Мгновенье — ты прекрасно!
Происходит глубочайшее единение, а это и есть Любовь. Вот так бы прожить каждое мгновение жизни!
Вот так мне Тело помогло через месяц выйти из кризиса.
Хочу, чтобы…
Так хочу надышаться ветром,
Что горчит полынью слегка,
И хочу наполниться Светом,
Заблестеть, как под солнцем река,
Чтобы счастьем глаза сияли,
Чтобы песня лилась из груди,
Чтобы близкими-близкими стали
Дали светлые впереди.
Чтобы сердце дышало Любовью,
Наслаждаясь и не греша,
Чтобы, лотосом у изголовья,
Расцветала моя душа,
Чтоб однажды, вдруг растворяя
Горизонта тонкий обман,
И с моею рекою слился
Бесконечности Океан.
Татьяна Бражникова
«Золотые стихи» содержат в себе ту часть эзотерического учения Пифагора, которую он и его последователи признали возможным открыть непосвящённым. Лизий, его ученик, после разгрома чернью пифагорейских общин в Великой Греции, принёс эти стихи с собою в Элладу, где завещал своим единомышленникам читать их ежедневно утром и вечером. О том, что правило это соблюдалось у пифагорейцев в течение целого ряда веков, мы знаем от Цицерона, Горация, Сенеки, Галиена и других древних писателей. Сохранились они для нас целиком в комментариях Гиероклеса и в отрывках у классиков и Отцов Церкви.
Очищение
Мать и отца уважай вместе с родными по крови.
Другом себе избери истинно-мудрого мужа,
Слушай советов его, следуй его ты примеру,
Из-за ничтожных причин с ним никогда ты не ссорься.
Если в твоей это власти, ибо закон непреложный
Тесно связует возможность с необходимостью вместе.
Страсти свои побороть свыше дана тебе сила,
Так обуздай же в себе мощным усилием воли
Алчную жадность, и лень, похоть и гнев безрассудный.
Равно один и при людях, бойся дурного поступка;
Больше всего же стыдиться должен ты сам пред собою.
Будь справедлив и в словах, и в поступках своих неизменно,
Следуя в них непреклонно веленьям ума и закона;
Помни, что рок неизбежный к смерти людей всех приводит,
Помни, что блага земные, как с лёгкостью людям даются,
Также легко исчезают. Что же касается горя,
Данного людям судьбою, — то должен его ты с терпеньем
Кротким сносить, но при этом сколько возможно стараться
Горечь его облегчать: ибо бессмертные боги
Мудрых людей не подвергнут свыше их силы страданью.
Много путей существует для хода людских рассуждений;
Много меж ними дурных, много и добрых, но прежде
Нужно в них зорко вглядеться, чтоб выбрать из них настоящий.
Если же в мире возьмёт верх заблужденье над правдой,
Мудрый отходит и ждёт воцарения истины снова.
Слушай внимательно то, что тебе я скажу, и запомни:
Да не смущают тебя поступки и мысли чужие;
Да не побудят тебя к вредным словам и деяньям.
Слушай советы людей, сам размышляй неустанно,
Ибо безумный лишь может действовать без рассужденья;
Делай лишь то, что потом в горе тебя не повергнет
И не послужит тебе причиной раскаянья злого.
За неизвестное дело ты не дерзай приниматься,
Но научися ему; этим ты счастья достигнешь.
Но изнурять ты не должен тело своё, а стараться
Пищи, питья, упражнений в меру давать ему, дабы
Тело твоё укрепилось, не зная излишеств и лени.
В жизни своей соблюдай, сколько возможно, порядок,
Роскошь во всём изгони, ибо она возбуждает
Зависть людей неизбежно. Бойся скупым быть излишне,
Бойся добро расточать, как те, что не знают работы;
Делай лишь то, что тебя ни теперь, ни потом не погубит
И поэтому обсуждай каждый свой шаг и поступок.
Совершенствование
Да не сомкнёт тихий сон твои отягчённые вежды,
Раньше чем трижды не вспомнишь дневные свои ты поступки.
Как беспристрастный судья их разбери, вопрошая:
«Доброго что совершил я? Из должного что не исполнил?»
Ты проверяй по порядку всё, что с утра и до ночи
Сделал ты в день — и за всё, что содеяно было дурного,
Строго себя обличай, веселясь на добро и удачу.
Пользуйся сим наставленьем; думай над ним непрестанно
И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем,
Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят.
В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду,
Символ божественной сущности и добродетели высшей;
Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися
С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил
Дело своё, а когда на пути ты своём укрепишься,
Всё о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях,
О разделенье существ; о Том, Кто в Себе их содержит,
Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа
Мира сего однородна и в Вечном мёртвого нет вещества.
Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, —
Всё тебе будет открыто.
Будешь ты знать ещё то, что люди свои все несчастья
Сами своею виной на себя навлекают в безумьи
И выбирают свободно каждый свои испытанья.
Горе несчастным! В своём ослепленьи безумном не видят
Люди, что в их глубине таится желанное счастье.
Очень немного меж нами тех, что усилием могут
Сбросить несчастье с себя, ибо их рок ослепляет:
Словно колёса они катятся с гор, за собою
Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся,
Их управляя судьбой незаметно до самой кончины.
Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно,
Люди должны бы её избегать, уступая без спора.
Отче Зевес Всемогущий! Ты один в силах избавить
Род весь людской от несчастья, Демона им показавши,
Что ослепляет их очи. Всё же не должен надежду
Ты покидать на спасенье, ибо божественен корень
Рода людского и тайны Природа ему открывает.
Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты сможешь
То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу,
Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою.
Но воздержися от мяса, оно помешает природе
При очищеньи твоём. Если же хочешь избавить
Душу свою от земного, то руководствуйся свыше
Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою!
После того, как очистишь душу свою совершенно,
Станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.
Перевод Казначеевой Е.П.
Высшая деятельность — творение своей личности.
К теме качеств личности я обратился в результате изменения моих жизненных обстоятельств. Как я уже говорил, в 2002 году закончился мой семилетний «испытательный срок», но я не реагировал на знаки, которые посылал мне Мир, напоминающие о необходимости обратить внимание на свои качества, и оказался в тупике. Ситуация вокруг меня по многим параметрам сложилась критическая, и я понял, что причины кроются в моём внутреннем состоянии.
В это время Мир подарил мне встречу с замечательной женщиной, целительницой, Натальей Александровновной Юсуповой, прекрасно разбирающейся в тонких проявлениях души. Она обратила моё внимание на отсутствие равновесия между многими качествами личности. По своей методике Наталья Александровна протестировала мои качества, и я чётко увидел свои задачи. Месяц целенаправленных занятий — и произошло «чудо»: я сам, и всё вокруг меня изменилось. После чего я серьёзно занялся исследованием проблемы равновесия качеств.
Человек наделён множеством качеств. Они составляют его внутренний мир и характеризуют нравственный облик. Качества проявляются в эмоциях, в переживаниях, в чувствах, в мыслях, в характере, в поведении. Изначально, на уровне Сущего, в человеке проявляется Любовь, Свобода, Мудрость, и другие самые чистые качества, лишённые страхов. На уровне индивидуальности и особенно личности страхов становится всё больше, и соответственно рождаются новые качества.
В Апокрифе Иоанна говорится о том, что качествами личности управляют четыре главных демона: страх, удовольствие, печаль и желание. Страх порождает льстивость, смятение, стыд… Удовольствие — хвастовство и другие пороки. Печаль — зависть, ревность, беспокойство, бессердечность, заботу и прочие. Желание — гнев, ярость, горечь, жадность и тому подобное. Там же сказано: «Все они того рода, что и полезны, и вредны». И не просто, зачастую, человеку сладить с этими демонами и подружить их с собой и друг с другом! Это и есть задача — выстроить равновесие качеств.
Е.И.Анопова в известной книге «Стучащемуся, да откроется!» говорит, что качества развивались следующим образом. Вначале были три качества: Воля, Любовь и Творческая активность. Далее каждое качество делится на два: Воля — на Свободную Волю и Устремление; Любовь — на Мудрость и Открытое познание; Творческая Активность — на Творчество и самопознание. На следующем уровне каждое качество ещё делится на два и их получается уже двенадцать, которые, в свою очередь, делятся ещё на два.
