Психологически они склонны к терпимости, спокойствию, прощению и любви, однако обнаруживают следы алчности, привязанности и собственничества (стяжательства). Их понимание медленное, но устойчивое: раз поняв что-то, они сохраняют это понимание.
Капха личности склонны быть богатыми. Они зарабатывают деньги и разумно распоряжаются ими.
Таблица 2. Конституция человека (Пракрити)
ПРИЗНАК КОНСТИТУЦИИ / ВАТА / ПИТТА / КАПХА
Телосложение / Тонкое / Среднее / Плотное
Вес тела / Малый / Средний / Чрезмерный
Кожа / Сухая, грубая, холодная, коричневая, черная / Мягкая, маслянистая, теплая, светлая, красная, желтая / Толстая, маслянистая, холодная, бледная, белая
Волосы / Черные, сухие, курчавые / Мягкие, маслянистые, рыжие или коричневые / Густые, маслянистые, волнистые, темные или светлые
Зубы / Выступающие, большие, кривые, десны тонкие / Средних размеров, десны мягкие, цвет зубов желтоватый / Крепкие, белые
Глаза / Маленькие, тусклые, сухие. Коричневые, черные / Проницательные, острые, зеленые, серые, желтые / Большие, привлекательные, голубые, ресницы густые
Аппетит / Изменчивый, недостаточный / Хороший, избыточный, невыносимый / Медленно возникающий, но устойчивый
Вкусовые склонности / Сладкое, кислое, соленое / Сладкое, горькое, вяжущее / Острое, горькое, вяжущее
Жажда / Непостоянная / Чрезмерная / Незначительная
Отходы / Сухие, выходящие с трудом, запоры / Мягкие, маслянистые, выходящие свободно / Обильные, маслянистые, медленно выходящие
Физическая активность / Очень активны / Умеренно активны / Апатичны
Ум / Беспокойный, деятельный / Агрессивный, интеллигентный / Спокойный, заторможенный
Темперамент / Боязливый, нерешительный, непредсказуемый / Агрессивный, раздражительный, завистливый / Спокойный, со склонностью к жадности и привязчивости
Вера / Меняющаяся / Фанатичная / Твердая
Память / Хорошая о недавнем, плохая о прошедшем / Острая / Замедленная, но длительная
Картины сновидений / Страхи, полеты, прыжки, бег / Огонь, гнев, насилие, война / Вода, река, океан, озеро, плавание, романтика
Качество сна / Недостаточный, прерывистый / Короткий, но глубокий / Тяжелый, продолжительный
Речь / Быстрая / Острая, язвительная / Медленная, монотонная
Финансовое положение / Бедны, быстро тратят деньги на пустяки / Средний достаток, тратятся на роскошь / Богаты, экономны, тратятся на пищу
Пульс / Нитевидный, слабый, движение змеи / Умеренный, скачущий, как лягушка / Широкий, медленный, движение лебедя
ПРИМЕЧАНИЕ. Если наблюдаемые характеристики отличаются от приведенных хотя бы в одной доша, это указывает на нарушение в данной доша.
В ментальном и астральном планах три качества, или гуны, соответствуют трем типам характеров, которые создают и физическую конституцию. Эти три основных качества — саттва, раджас и тамас.
Саттва выражает истину, понимание, чистоту, ясность, сострадание и любовь. Раджас приводит к тому, что ум действует на уровне чувств. Раджас содержит в себе движение, агрессию и направленность на внешнее. Тамас проявляется в невежестве, инерции, медлительности и глупости.
Люди саттвического темперамента имеют здоровые тела, их поведение и сознание очень чисты. Они верят в существование Бога, они религиозны, праведны, благостны.
Индивидуальности раджасического темперамента заинтересованы бизнесом, процветанием, могуществом и положением. Они наслаждаются богатством и обычно экстравертны. Они могут верить в Бога, но могут и внезапно изменить веру. Они хорошие политики.
Тамасичные личности ленивы, эгоистичны и способны разрушать других. Обычно они мало уважают других и не религиозны. Все их действия эгоистичны.
Личность саттвического темперамента достигает уровня самоосознания без больших усилий, но тот, кто пребывает в раджасе и тамасе, должны затратить много старания, чтобы достичь этого уровня.
Эти три тонких ментальных энергии представлены в типах поведения, которые могут быть исправлены и улучшены духовной практикой (такой, как йога).
Аюрведический врач (вайдья) может помочь в таком изменении поведения. Он знаком с функционированием этих качеств (саттва, раджас и тамас), и он может определить, какое качество преобладает в личности, наблюдая за поведением и диетой пациента.
Употребляя эти практические ключи, он может помочь пациенту придти к более уравновешенному образу жизни в психическом и физическом аспектах.
Глава 4. Болезнь и её развитие
Здоровье — это порядок, болезнь — расстройство порядка. В теле постоянно существует взаимодействие между порядком и беспорядком. Мудрый человек учится тому, как быть полностью осведомленным о беспорядке в своем теле и как приступить к восстановлению порядка. Он понимает, что порядок неотъемлем от беспорядка и что возвращение к здоровью также возможно.
Внутренняя среда в теле постоянно реагирует на внешнюю среду. Когда эти две среды выходят из равновесия, получается беспорядок. Чтобы изменить внутреннюю среду и привести ее в равновесие с внешним окружением, человек должен понять как происходит процесс болезни. Аюрведа дает такое объяснение болезни, которое делает возможным восстановление порядка и здоровья из беспорядка и болезни.
В Аюрведе концепция здоровья основана на понимании болезни. В слове «дискомфорт» «дис» означает «лишение», «комфорт» означает «удобство». Поэтому, перед обсуждением дискомфорта мы должны понять значение комфорта, или здоровья.
Уровень здоровья поддерживается, когда: огонь пищеварения (агни) находится в равновесии, свойства тела (вата, питта, капха) уравновешены, три продукта отходов (моча, фекалий и пот) производятся на нормальном уровне и находятся в балансе, чувства функционируют нормально, а тело, ум и сознание действуют гармонично, как одно целое.
Когда баланс в любой из этих систем нарушен, начинается процесс болезни. Поскольку баланс вышеупомянутых элементов и функций ответственен за природную сопротивляемость и иммунитет, то даже заразные болезни не могут повлиять на личность, пребывающую в хорошем здравии.
Таким образом, неустойчивость тела и ума несут ответственность за физическую и психологическую боль и страдание.
Согласно Аюрведе, болезнь можно классифицировать по ее источнику: психологическому, духовному, физическому. Кроме этого, болезнь выявляется по месту ее проявления: сердце, легкие, печень и т. д.
Болезненный процесс может начаться в желудке или в кишечнике, но проявиться в сердце или в легких. Таким образом, болезнь может проявиться не в том месте, где она возникла. Болезни также классифицируются по причинным факторам и по телесным дошам (вата, питта, капха).
Предрасположенность к болезни
Индивидуальность конституции обуславливает предрасположенность к болезни. Например, личности капха имеют определенную тенденцию к капха заболеваниям, которые могут выражаться в повторяющихся приступах тонзиллита, воспаления пазух, бронхита и закупорки легких.
Аналогично, личности питта склонны к заболеваниям желчного пузыря и печени, язве пищеварительного тракта, повышению кислотности, гастритам и воспалительным процессам. Личности питта также страдают от кожных нарушений, таких, как крапивница и сыпь.
Люди вата очень чувствительны к болям в нижней части спины, артритам, ишиасам, параличам и невралгии. Вата-болезни возникают в толстой кишке, питта болезни происходят в тонкой кишке, а капха нарушения коренятся в желудке. Дисбаланс индивидуальных свойств организма в этих местах создаст несомненные признаки и симптомы.
Дисбаланс, как причина болезни, может возникнуть в сознании в форме некоторых негативных сведений, и это может затем проявиться в уме (где зерно болезни может лежать глубоко в подсознании), приняв форму страха, гнева или привязанности, через ум эти эмоции проявятся в теле.
Подавленный страх будет причиной нарушений вата, гнев приведет к избытку питта, а зависть, гордыня и привязанность ухудшат функции капха. Эти нарушения в тридоша воздействуют на естественную сопротивляемость (иммунную систему — агни), и таким образом, тело становится уязвимым для болезни.
Иногда дисбаланс, порождающий болезненный процесс, может вначале возникнуть в теле, а затем проявиться в уме и сознании. Питание, жизненные привычки и окружающая среда вместе с характерными свойствами этих доша будут разрушительно влиять на ткани организма.
