Наконец, в третьем слое в поле внимания умещается только отдельная деталь происходящего, обычно наиболее значимая эмоционально. Например, лицо человека и его мимическая реакция. Ощущения здесь особенно интенсивны, почти материализованы, а визуальные образы максимально яркие и четки е. Находясь в состояниях третьего слоя, человек способен переживать только захватывающие его эмоции, без понимания смыслов, причин и последствий, которые доступны в четвертом и пятом слоях. В состояниях второго слоя можно осознавать только отдельные (материализованные) детали контекста или ощущения, ими порождаемые.
25.8. Природа времени и пространства
Как уже сказано, идея первичности бесформенного мира лежит в основе обсуждаемой модели. Мир форм рассматривается как проекция бесформенного мира, его упрощенная версия. Тогда время и пространство — это эффекты восприятия. Они появляются в результате сужения сознания в шестом и пятом слоях, где происходит переход от чувственного восприятия мира к восприятию потока форм[77] – визуальных и материальных объектов. В рамках обсуждаемых выше идей время, пространство и причинно-следственные связи можно рассматривать как компенсацию недостаточной «вместимости» шестого и пятого слоев по сравнению с седьмым. Развертка во времени – это способ переживания локального ощущения седьмого слоя из состояний шестого слоя. Развертка в пространстве – это способ переживания локального ощущения шестого слоя при дальнейшем спуске – в пятый слой и ниже.
В тонкой части мира форм категории время и пространство субъективны. При дальнейшем снижении слоя они обретают объективный характер – особенно в той части мира форм, которая переживается как разделяемая реальность.
Переход к восприятию форм осуществляется в два синхронно выполняемых этапа: создание многомерных «чувственных структур» в пространстве бесформенного мира и их проецирование в «реальное» трехмерное пространство плотных слоев. Это проецирование было представлено выше как «спуск» по слоям.
Сложность в том, что локальное многомерное ощущение шестого слоя не может быть буквально перенесено в пятый слой, т. к. последний имеет меньше измерений. Многомерное ощущение шестого слоя должно быть сначала представлено как группа ощущений меньшей размерности. Каждое из них воспринимается в виде строго очерченного объекта пятого слоя, который не только переживается чувственно, но и имеет четкую визуальную форму. Чувственное переживание объекта включает множество оттенков все возрастающей, по мере снижения слоя, интенсивности. Эти оттенки воспринимаются как отдельные детали объекта. В четвертом слое они представлены яркими пространственно разделенными визуальными образами – эмоционально окрашенными и сопровождаемыми отчетливыми ощущениями; в третьем слое одномоментно воспринимается только одна деталь; соответствующие ей ощущения и визуальный образ усиливаются по сравнению с четвертым слоем и сопровождается яркой эмоцией; во втором слое интенсивность переживаний достигает силы тактильных ощущений; в первом слое – переживается как твердый «материализованный» объект.
Нижние слои, в особенности первый и второй, осознаются как трехмерное пространство, заполненное детально простроенными материализованными структурами. В дальнейшем эта область и заполняющие ее материальные объекты воспринимаются (переживаются) как внешняя территория. Появляется внешнее трехмерное пространство.
Субъективно внешнее пространство осознается так, будто оно независимо от внутренней территории и представляет собой объективную реальность. Эта картина мира поддерживается коллективным бессознательным и является обязательной для каждого социально адаптированного человека.
* * *
Существенно, что целостное восприятие длящегося сюжета должно быть вневременным и внепространственным, это возможно только из седьмого и более тонких слоев. Такое восприятие открывает доступ к более тонким смыслам событий – таким смыслам, для осознания которых необходимы большие пространственные и временные масштабы. Например, осознание смыслов ценностного плана требует мгновенного восприятия как самого действия, так и отдаленных его последствий, а иногда – восприятия синхронности внешних действий, производимых в пространственно отдаленных областях.
Каждое переживание ценностного плана включает прошлое, настоящее и будущее, а также синхронно протекающие, но пространственно разделенные сюжеты; иначе нельзя было бы выразить тонкие смыслы этого уровня. Одно локальное переживание ценностного уровня воспринимается в шестом слое как развернутый во времени событийный поток, отдельные сюжеты которого могут проживаться в течение длительного периода, иногда – многих лет. Подчеркнем, что ценностные смыслы должны быть не только поняты (это было бы восприятие пятого слоя), они должны быть непременно прожиты.
Итак, с точки зрения шестого слоя ценностные смыслы могут быть восприняты только через проживание во времени, т. е. через проживание событийных потоков, иногда в больших временных масштабах, включающих многолетние программы. В седьмом же слое ценностные смыслы воспринимаются как локализованные многомерные переживания. Каждое из них включает (одномоментно) переживания всех фрагментов шестого слоя, из которых складывается многолетний период.
Без специальной тренировки сложно получить свободный доступ к целостному переживанию таких глобальных жизненных сюжетов. Для этого необходимо особое медитативное состояние. Иногда оно возникает в моменты сильного стресса или смертельной опасности. Это моменты, когда ценностный уровень – седьмой и более тонкие слои – включается спонтанно.
Считается, что в момент смерти каждому человеку (потенциально) доступно целостное переживание всей жизни, и он может в одно мгновение пережить всю ее временную развертку, воспринимаемую теперь как многомерное локальное ощущение восьмого слоя. В это мгновение становятся понятными особые смыслы, касающиеся жизни в целом и ее отдельных фрагментов.
25.9. Разделяемая реальность и намерение Потока
Наблюдая за внешними явлениями из плотных слоев (шестого и ниже), каждый человек создает суждения об окружающей реальности. Некоторые суждения воспринимаются им как объективные, другие – как субъективные. В связи с этим можно говорить о двух уровнях реальности: разделяемая реальность и субъективная реальность. Первая из них включает так называемое «объективное» знание о внешнем мире – такое знание, которое разделяется всеми людьми; вторая – образована субъективными впечатлениями относительно внешней реальности. Например, на вопрос: «Какое сейчас время года?», – все ответят одинаково, так как это фрагмент разделяемой реальности; однако, на вопрос: «Какое время года – лучшее?», – люди могут отвечать по-разному, в соответствии со своей субъективной реальностью.
Различия в подобных суждениях связаны с нашей способностью произвольно порождать тонкие смыслы воспринятого. Чем выше уровень личностной зрелости, тем сильнее представлена эта способность, и тем более разнообразные смыслы может создавать человек.
Вернемся к разделяемой реальности. Как уже сказано, существуют так называемые «объективные» смысловые и причинно-следственные связи или формы; некоторые из них представлены в явлениях материального мира и выражены в виде законов природы, другие наблюдаются в политических, экономических и социальных явлениях.
В рамках исследуемой здесь модели «объективность» означает, что определенный тип «вещей», фрагментов или связей внутри одного «кадра» и в разных «кадрах» (см. раздел 25.7) одинаково воспринимаются всеми наблюдателями в пятом и более плотных слоях. Такие причинно-следственные связи принято рассматривать как проявления коллективного бессознательного. Оно формирует навыки восприятия человека с момента рождения.
Удобно ввести также понятия индивидуальное намерение и коллективное намерение (или намерение коллективного бессознательного). Последнее можно определить как объединенное намерение всех носителей данной картины мира. Подразумевается, что коллективное намерение выделяет конкретные фрагменты окружающего мира, соединяя их смысловыми и причинно-следственными связями. В этой модели «объективная реальность» и ее законы поддерживаются коллективным намерением, как если бы все люди когда-то условились и научились выделять в окружающем мире одинаковые для всех фрагменты, дали им имена, а затем раз и навсегда договорились о том, как соединять эти фрагменты смысловыми и причинно-следственными связями, т. е. какие фрагменты считать причинами, а какие – следствием. Субъективно эти связи воспринимаются как безусловные и единственно возможные. Они поддерживают стабильность разделяемой реальности. Никто из людей не может воспринять мир иначе, если с момента рождения встроен в разделяемую реальность и обучен воспринимать именно эти связи[78].
