В своем замечательном исследовании «Чаша и клинок» Риан Айслер подчеркивает, что ранние цивилизации Европы были фемининными по своему характеру. Эти общества были эгалитарными, поклонялись-Богине-Матери и сосредоточивались на сельскохозяйственной деятельности. Согласно Айслер, около 5000 лет назад эти культуры подверглись систематическому уничтожению, когда в Европу из степей Центральной Евразии вторглись племена жестоких и воинственных скотоводов-кочевников, обладавших продвинутыми на то время технологиями. Они завоевали и разрушили мирные эгалитарные цивилизации Европы. Именно тогда наша цивилизация приобрела свои нынешние маскулинные черты: поклонение воинственным мужским богам и доминирование жесткой иерархической структуры, состоящей из властолюбцев мужского пола, одержимых агрессией, идеями тотального контроля и стремлением к неудержимому технологическому прогрессу.
Это длится почти пять тысячелетий. Движимое тестостероном авторитарное патриархальное владычество привело к созданию неуравновешенного перекошенного мира, одержимого маскулинной экспансией в ущерб фемининному стремлению к гармонии, и теперь угрожает выживанию всего человечества.
Необходимо реинтегрировать в нашу культуру ценности священного женского начала. Воспринимаем ли мы этот процесс как воссоединение Востока и Запада или как воссоединение Южного и Северного полушарий (как это отображено в южноамериканском мифе об орле и кондоре), обеспечение равновесия между мужскими и женскими энергиями — это первый шаг, который нам нужно предпринять для исцеления нашей планеты.
Далее мы поговорим о том, каким образом государственный организм может воспроизвести успешные модели функционирования человеческого тела. И еще нам придется убедиться в том, что важнейшим условием нашего эволюционного прорыва является объединение того, что мы ныне воспринимаем как непримиримые противоположности. Лишь интегрировав некогда противостоявшие друг другу полюса, мы можем обрести единство, из которого оформится будущее нашей мечты.
В следующей главе мы выйдем на игровое поле, где осуществляется эта интеграция.
Мы все — частицы неизбежного Единства. Вселенная взяла нас в окружение. Может, пора сдаваться?
Свами Бияндананда
После того как мы глубоко погрузились в микромир и познакомились с изумительно функциональной цивилизацией наших клеток, настало время вернуться на макроуровень и сосредоточить свое внимание на внешней среде, которая простирается далеко за пределы нашей кожи. Наука эпигенетика демонстрирует, что жизненные процессы не заканчиваются на границах тела — они там только начинаются. Так что далее речь пойдет о среде, которая оказывает непосредственное влияние на судьбу организма.
Биологическое поведение и генетическая активность организма формируются в полном соответствии с его восприятием реальности. Клетки человеческого тела принимают стимулы среды, которые затем воспринимаются и обрабатываются мозгом, после чего подвергаются интерпретации со стороны склонного к махинациям ума. Далее наработки ума конвертируются посредством эпигенетических механизмов в физиологические процессы, управляющие здоровьем и судьбой клеток.
Как подчеркивал Эйнштейн, «поле — единственный фактор, управляющий частицами». В случае человеческой биологии поле представлено умом, а частица — телом. Тогда как мозг — это физический механизм, ум является мозговым процессом — нефизическим информационным полем. И если физические объекты (такие, как мозг) подчиняются законам ньютоновой, или классической, физики, то энергетические поля (в том числе ум) функционируют по законам квантовой механики. Ниже объясняется, что ум является фундаментальным фактором, формирующим характер нашей жизни. И, как давно уже верят спиритуалисты, а теперь уже убеждаются и физики, многое из{ того, что мы называем реальностью, правильнее рассматривать как плод нашего воображения.
Насколько реальна реальность?
Тот факт, что ум наблюдателя влияет на результат научных экспериментов, — одно из величайших открытий квантовой механики. Она признает, что мы не пассивные наблюдатели, но активные участники становления мира. Тогда как почти все уверены, что наблюдаемый нами физический мир реален, специалисты считают установленным фактом то, что это далеко не так. Астрофизик Джеймс Джинс писал: «Поток знаний мчится в сторону немеханистичной реальности; Вселенная все больше становится похожа на огромную мысль, чем на машину. Разум уже не выглядит случайным гостем в царстве материи… Скорее нам следует восславить его как творца и правителя; этого царства». Любопытно, что и Эйнштейн пришел к тем же выводам, но не решился признать их истинными и в результате потратил остаток жизни на безуспешные попытки опровергнуть это озадачивающее следствие из законов квантовой механики.
Специалисты в области квантовой физики четко установили, что информация, обработанная нашим умом, влияет на форму мира, в котором мы живем. Учитывая то, какое важное значение имеет этот факт с точки зрения смысла человеческого существования, возникает вопрос: почему мы до сих пор не осознаем его на повседневном бытовом уровне? Как отмечал астрофизик Артур Эддингтон, «лишенному фантазии физику сложно принять точку зрения, согласно которой в основе всего лежит мысль». Многие ученые не приемлют эту истину просто- потому, что она чужда нашему повседневному мировосприятию.
В стандартных учебниках по физике говорится, что законы квантовой механики, описытающие взаимодействия между волнами-частицами, действуют лишь на атомарном уровне. Ограничив сферу действия квантовой физики субатомным миром, мы решили исходить из предположения, что законы квантовой механики неприменимы к нашей личной жизни и к мировым делам. То есть наука не сумела донести до общественности информацию о том, что Вселенная имеет сугубо ментальную природу.
К счастью, некоторые ведущие специалисты в этой области, например физик Ричард Конн Генри из Университета Джона Хопкинса, все же пытаются преодолеть распространенное заблуждение по поводу кажущейся первичности материи. Генри предложил элегантно простое определение истинной природы Вселенной: «Вселенная не материальна — она ментальна и духовна. Живите и наслаждайтесь».
Наш ум активно со-творит воспринимаемый нами мир. Следовательно, изменив свои верования, мы можем повлиять на окружающую действительность. Хотя такой вывод основан на должным образом подтвержденных научных законах, остаются вопросы: «А как это работает на практике? Есть ли исследования и наблюдения, которые подтверждали бы, что законы квантовой механики действуют на макроуровне человека или общества? Действительно ли энергетическое поле человеческого ума влияет на физические параметры нашего мира?»
Задавшись этими вопросами, физик-теоретик Амит Госвами разработал эксперимент, позволяющий проверить, влияют ли квантовые процессы на человеческое поведение. Госвами решил поработать с квантовой нелокальностью — одним из фундаментальных свойств субатомных частиц (таких, как фотоны и электроны). Согласно принципу квантовой нелокальности, после того как частицы единожды вступят во взаимодействие, их физические свойства в дальнейшем оказываются тесно взаимосвязаны, или переплетены. Если изменить характеристики одного члена такой взаимосвязанной пары (например, изменить направление вращения элементарной частицы), то и другая частица мгновенно изменит свое состояние (направление вращения) — даже если их разделяют большие расстояния. Эйнштейн называл эту нелокальность «призрачным дальнодействием».
Эксперимент Госвами был направлен на то, чтобы выяснить, присуще ли работе человеческого ума такое квантовое свойство, как нелокальность. В частности, он захотел проверить, может ли человеческий мозг вести себя так же, как взаимосвязанные элементарные частицы, когда изменения в деятельности ума одного из участников эксперимента активизируют соответствующие изменения и в уме другого участника. Госвами просил разделенных на пары участников погрузиться в медитацию и при этом поддерживать мысленную связь, то есть ощущать присутствие друг друга на расстоянии.
Участников эксперимента развели на расстояние в 15 метров и поместили в камеры Фарадея, экранирующие любые электромагнитные волны. Затем к обоим участникам подключили аппаратуру для измерения электромагнитной деятельности мозга. Далее Госвами включал вспышку перед глазами одного из испытуемых, провоцируя в его мозгу вызванный потенциал — электрический сигнал определенного типа, представляющий собой реакцию мозга на сенсорный стимул.
