малую цену продается молодое и невыдержанное, а также разбавленное вино, приносящее безумие тем, кто пьет его, и разрушающее их тела и разум, так и на Духовном Пути есть саки, которые не дают созреть вину любви, полученному от Саки-ул-Иршад, они используют его сразу для себя, чтобы обрести опьянение дешевых духовных опытов, и даже добавляют к нему чистый спирт [5], чтобы увеличить его силу, и продают его любому за монеты малых услуг.
И опять-таки, как есть магазины, где продается только хорошее вино для знатоков, так есть и Саки, являющиеся святыми и совершенными святыми (вали и пиры), у которых есть только зрелое вино любви к Богу, и цена, которую они заплатили за него, — это принесение в жертву всего, что им близко и дорого, и эту же цену они, в свою очередь, просят с тех, кто приходит к ним.
Среди тех, кто платил эту цену в течение многих жизней, одному достается редкая удача быть приглашенным самим Саки-ул-Иршад в его погреб. И он вручает этому избранному маленький бокал вина из своего особого бочонка, и оно полностью одолевает его, и он сливается с Богом. И из множества таких избранных он делает одного подобным себе — Саки-ул-Иршад.
Саки-ул-Иршад — это Кутуб, Совершенный Мастер, Центр Вселенной. Он Всемогущ и обладает властью действовать так, как он пожелает. Он никогда не дает человеку опьянение (масти), он дает ему узреть Бога лицом к лицу, и некоторых он делает едиными с Богом. Как говорит Хафиз: «Тот, кто Саки-ул-Иршад, может одним своим взглядом или желанием превратить прах в философский камень, обращающий низкий металл в золото».
И иногда бывает так, что кто-то верно служил Саки-ул-Иршад в прошлых жизнях, а сейчас не может заплатить даже за самое дешевое вино, и Мастер помнит о нем, призывает его и вручает ему малый глоток Вина, которое дает Осознание и, возможно, делает его Саки-ул-Иршад.
18. Неограниченный Человек — это Садгуру
Кабир сказал:
«Кан фука Гуру Хад ка Бехад ка Гуру нахи. Беха ка Садгуру хай соч самаш мана махи». («Шепчущий на ухо Гуру из Ограниченных, он не из Неограниченных. Из Неограниченных — Садгуру. Крепко удержи это в разуме».)
Хотя «шепчущими на ухо» Кабир называет Гуру пятого уровня, Гуру шестого уровня также могут быть включены в сферу Ограниченного.
Во все времена мы находим в мире три типа Гуру или Мастеров:
• обманщик;
• подлинный, но ограниченный Гуру — Вали, или Мастер пятого уровня, и Пир, или Мастер шестого уровня;
• совершенный Гуру или Садгуру, осознающий Бога.
Когда Вали соизволяет, он нашептывает или вдыхает божественное Слово кому-либо, или твердо смотрит ему в глаза и вызывает подъем сознания этого человека. В этом повышенном сознании человек может легко читать мысли близких ему, если он хочет того. Он видит окрашенный свет и иногда видит лицо Вали, окруженное этим светом.
Но Вали может поднять человека до своего собственного уровня сознания и дать ему тождественность с ментальным телом, и он видит свое грубое и тонкое тела, как одежды, которые он носит. Хотя этот подъем сознания другого человека — не просто гипноз, но дар переживания очень высокого порядка, это состояние, находящееся в сфере ограниченного (Хад), все еще является частью проходящих мимо иллюзий. Угол зрения был просто смещен относительно своего прежнего положения. Вид неизмеримо прекраснее, но человек все еще смотрит на Майю [6], оставаясь спиной к Богу.
Пир не использует ни один из методов Вали. Когда он желает, он может попросить у кого-нибудь стакан воды или чашку чая и, отпив глоток или два, отдает ее тому человеку допить, или же он может попросить у человека нечто вроде носового платка или шарфа и, воспользовавшись им какое-то время, возвратить его. Таким, кажущимся незначительным, действием Пир может провести человека через все низшие уровни вплоть до своего собственного и дать ему полный «разворот», так что Майя оказывается навсегда позади него, а перед ним — неописуемая красота и великолепие Бога.
За свою жизнь Вали и Пир могут поднять одного или максимум двух человек до своего собственного уровня сознания. Пир не может взять никого за пределы шестого уровня, который очерчивает самый край Ограниченного. Целая бездна лежит между шестым и седьмым уровнями Сознания — между последней точкой Ограниченного и бесконечной Неограниченностью, Целью.
Пир сам является царством двойственности и поэтому не может привести никого к Единому состоянию Неограниченного Сознания, Садгуру, будучи вне пределов Ограниченного, может и осуществляет это. Он использует бесчисленные способы (включая прямое физическое касание или даже просто желание), чтобы одарить Своей милостью тех, кого Он выбирает, чтобы дать им превзойти двойственность и слиться в Сознании с Богом Неограниченного (Бехад).
Вали или Пиру необходимо физическое присутствие человека, чей уровень сознания они собираются поднять. Но время и пространство — это не препятствия для Садгуру, когда он хочет одарить Своей Милостью любого человека или вещь. Тот человек может быть за тысячу миль и даже вне физического тела. Одно желание Садгуру может мгновенно привести именно того человека в сознание седьмого уровня Неограниченного (Бехад).
Но где же эти уровни и сферы? Все они внутри вас. Вы не осознаете их, потому что разные состояния сознания поднимают на разные уровни сознания. Например, возьмите муравья как представителя первого уровня, собаку — третьего уровня, слона — пятого уровня и человека — седьмого уровня сознания. Муравей, собака, слон и человек передвигаются по одной и той же земле, но целые миры различия лежат между их уровнями сознания. Ограниченное и Неограниченное лежит внутри вас. Они, еще точнее, и есть вы, но вы не переживаете их, поскольку ложное прицепилось к Истинному Я и заставляет его играть роль ложного «я».
Все сдвиги заключаются в ограничениях сознания. Пир может дать человеку увидеть Бога, но даже тогда к Истинному Я человека все еще прицеплено ложное. Садгуру в подходящий момент полностью смахивает все ложное. И как Он делает это? Это необъяснимо. Только тот, кто Сам есть Знание, может сделать это. Когда ложное полностью сброшено, приходит Истинная Индивидуальность. Это состояние «Я-есть-Бог».
Единственный способ превзойти пределы Ограниченного и создать себя в Неограниченном — стать подобным праху в своей любви к Совершенному Мастеру. Так Тукарам, один из Совершенных Мастеров, сказал:
«Садгуру вагони сапдей-не сойе,
Дхарве-те пайе адхи адхи».
(«Без Милости Совершенного Мастера не найти вам пути к Цели,
Превыше и помимо всего иного держитесь
