Вероятно, одна из наиболее серьезных угроз миру и безопасности в долгосрочной перспективе – это осознание исчерпаемости природных ресурсов, что ведет к безжалостной эксплуатации слабых и бедных и самой планеты. В условиях перенаселения мы ощущаем, будто ведем друг с другом постоянную борьбу за истощающиеся запасы пресной воды, ископаемого топлива, минеральных ресурсов, пригодных к обработке земель и так далее. Однако на фоне сокращения природных богатств прирост научных знаний и развитие технологий открывают перед нами бездну новых возможностей. Знания – это единственный ресурс, который нельзя исчерпать сколь угодно интенсивным использованием: если ими делиться, они только умножаются. Сегодня свободный доступ к знаниям становится синонимом подключения к электронной сети[623]. Поэтому на самом деле мы не соперники друг другу, а участники одной гонки между сокращающимися ресурсами, увеличивающимся объемом знаний и мудростью, необходимой для их справедливого использования на общее благо.
Процесс глобализации может в значительной мере способствовать созданию партнерской культуры планетарного масштаба. Но глобализацию следует осуществлять на принципах единения и справедливости, а не разделения и порабощения, как это происходит сегодня. Единая цивилизация должна строиться на общих для всего человечества ценностях (провозглашенных, например, во Всеобщей декларации прав человека и Конвенции ООН о правах ребенка) и органично соединять в себе все многообразие национальных культур планеты. Она должна напоминать описанную Маршаллом Маклюэном глобальную деревню, а не мозаику из конкурирующих национальных и корпоративных феодальных княжеств[624]. В глобальной деревне нет места разделению на победителей и проигравших, своих и чужих, из ее жизни должны исчезнуть понятия пренебрежения, дискриминации, оскорбления и эксплуатации. Все мы – соседи, члены большой семьи под названием «человечество», нас должны связывать узы доверия, равенства, справедливости и благородства. К сожалению, в настоящее время это далеко не так. Имущественное и социальное неравенство, столь распространенные в современном мире, рождают лишь униженность и отчаяние, негодование и ярость. Мустафа говорит следующее[625]:
Мы, обездоленные всего мира, слышим, как нам говорят, что бедность – это унизительное попрание наших человеческих прав, нашего достоинства. Мы учимся думать, что, являясь людьми, заслуживаем человеческих условий жизни. Мы даже знаем, как эти условия должны выглядеть: чистая вода, медицинская помощь, работа, квартира с телевизором и холодильником, а когда-нибудь – машина, отпуск и высшее образование для наших детей. Все это есть у людей на Западе и у нашей элиты. Мы много раз все это видели в мыльных операх и слышали в рассказах туристов.
Однако сами мы с каждым днем лишь становимся беднее. Люди с Запада, которые делают вид, что борются за права человека, говорят нам, что наше человеческое достоинство унижено, и этим унижают нас еще больше. В наших глазах Запад – это воплощение лицемерия и предательства.
Даже в повседневной жизни каждый из нас способен сделать что-то, что приблизит создание культуры глобальной деревни. В дополнение к изложенным выше пяти политическим принципам мы можем:
• в первую очередь осознать себя гражданином планеты Земля;
• развивать международные контакты и устанавливать дружеские отношения через социальные сети и культурный туризм, а также многими другими способами;
• покупать продукты справедливой торговли, поддерживая таким образом справедливость и борьбу с бедностью;
• поддержать любую из сотен неправительственных организаций, которые работают над широким кругом проблем. Назовем несколько наиболее известных: «Save the Children» («Спасем детей») и «Amnesty International» («Международная амнистия») занимаются вопросами правосудия и прав человека, «Friends of the Earth» («Друзья Земли») – охраной окружающей среды, «Oxfam» («Оксфам») – защитой прав бедных, «World Peace Campaign» («Кампания за мир во всем мире») и «Avaaz» («Авааз») – различными насущными проблемами.
Поле предстоящей деятельности столь необъятно, что впору прийти в отчаяние. Усилия одного человека здесь – всего лишь капля в море необходимости. Но миллионы таких капель способны произвести в будущем настоящий переворот. Это хорошо понимала Маргарет Мид, когда писала: «Не думайте, будто горстка пробудившихся не способна изменить мир к лучшему. В действительности, каждый раз происходило именно так»[626].
Главная ответственность, которую мы несем перед самими собой, нашими семьями, соотечественниками и всем человечеством – это ответственность за излечение от травм, какими бы они ни были. И любой, кто только вступает на этот путь, уже приносит немалую пользу многим. Мы можем вдохновить наших родных и друзей присоединиться к нам и сделать близкие отношения еще ближе, вместе принеся в них исцеление. Выйдя за пределы семейного круга, мы также можем предложить исцеление каждому человеку, который встретится на нашем пути – даже склонному к доминаторству, – если взглянем на него с теплом и уважением, если в наших глазах будут отражаться отблески Вселенского Сознания, отблески Божественного. Мы можем попытаться излечить всю планету, ведь она – наш дом и заслуживает этой заботы. И если за это возьмется каждый из нас – планета будет исцелена.
Предотвращение потенциально травмоопасных событий и повышение человеческой стойкости перед травмами, как и любая профилактика, продуктивнее и рентабельнее, чем индивидуальное или коллективное исцеление. Даже принимая во внимание стоимость услуг терапевтов, в долгосрочной перспективе превентивное исцеление оказывается менее затратным, чем борьба с последствиями травм. Финансирование служб помощи семье, детских учреждений и школ, материальная поддержка малообеспеченных семей, организация тренингов, посвященных вопросам воспитания, в будущем принесет огромную пользу обществу. Снизится уровень преступности, а вместе с ним – расходы на полицию, суды и тюрьмы. Улучшится физическое и душевное здоровье населения, станут реже случаи насилия в семье, повысится производительность труда, и, следовательно, меньше средств придется выделять на борьбу с наркотиками, медицину и выплаты социальных пособий. Число разводов также сократится, что позволит снизить затраты на строительство и инфраструктуру. В более отдаленной перспективе, когда травм у людей станет меньше, в общественной жизни утвердятся принципы партнерства, исчезнет страх перед «внешними врагами», снизится угроза военных конфликтов, а вслед за ней – расходы на оборону. И, конечно, инвестирование в профилактику травм оправдано не только по экономическим соображениям. Люди станут счастливее, здоровее, полюбят творчество и науку, и со временем всеобщее благоденствие установится во всем мире.
Следует отметить, что существует возможность сократить расходы и на само исцеление. На сегодняшний день известно достаточно низкозатратных методов лечения, от самопомощи до интернет-психотерапии. Кроме того, результаты некоторых исследований указывают на новые, более эффективные пути сведения к минимуму жестокого обращения с детьми. Итак, необходимость уже осознана, проблема получает все больше внимания, поэтому вскоре следует ожидать открытия новых, нетривиальных способов исцеления и предотвращения травм.
Если мы действительно искренне хотим увидеть однажды наш мир стабильным, гармоничным и лишенным войн, – нельзя ждать, пока кто-то сделает его таким за нас. Мы сами в ответе за все. Начинать следует с исцеления собственных травм – с избавления от бесполезной злости и жестокости, от замкнутости, депрессии, страхов и тревог, мешающих жить полной жизнью. Мы должны сделать лучше свои отношения с родными, друзьями и миром вообще и, наконец, предпринять хоть какие-нибудь шаги, способствующие прогрессивным реформам – на местном, общенародном и международном уровне. В книге Луизы Даймонд «The Peace Book» («Книга мира»)[627] описано сто восемь простых способов внести вклад в общее дело – от личных изменений до глобальных.
Наша цивилизация серьезно больна. Наши идеалы и достижения, наша система ценностей – все подтачивает изнутри ржавчина жадности и коррупции, наркозависимости и умственных расстройств, разводов, домашнего насилия, жестокости к детям, преступлений, эксплуатации, фундаментализма и так далее. Не менее серьезная угроза нависла над нашим образом жизни и извне в виде международного терроризма. Кроме того, оказалось, что наш мир – конечен, его ресурсы истощаются, природа гибнет, а климат меняется. Все эти проблемы до сих пор принято рассматривать по отдельности как независимые друг от друга, однако нам, как кажется, удалось показать, что причина, лежащая в их основе – общая.
