Мировоззрение материализма, эгоизма, общества потребления нас явно не устроит. Оно неизбежно приведёт к катастрофе. Это действительно будет смерть для всех. Смерть духовная и физическая. Человек в таком обществе превращается в биоробота и придаток машин и механизмов.
Из предыдущих книг мы уже знаем, что болезнь, как сигнал, появляется тогда, когда происходит остановка в развитии. И от неё невозможно избавиться с помощью симптоматического лечения. Необходимо в корне менять то, что приводит к порокам развития и проблемам. Нужно трансформировать ложное эго в истинное. Мировоззренческая база для построения государства должна опираться на вселенские законы. Тогда в обществе воцарится мир и согласие.
Каким же должно быть идеальное государство, идеальный строй общественной жизни?
Такое государство описано в Ведах и существовало много тысяч лет назад. Общество, согласно Ведам, должно быть основано, прежде всего, на духовных принципах. И главный принцип построения такого общества – это богоцентризм. Шри Ишопанишады начинаются так: «Всё живое и неживое во Вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему.
Поэтому каждый должен брать только то, что необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать на остальное, хорошо понимая, кому всё принадлежит». Поэтому, если человечество будет жить по Божьим законам, оно будет обеспечено всем необходимым и не будет ни в чём нуждаться.
Ведическое государство в первую очередь должно обеспечить духовные потребности человека, так как потребность в питании, сне, размножении и самозащите существует и у животных. Но человек потому и отличается от последних – у него должна быть высшая цель в жизни. Эта цель – исполнение своего предназначения, долга в соответствии со своей природой (на санскрите это называется дхарма). А природа человека – нести свет и радость всему миру через служение Богу и обществу, людям и всем живым существам через любимое дело.
Веды не отрицают материального благополучия (артха) и удовлетворения чувств (кама), но они стоят не на первом месте. Сначала исполни свой духовный долг, и тогда материальные блага и чувственные наслаждения придут в твою жизнь через то любимое дело, которое соответствует твоей природе. Через эту деятельность человек поднимает себя на более высокую ступень развития и постепенно достигает освобождения (мокша) от материальных желаний.
Ведическая цивилизация держится на пяти столпах.
Уважение к мудрецам – носителям духовных знаний. Благодаря им люди просвещались и могли исполнить свой долг. Поэтому ведическое государство всегда поддерживало мудрецов и заботилось о них, чтобы они могли себя полностью посвятить духовным практикам и обучению других. Изначально они были полностью под опекой государства и не думали о материальном. Мудрецы не занимались государственными делами, но они следили за тем, чтобы цари и воины исполняли свой долг. Мудрецы не только могли дать совет последним, но и наказать в случае нарушения нравственных законов.
Уважение и почитание старших. В цивилизованном обществе стариков никогда не оставляют, не сдают в дом престарелых. В былые времена люди жили родами и всегда заботились о стариках. Через них приходит мудрость, а через заботу о них в дом и семью обязательно приходит богатство. По отношению к старшему поколению можно судить о том, процветает цивилизация или деградирует.
Защита женщин. Правильное отношение к женщине – гарантия развития и прогресса мужчины и общества. Мужчины и государство должны оберегать женщин, проявлять о них заботу. Девственности и целомудрию в ведическом обществе придаётся очень большое значение. Это критерий нравственности общества.
Любовь к детям. Правильному воспитанию детей в ведической культуре уделяется много внимания.
Ведь дети – наше будущее, а потому потомство должно быть желанным и добродетельным.
Забота о коровах. В Ведах корова приравнивается к матери, поэтому убийство коровы считается тяжким преступлением. Но ответственность за убийство несёт не только тот, кто убил животное, но и те, кто разрешил сделать это, кто помогал убивать, кто продаёт мясо, кто готовит блюда из говядины, и также тот, кто ест это мясо, так как убивают животное по его заказу. Современному человеку очень трудно понять, почему корова считается священным животным, так как он смотрит на неё только с точки зрения потребления молочных и мясных продуктов. Но в Ведах говорится, что молоко – единственный продукт, который развивает и укрепляет разум человека. Невозможно создать во Вселенной аналогию молока. Это уникальный продукт, обладающий мистическими свойствами. В славяно-арийских Ведах говорится, что наша планетная система произошла от священной коровы Земун, матери Бога Велеса, поэтому её (планетную систему) и называют Млечный Путь (Галактика). В «Книге Велеса» сказано: «И тут Корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать Молоко. И потекло то Молоко по хлябям небесным и звездами засветилось над нами в ночи».
У каждой души есть своя задача в этом мире, своё предназначение, и у каждого человека – склонность к определённому роду деятельности. В соответствии со своей внутренней природой человек и выбирает, чем ему заниматься в жизни, через какое дело развиваться и совершенствоваться самому и приносить благо Роду, народу и Родине, Человечеству в целом и Земле-Матушке. Мы все равны, так как являемся частью единого целого, и мы все – разные. Одни души приходят в этот мир молодыми и неопытными, а другие – многомудрыми.
В Ведах описана система общественно-политического устройства общества, позволяющая каждому человеку свободно избрать для себя уклад социальной и духовной жизни, соответствующий его уровню сознания, его личностным качествам и представлениям о целях жизни и её ценностях. Такой уклад общественной жизни соответствует законам Природы и Бога.
Чтобы понять строение ведического общества, нужно представить организм. Он состоит из разных клеток. Каждая клетка выполняет свои специфические функции. Главная идея – каждая клетка живёт для блага всего организма, выполняя свои задачи. Тогда она получает от организма всё необходимое для своей жизнедеятельности. Так работает здоровая клетка. Для неё организм – это Бог. Она не видит его, но знает о нём всё, так как является его неотъемлемой частью.
Для чего и кого живёт человек? Для кого трудится? Если для Бога, для блага Вселенной, Земли-Матушки и окружающих людей, для Рода, то такой человек живёт в гармонии с собой и окружающим миром, и у него есть всё необходимое для жизни. Если человек живёт для себя, стремясь удовлетворить свои инстинкты (еда, сон, секс, защита), стремится зарабатывать деньги только для удовлетворения своих чувств, то он превращается в раковую клетку. Такая клетка живёт только для себя, и ей наплевать на интересы организма. Она берёт от жизни всё и отравляет окружающую среду продуктами своей жизнедеятельности, даже не подозревая, что со смертью организма она погибнет сама.
Различия между людьми являются отражением их личностных качеств. Перед Богом все равны. Но
люди от рождения не равны между собой по степени осознанности и уровню своей ответственности. У них разные личностные и духовные качества. Они наработаны всеми предшествующими жизнями в том или ином роду. В этом заключён очень большой смысл. Это – источник социальной справедливости. Человек – не только тело, но в первую очередь душа и дух, которые безсмертны. Мы рождаемся в этом мире, в этом теле, в этой семье, в этой нации, мужчиной или женщиной в соответствии со своим выбором и поступками в прошлом. В зависимости от наработанной кармы. Здесь действует всё тот же закон ответственности и свободы выбора, о которых я писал ранее в своих книгах.
Соответственно с каждого человека в зависимости от его талантов и способностей и спрос свой.
«И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше и взыщут» (Лк., 12: 48).
В организме все ткани и органы нужны и важны. Но есть органы, без которых жизнь организма невозможна в принципе: например, мозг, сердце, почки и печень. Ни о каком равенстве с точки зрения демократической теории не может быть и речи. И это в равной степени относится к любому организму, в том числе и к социальному.
В ведическом обществе все люди утверждались и проявлялись в мире в четырёх сословиях-варнах:
Варна исполнителей: рабочие и служащие, Варна весей или ремесленников, Варна витязей, воинов и Варна мудрецов, волхвов.
Первое сословие (исполнители и труженики) – создаёт материальные блага для общества своими руками или умом и обеспечивает сферу услуг. Исполнители не имеют собственного замысла и исполняют замысел других за оплату. В былые времена платили едой, кровом и одеждой. Потом появились деньги.
