– В 1983 году Р. Харрингтон и Т. ван Фландерн сообщили уточненные данные своих расчетов: планета Х имеет сильно вытянутую эллиптическую орбиту, ее масса составляет от 2 до 5 масс Земли, расстояние от Солнца – 14 миллиардов км.
– В этом же году спутник IRAS (Intra-Red Astronomical Satellite[10]) сделал 250 000 инфракрасных снимков различных участков неба. Один из снимков запечатлел в созвездии Ориона неизвестный кометообразный объект. Через полгода был сделан еще один снимок той же области, и вновь на нем был обнаружен тот же объект. Джеймс Хаукс произвел расчеты и сделал вывод о том, что этот объект не может быть кометой.
– В конце 1983 года Джерри Нейгебауэр, директор Паломарской обсерватории и старший научный сотрудник программы IRAS, заявил, что ученые не могут сказать, что это за объект – планета, гигантская комета или еще что-либо. «Я могу сказать только одно: мы не знаем, что это такое», – заявил он.
– В 1984 году было ясно лишь, что это небесное тело излучает тепловые волны и находится от нас на расстоянии около 530 астрономических единиц (приблизительно 80 миллиардов км). Однако природа этого космического объекта по-прежнему оставалась для ученых загадкой. В этом же году астроном Чарльз Ковал предложил искать 10-ю планету в зонах с наклоном к эклиптике в 30 градусов.
– В 1988 году несколько солидных научных журналов опубликовали уточненные данные, подтверждающие существование планеты Х. Наклон ее орбиты составляет 30 градусов, а по размерам она примерно в 4 раза больше Земли.
– Благодаря телеметрическим данным «Вояджера-2» в 1990 году было сделано очередное уточнение, касающееся параметров загадочной планеты: ее масса должна быть в 5 раз больше Земли, а расстояние от Солнца – в 3 раза дальше, чем расстояние Нептуна (около 90 астрономических единиц).
Так что же находится за Плутоном? Увы! Современная наука не знает ответа на этот вопрос. Ясно, что там что-то есть. Астрономы уверены в существовании десятого члена Солнечной системы, но что это – планета, звезда, протозвезда, гигантская комета или что-либо еще, – пока неясно.
Тем ценнее сведения о загадочной планете, оставленные нам древней цивилизацией шумеров. Тот факт, что народам Месопотамии было известно о существовании таинственной невидимой планеты, интересен прежде всего тем, что он косвенно подтверждает правоту эзотерического учения о древних расах человечества и о том, что до нашей цивилизации на Земле существовали архаичные, исчезнувшие еще в доисторические времена народы, неизвестные официальной исторической науке, но обладавшие большими знаниями.
Однако – и это тоже следует подчеркнуть – с научных позиций пока нет никаких оснований утверждать, что таинственное небесное тело является той самой планетой Нибиру, о которой повествовала шумерская космогония.
Что же касается предполагаемого апокалиптического воздействия Нибиру на Землю в момент ее приближения – раз в 3600 лет – к нашей планете, то здесь дело обстоит и того сложнее. Если о существовании не открытой пока и не видимой нами планеты наука говорит с каждым годом все увереннее, то об Апокалипсисе, вызванном приближением к Земле некоей загадочной планеты, наука и вовсе молчит. А если не молчит, то называет все «апокалиптические» представления спекуляциями, суевериями и лженаукой. Впрочем, как известно, сама идея конца света для официальной науки – просто нонсенс, не более того.
Как бы то ни было, важно подчеркнуть одно обстоятельство – в современной астрономии нет единого мнения о возможном числе и параметрах планет Солнечной системы, которые пока не открыты. То, что не открытые наукой планеты существуют, – ученым ясно. А вот сколько их и каковы их параметры – это не известно ни одному ученому. Многие специалисты склоняются к мнению о том, что за Плутоном может быть скрыта не одна, а несколько планет, во всяком случае, три как минимум.
Схема расположения планет Солнечной системы.
Тем интереснее выглядят сведения, сообщаемые о планетах Солнечной системы эзотерическими источниками, в частности учением Агни Йоги. В записях бесед Елены Ивановны Рерих с ее духовным Учителем, Махатмой М., говорится о том, что в современной Солнечной системе имеются четырнадцать планет, еще не открытых земной наукой[11]. В этом же источнике содержатся и вполне конкретные сведения о том, что же в действительности будет происходить на небе во время апокалиптических событий. Но о том, как представляли себе «небесную механику» (или, говоря более научно, астрономические факторы) наступления Новой Эры Учители Шамбалы, мы поговорим чуть позже.
Глава 2
Пророки и пророчества о конце света
А что говорят об Апокалипсисе древние пророчества и предсказания почти современных нам ясновидящих?
Самым известным в мире из всех древних пророчеств о конце света является, конечно, библейское «Откровение», или «Апокалипсис».
Центральная идея «Апокалипсиса» – борьба Добра и зла, неразрывно связанная с судьбами человечества. Сюжет «Откровения» таков: Агнец-Христос вскрывает семь печатей некоей таинственной Книги, и начинается описание разных фаз войны Добра и зла и связанное с этим раскрытие судеб всего рода людского. Эта война начинается в душе человека и распространяется на все стороны человеческой жизни, впоследствии все усиливаясь в своем проявлении.
Гласы семи труб ангелов возвещают о начале бедствий человечества. В «Апокалипсисе» описывается разрушение природы, появление в мире сил зла. Перед началом бедствий верующим ставится на чело благодатная печать, которая должна охранить их от зла и от участи порочных людей.
Видение семи знамений показывает разделение человечества на два противоположных лагеря добра и зла. Добрые силы сосредоточиваются в царстве Истины, символизированной, по некоторым комментариям, образом жены, облаченной в Солнце, а злые – в царстве зверя – антихриста.
Зверь, вышедший из моря, является в «Апокалипсисе» символом порочной светской власти, а зверь, вышедший из земли, – символом разложившейся церковной власти.
В «Апокалипсисе» говорится о сознательном существе зла – дьяволе, который организует тайную войну против церкви и руководит ею.
В Видениях семи чаш дается картина всеобщего морального разложения. Происходит начало Армагеддона, всемирной борьбы Добра и зла, на людей обрушиваются невыносимо тяжелые испытания. Образ Вавилона – блудницы символизирует в «Откровении» предавшееся порокам человечество, отступившее от Бога. Власть и сила зла распространятюся на все области жизни человечества.
А затем начинается Божий суд над силами зла.
Гог и Магог – олицетворения сил зла – уничтожаются вторым пришествием Христа. Вечному наказанию подвергается дьявол, который положил начало всем беззакониям.
Далее «Апокалипсис» повествует о воскресении мертвых, Страшном суде и наказании нечестивых.
Заключительные две главы описывают Новое Небо и Новую Землю и блаженную жизнь спасенных.
Возможно, описания бедствий в «Апокалипсисе» в символической форме передают то будущее, с которым придется столкнуться человечеству.
По «Апокалипсису», после звуков труб семи ангелов начинаются бедствия в природе. Сначала погибает третья часть растительности, потом гибнет третья часть рыб и морских животных, потом происходит отравление рек и водоемов. «Откровение» описывает падение на землю града и огня, пылающей горы и светящейся звезды, что, очевидно, символизирует некие экстраординарные происшествия в мире природы или еще невиданные формы катаклизмов. «Апокалипсис» повествует также о поражении третьей части Солнца и звезд и затмении их. Многие современные комментаторы «Откровения» склонны видеть в этом указание на экологические бедствия, загрязнение атмосферы до такой степени, что через нее с трудом будет пробиваться солнечный и звездный свет. Наконец, «Откровение» говорит о нашествии на мир саранчи, вышедшей из бездны, – под этим символом понимаются бесчисленные бесовские силы, влияние которых на людей усилится во время апокалиптических событий. Возглавит эту саранчу Аполлион, что значит «губитель», т. е. дьявол.
В «Апокалипсисе» описывается и грандиозная война, от которой погибает треть людей. И хотя описание этой войны своими символами напоминает современную военную технику – танки, артиллерию, военные самолеты и даже ядерные ракеты, – все же многие исследователи «Откровения» полагают, что речь в нем идет в больше мере об идейной войне на духовном плане, а не о реальном сражении на плане физическом. Впрочем, возможно, апостол Иоанн имел в виду и то и другое: Армагеддон, т. е. битва Добра и зла на духовном плане, сама по себе может выражаться и в «земных» войнах.
