Большинство эгрегоров, как земных, так и небесных, стремятся к тому, чтобы люди оставались на одном из этих этапов. В таком случае, ими легко управлять, внушать им любые идеи, использовать в своих целях. Эти эгрегоры, желающие иметь послушных исполнителей своей воли, поставщиков всех видов энергий (от физического труда до молитвы и любви к Богу), используют различные методы для того, чтобы не допустить людей на следующие ступени развития. Потому что, достигнув уже следующей ступени, человек выходит из-под их управления.
3 этап. Пара. Кода в человеке предельно развиты, то есть, разделены и находятся в гармоничном взаимодействии и мужское, и женское начала, он в жизни проявляется, как цельная натура и может создать с другой цельной натурой божественную Пару, то есть, они проявляются, как боги. Такая Пара возникает на основе Любви и Веры в Любовь. Это величайшее событие вселенского масштаба! Но и препятствий на пути создания такой Пары возникает очень много.
Вспомните классические примеры Ромео и Джульетты, Отелло и Дездемоны, да и в жизни мы видим иногда ещё более яркие и трагические примеры. Очень многие не желают допустить рождение на Земле такой Пары, потому что такой паре не нужны посредники в общении с миром, она выходит из-под подчинения всех эгрегоров, становится бесконечно сильной и может преобразовать мир!
На этом этапе, мужчина проявляет вовне самое высокое качество — великодушие, в котором присутствуют, в том числе и все ранее упомянутые качества — коллективизм, стремление к святости, героизм и творчество. А женщина, опираясь в себе на развитые мужскую и женскую ипостаси, правильно реализует вовне энергии любви, не унижается, отдаёт себя настоящему мужчине, которого творит по образу и подобию своего внутреннего мужского.
Она, как бы, рождает своего мужа, и они становятся едины, «одной плотью»! Здесь женщина выступает для мужчины в роли жены и сестры. То есть, у них есть общая точка Веры, одна «точка сборки», которая позволяет преодолеть любые жизненные невзгоды и препятствия. Нахождение общей точки Веры в Любовь позволяет идти путём Преображения в Любви, раскрыть все качества, вплоть до гениальности. Женщина становится музой для мужчины!
Важно прийти к такому состоянию Пары, когда женщина для мужчины становится ещё и фортуной! И когда мужчина будет к ней относиться бережно, нежно, трепетно, с большим желанием обладать ею, тогда Фортуна повернётся к нему, улыбнётся, наполнит жизнь радостью и полётом!
Парадокс, но, тем не менее, — это факт, что препятствием на пути создания такой Пары, в первую очередь, стоят родители, и наиболее часто — материнская любовь. Пару, находящуюся в любви, легче всего «достать» через родителей, потому что они имеют самые непосредственные кровные, энергетические, экономические и социальные связи с молодыми.
Из семьи, как правило, выходят в жизнь «полуфабрикаты», не раскрытые личности, не умеющие любить, верить и жить в любви. И поэтому, начальный всплеск влюблённости быстро растворяется под давлением внутренних и внешних проблем. Нерешённые жизненные задачи родителей ложатся дополнительным грузом на плечи детей. Родители могут дать счастье детям только в том случае, если они сами его имеют в достаточном количестве.
4 этап. Троица. Когда состоявшаяся Пара рождает ребёнка — появляется Троица — происходит рождение Новой Вселенной. Если Пара определяет эволюцию Земли, то Троица делает шаг, определяющий будущее, — рождённый ребёнок творит Новое!
Троица, триединство Бога, является центральным догматом христианской теологии. Но оно искажено, на мой взгляд — сознательно, для того, чтобы умалить значение женщины и скрыть значение Пары. Троица, о которой мы говорим в этой главе, рождённая из Пары, поистине является божественной, Богом — она творит миры!
На пути Пары, а тем более Троицы, очень много препятствий. Больше всего их в религиозных догматах — там самые глубокие препятствия. Очень много их в традициях, в государственных и других иерархических структурах. Наибольшие препятствия создаются женщине, как наиболее тонкому и исключительно важному звену в Паре.
В прошлые века женщина сильно зависела от мужчины. Её жизненный выбор сводился к простому: замуж или в монастырь. Семья создавалась в большей степени из-за экономической необходимости, а вопросы счастья находились далее 30-го места в иерархии ценностей. Женщина носила фамилию мужа и была его собственностью. Полжизни она была беременна и, чаще всего, умирала ещё молодой, во время родов или после. А мужчина за свою жизнь успевал два-три раза побывать вдовцом. У женщины выбора не было. На этом бесправии и держался традиционный патриархальный брак.
В двадцатом веке женщина изменилась. Она стала экономически и социально независимой. Она получает равное с мужчиной образование, рожает и активно участвует в жизни. Наличие различных средств позволяет ей иметь безопасный секс и возможность менять партнёров. Она может выбирать — с кем жить и от кого рожать. Сейчас рамки патриархального брака становятся тесны для женщины, а зачастую и невозможны. Поэтому, слово «брак», опирающееся на патриархальное построение отношений, уже не вписывается в современное понятие семьи.
Конечно, эмансипация, родившаяся из протестов против бесправия женщины, имеет и отрицательные стороны. И мы видим в жизни множество проявлений этих сторон. Назову только одну такую грань. Из-за эмансипации женщин мужчины лишаются необходимой ответственности за женщину и ребёнка. Это приводит к серьёзным последствиям.
В Германии, во время второй мировой войны, был проведён эксперимент. Существовали центры «Либенсборн» — «фабрики» по производству «истинных» арийцев. Там всё было поставлено на конвейер, без всяких форм брака и семьи. Результат оказался закономерным: множество выкидышей и детей с врождёнными пороками.
Сейчас много неполных семей, и часто можно услышать, что это естественное развитие семьи в иную форму отношений. Исходя из этого заблуждения, пытаются разрабатывать новые формы семьи. Это также служит препятствием на пути Пары. Директор Республиканского центра репродукции человека, доктор медицинских наук Андрей Акопян говорит: «Неполные семьи — это не тенденция, а вариант выживания. Выжить можно, а развиваться — нет. Эволюция требует, чтобы следующее поколение было лучше предыдущего, и ключом к развитию цивилизации является тесное взаимодействие полов».
Без любви, без теплоты семейных отношений невозможно родить и воспитать гармоничную личность. Именно в семье, созданной на основе пары, рождается и формируется личность!
А сейчас мы подробнее рассмотрим вопрос о материнской любви, причём о её избытке. Уже не один век воспевается материнская любовь. Материнство создаёт женщине во время беременности блаженное сознание того, что в ней заключена новая жизнь, счастье ожидания нового человека, радость от его появления, когда она держит его впервые на руках; глубокое наслаждение и удовлетворение от кормления грудью и счастье от того, что он нуждается в её заботе и любви.
Всё это действительно так, большинство матерей всё это испытывают. На фоне вознесения материнской любви (вплоть до божественных сфер) говорить о её вреде довольно рискованно, но необходимо! Человеку нужно знать все смыслы слов и понятий, тогда он будет сознательно использовать их в жизни.
Немного коснёмся истории формирования материнской любви. Написать всеобщую историю материнской любви невозможно иначе, как историю любви между мужчиной и женщиной, — эти понятия постоянно развиваются и наполняются в разных обществах. Французская исследовательница этого вопроса Элизабет Бадинтер попыталась проследить развитие материнских установок на протяжении последних четырёхсот лет и пришла к убеждению, что «материнский инстинкт — это миф.
Мы не обнаружили никакого всеобщего и необходимого поведения матери. Напротив. Мы констатировали чрезвычайную изменчивость её чувств, в зависимости от её культуры, амбиций или фрустраций (психологическое состояние, вызванное тревогой, чувством напряжённости, безысходностью. — Н. А.). Материнская любовь может существовать или не существовать, появляться или исчезать, быть сильной или слабой, избирательной или всеобщей. Всё зависит от матери, от её истории и от Истории… Материнская любовь — не объективная данность, а нечто сверхнормативное».
В современной истории, начиная с XVIII в., материнская любовь постепенно становится обязательной нормативной установкой культуры. Общество не только увеличивает объём социальной заботы о детях, но и ставит их в центр семейной жизни, причём главная, а иногда и даже исключительная ответственность за них возлагается на мать.
