, это ещё один тоннель. Здесь уже стены естественные, это — карст. Метров 10 тоннель, тоже заполненный водой, идёт горизонтально и почти прямо. Наверху, должно быть — уже почти середина площади и памятник Энгельсу остался позади. Внезапно карстовый коридор резко поворачивает направо и упирается в перегородку. Именно перегородку, потому, что на уровне коленей в ней есть проход. Туда мы уже не полезем — кто знает, на сколько протянется ход полуметровой высоты, заполненный водой под завязку?»
Так выглядят карстовые пустоты изнутри.
Представители другой гипотезы говорят о том, что предки наоборот строили вдали от геопатогенных зон.
Старший научный сотрудник Русского физического общества Ольга Ткаченко считает, что «Наши предки селились не на самих разломах, а в непосредственной близости от них, Из тектонических разломов и трещин выделяется газ радон. Этот радиоактивный элемент вреден в больших дозах, но, как и многие яды, полезен в малых. Он даже способен укреплять скелет человека, который построен в соответствии с параметрами золотого сечения. А вот Кремль, вопреки расхожему мнению, стоит не на пересечении разломов, а рядом с ними. Разлом-то проходит через Красную и Манежную площади, а саму крепость строили в безопасном месте, на Боровицком холме. В языческие времена, к слову, там было капище. Примечательно, что московские храмы тоже возводили на разломах. Почему — не совсем понятно. Видимо, архитектура храма способна преобразовывать теллурическое (земное) излучение, превращая его в некую позитивную энергию». Согласно данным исследований, вся территория Москвы делится на две большие геологические зоны. Север похож на купол (он находится несколько выше), юг — на чашу. Север считается более благоприятной для проживания территорией, хотя, если случится очередное землетрясение в Южных Карпатах, именно эти районы города в первую очередь ощутят на себе его последствия. Дело в том, что северная часть Москвы лежит в зоне глобального тектонического разлома. «В принципе, почти вся территория Москвы застроена неправильно, — подводит итог Ольга Ткаченко. — Если в старину дома возводили на границах разломов, то в ХХ веке о необходимости соблюдать это правило попросту забыли. Рухнувший аквапарк, кстати, тоже стоял в зоне „повышенной трещиноватости“. Так же, как и многочисленное элитное жилье, возводившееся в Москве в последние годы». Таким образом, сходятся две теории в том, что храмы возводились в основном на местах тектонических разломов.
Еще одна легенда об основании Москвы открылась сравнительно недавно — советский учёный-эмигрант, ныне живущий в Америке, наконец-таки обнародовал результаты своих исследований лозоходства и биолокации на Древней Руси. В свое время ученый был объявлен изменником Родины: часть его работ, мало того, что совершенно «антисоветского» свойства — они были посвящены исследованию древних и современных геопатогенных зон — была опубликована на Западе. Не смотря на то, что тематика его работ была далека от политики и «закрытых» областей науки, некоторые факты, изложенные в работах, повергли в шок научную общественность. Как и всегда бывало в таких случаях, от исследований его немедленно отстранили, тема была объявлена антинаучной, ходили слухи, что учёного не сегодня — завтра посадят. Чудом ему удалось избежать суда и эмигрировать в Америку. Имя этого специалиста мы не называем по его собственной просьбе, он мотивировал это условие нездоровым интересом к его исследованиям со стороны самых различных спецслужб.
Так вот, по словам этого исследователя, Москву охраняет так называемое «девятиуголье» — девять оборонительных городов. Пока стоят эти города, столица не падет. Городами «девятиуголья», согласно древним источникам, стали: Коломна, Серпухов, Верея, Можайск, Руза, Звенигород, Волоколамск, Дмитров и Сергиев Посад. По одной из легенд, место расположения этих городов указали некие «девять старцев», которые принесли в Москву осколок мифического Алатырь-камня. Осколок камня разбили на девять частей, девять магов пошли в разные стороны и тайно под одной из башен оборонительных сооружений каждого города зарыли они артефакты — кусочки камня. И пока лежат они в земле — будут процветать эти города.
Казалось бы, какие могут быть «старцы» с Алатырь-камнем, если первое упоминание Москвы в летописях, как известно — 1147 год. Более полутора сотен лет на Руси процветает христианская вера, уже канонизированы первые русские святые — Борис и Глеб…
На самом деле, всё обстояло несколько иначе. Правда, Русь приняла православие, правда, были святые и монастыри. Но достаточно открыть «Слово об идолах» игумена Даниила, и мы увидим: «…и ноне по украинам (на окраинах) ставят требы (приносят жертвы) ему — проклятому богу Перуну, и другим богам…» И это слова человека, жившего через 200 (!) лет после того времени, о котором у нас идёт речь! Что же говорить о XII веке. Всего ещё за 70 лет до предположительной даты основания сегодняшней столицы в Великом Новгороде произошло восстание язычников, изгнавших из города всех христиан и вернувшихся к исконной вере «отцов и дедов». Только войску князя киевского с помощью наёмников и осадных орудий удалось взять город и подавить восстание. А Новгород — второй по значимости город на Русской земле. Что же говорить об «украинах», одной из которых тогда была Русь Залесская — нынешние Владимирская, Суздальская, Московская, Ростовская и Ярославская области? Здесь язычество цветёт буйным цветом. Конечно, и здесь возводят храмы и монастыри, но как их возводят? Достаточно увидеть белокаменную резьбу на стенах Дмитровского собора во Владимире (1197 год). Это христианские святые? Помилуй Бог! Где это видано, чтобы святой с двумя жреческими жезлами в руках прорастал из хвостов двух крылатых псов (такие изображения собак или волков, обернувшихся мордами к собственным хвостам, в народе называли «оборотнями»)? А птицы с женскими лицами? А загадочные головы, подпирающие собой декоративные колонны, точь-в-точь, как на языческих идолах?
Нет, если это и православие, то какое-то совсем особенное. Впрочем, учёные уже придумали ему наименование: «двоеверие». Выглядело оно так: снаружи — чинная церковная обрядность, благочестие; внутри — ритуальные пиры, священные пляски, жертвы, обряды. Еще в XIV веке князья отказали митрополиту земли Русской в запрете на ритуальные пиры, так как с удовольствием участвовали в них сами. Тогда же новгородцы просили князя «отложить забожничье» — отменить налог на языческое вероисповедание. В начале XV века насильному крещению при помощи войск подвергся русский город Мценск… И этот список можно продолжать. Внутренняя, сокровенная жизнь двоеверцев просто не афишировалась, отсюда и обманчивое впечатление какого-то мгновенного крещения Руси.
Поэтому языческие волхвы (пресловутые «девять старцев») вполне могли объявиться на этих землях и творить всё, что пожелают. В том числе — и закладывать в основание крепостей куски священного Алатырь-камня.
Дело в том, что ритуал «закладки» любого строения назван так совсем не случайно: согласно обряду, под фундамент любого строения обязательно должна быть заложена жертва — «иначе стоять не будет». Обычно ею становилась лошадь (обязательно жеребец) или ребёнок. Известно, что русский зодчий Фёдор Конь, строивший в XV веке смоленский кремль, долго не мог начать возводить твердыню: то стену поведёт, то фундамент башни треснет… Всё это продолжалось до тех пор, пока в основание стены не была заложена жертва — молодая девушка. После этого кремль был возведён без проблем.
Разумеется, проводя в XII веке ритуал «закладки» крепостей, волхвы вполне могли поместить вместе с жертвой и кусок священного Алатырь-камня.
Что же до места «захоронения» артефактов — есть даже предположения, в каких именно местах некоторых городов «девятиуголья» находятся осколки камня.
В Коломне камень, скорее всего, зарыт под Пятницкой башней местного кремля (в древности — Проездная). В Серпухове осколок камня был скрыт под Затворной башней, к сожалению, в настоящее время кремль почти полностью разрушен. В городе Верея существуют легенды об «Оглядной башне», кроме того, на месте земляного кремля, возведенного в XV веке, есть следы более древнего укрепления. Предположительно, осколок Алатырь-камня находится там. В Можайске камень по преданию был зарыт под воротами Петровской башни Можайского кремля. К сожалению, сама башня не сохранилась. По звенигородским легендам, «центр изначалья» лежал под башней с вестовым колоколом и, якобы, поэтому звон его доносился до самой столицы. Ну и название, соответственно, город получил благодаря этому. Волоколамск был заложен на холме, на левом берегу реки Гроденка — место обычного ночлега купцов, перетаскивавших волоком суда из реки Лама в Торстенское озеро. К сожалению, от Дмитровского кремля не осталось ничего, кроме легенд, повествующих о том, что осколок камня был зарыт со стороны реки Яхрома, у северо-восточных ворот. Где находится центр изначалья в Сергиевом Посаде? Логичнее всего предположить, что в Троице-Сергиевой лавре, но здесь достоверные сведения отсутствуют. Ничего не известно и о мести закладки камня в Рузе.
