На болотной кочке говорит жаба дочке: «Ты, моя дочь, здесь квакаешь, а раб Божий (имя) там кашляет». Квашню, кашель и квакшу перемешаю, раба (имя) от кашля освобождаю!
От запоя
Ты, небо, видишь, ты, Боже, слышишь, что я хочу делать над душой и телом раба Божия (имя). Тело мое – рана, печень – яд! Сойдите в чашку бражную, звезды ясные, – в моей чаше вода синего моря. Месяц ты светлый, взойди в хату, а в хате моей ни дна, ни покрышки, ни верхней доски. Солнышко ты мое правильное, взойди на мой двор, а в моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божьего (имя) от вина. Слово мое замок.
От рожи
Стану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь из ворот в ворота в Николаевский собор. В том соборе стоит дорого убранный престол. На том престоле сидит Мать Пресвятая Богородица. Пойду я к ней поближе и поклонюсь пониже: «О чем я буду Тебя просить, о чем я буду Тебя молить? О рабе (имя): чтобы не было у него красноты, ломоты, разной опухоли. Тогда начерти, Мать Пресвятая Богородица, крестом и безымянным пальцем, чтобы вечно не было у раба Твоего (имя) красноты, ломоты и разной опухоли. Будь мои слова зачерчены и заговорены, крепки и лепки, острее ножа острого, крепче слова крепкого – ныне и до века. Аминь.
От жабы – воспалительных заболеваний дыхательным путей
Стану я, раба Божия (имя), отговаривать наносную болезнь жабу. Пришла жаба добром, обую жабу в березовые лапти, в ременны оборы и брошу жабу под березов куст, чтобы не болело, чтобы не щемило и пить-есть не мешало у раба Божьего (имя).
Тестом можно снять болевой синдром. Из теплого дрожжевого теста раскатайте не очень толстую лепешку и положите на больное место. Подержите 5—10 минут, потом заверните, как рулет, и катайте между ладонями, приговаривая: «Заворачиваю тесто, заговариваю больное место». Получится палочка из теста, которую надо отнести в лес и колечком обернуть вокруг ветки осины поближе к стволу. Осина заберет на себя болезнь.
Этими заговорами стоит пользоваться при легком недомогании или даже тогда, когда со здоровьем все в порядке, – для предупреждения будущих болезней.
Заговор 1
«В чистом поле стоит сырой дуб, и в том сыром дубе живет железный мужик. Того железного мужика не можно напоить и накормить ни хлебом, ни солью, никакими овощами, а только хворями да недугами разными. Светлым месяцем просвещаюсь, замком замыкаюсь, из аминимя аминь, чтобы все боли телесные того железного мужика накормили, а ко мне, рабу Божьему (имя), не приходили. Враг сатана, откачнись от меня, раба Божьего (имя), за три двери, за четыре замка, и замкни все болезни за три двери, за четыре замка. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Заговор произносите три раза и трижды каждый раз сплевывайте.
Заговор 2
«Матушка банная вода, береги и жалуй от нуду, от зуду, от икоты, от ломоты, от банной притки, от грызи, от колотья, чтобы я, раб Божия (имя), не знал головной боли, ломоты и тыкоти в костях, жабы и лихорадки. Всегда ныне и присно, и во веки веков. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь».
Заговор читают 3 раза на тазик с банной водой, которой затем обливаются.
Заговор 3
«Встану я, раб Божий (имя), помолюся, перекрестясь, умоюся святою водою, утреннею росою, утрусь белым тканым полотенцем. Пойду я, раб Божий (имя), из избы дворами, со двора воротами в чистое поле. Там, в чистом поле, в зеленом окоморье, стоит златая святая лестница. С той святой лестницы шел Божий ангел, Михаил архангел. И пойду я, раб Божий (имя), помолюсь и поклонюсь: «Батюшка Божий ангел, Михаил архангел, заговори мне тело белое, закрепи крепче стали и булата, красной меди и укладу, крепче свицкого железа и немецкого, крепче тугого луку, каленой стрелы, и подпояшь златым своим поясом, и запри, и замкни в тридевять замков и в тридевять ключей. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Различные породы деревьев издавна применялись при лечении болезней. Деревья «умеют» впитывать силу Космоса и потом передают ее нам, людям. Считается, например, что рябина приносит в дом счастье, поэтому ее часто сажают возле дома. Вербена дает любовь, хорошее расположение духа, ива прогоняет лихорадку. Посидите под этими деревьями и почувствуете их энергетику. А осина умеет лечить.
Заговор от больного зуба
Прочитайте 3 раза заговор на маленький осиновый сучок или кусочек коры, затем приложите к больному зубу.
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного раба Твоего (имя) от ломоты и зубной щемоты. При пути, при дороге стоит дерево, под этим деревом лежит мертвое тело, мимо этого тела идет святой Антипий и говорит: «Не болят ли у тебя, мертвое тело, зубы, не ломит ли ребра, не течет ли кровь?» Отвечает оно: «Не болят, не ломит, не щемит». Говорит тогда Антипий преподобный: «Онемейте же вы, зубы, у раба Божия (имя), как у мертвого тела, закрепи его, Господи, крепче камня. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Заговор от боли
Трижды читайте над осиновой корой, разотрите ею больное место, затем положите под подушку на три дня, а потом сожгите на костре.
«Сотворил Господь небо и землю, и вся подвселенную. Пресвятая Богородица, закрой раба Божия (имя) своей пеленой и нетленной ризой и избавь его от всякой болезни: от горловой и от жабы, от сухой и от мокрой, от ветряной и костяной, от жиловой, от встречной и поперечной. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».
Эти старинные заговоры – наиболее действенные от зубной боли (но к врачу все-таки идите, в таких случаях трусить нельзя!)
Заговор 1
«Лазарева суббота, Златоустов день, у кого болят зубы, чтоб те зубы окаменели и во веки веков не болели. Аминь».
Повторить 11 раз.
Заговор 2
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного раба твоего (имя), от зубной болезни; исцелитель святой Антипий стоит при суходеле; у него под тем деревом стоят два святителя Христовы, святой Иоанн Богослов и святой Антипий, завораживают святого Тихона Преподобного: «Святителю Христове, Иоанне Богослове, когда у мертвого зубы болят!» Так же бы и у раба Божия (имя) зубы не болели, и не щемили, и не ломили, и не пухли; а мое слово, аки замок в огненной реке, ключ на Окияне море. Аминь».
Повторить 11 раз.
Заговор 3
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Пришел старый месяц к новому и говорит: «Возьми у раба Божия (имя) репяный зуб, а дай ему костяной».
Говорить 3 раза во время полнолуния, прижав больной зуб указательным пальцем.
Заговор 4
Возьмите маленький осиновый сучок и трижды прочтите над ним:
«На море на Окияне, на большом острове Буяне стоят три высоких дерева, а как первое то дерево Петрий, а второе дерево Хитрый и третье дерево Кипарис; под ними лежит заяц; ты, зубная боль, к тому зайцу переселись».
Заговор 5
«Светел месяц, батюшка! Как у мертвого не болят ни губы, ни зубы, ни десны, так и у твоего раба (имя) пусть не болят ни губы, ни зубы, ни десны». Читать три вечера подряд на месяц до его ущерба.
Заговор 6
«Зубы не болят у меня молитвенного, раба Божия (имя), и болеть не будут, и занемеют по смерть мою. Уста мои – замок, язык мой – ключ. Будь мое слово крепко и лепко, крепче камня Алатырь. Аминь».
Читать заговор на палочку или щепочку три раза. Потом положить ее на больной зуб.
Заговор 7
«Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестра Дарья да Марья, да сестра Ульяна, сами говорили, чтобы у раба Божия (имя) щеки не пухли, зубы не болели по веку, отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок; ключ в воду, а замок в гору».
Наговорить на воду и выпить ее.
Заговор 8
«На море Окияне, на острове Буяне лежат тридцать три мертвеца, у них зубы век не болели; так не боли они и у раба Божия (имя)».
Три вечерние зори наговаривать на воск и положить его на больной зуб.
Заговор 9
«Месяц золотой, у тебя зубы не болят, и у раба Божия (имя) пусть болеть не будут».
Наговаривается трижды на луну.
Заговор 10
«Месяц Каин, где твой брат Авель? Твой брат умрет и у раба Божия (имя) зубы уймет».
Читают 3 раза на молодой месяц.
Заговоры читают на воду, которую потом выпивают и остатком умываются. Вытираться при этом не надо, заговоренная вода должна высохнуть сама.
Заговор 1
«Вечерняя заря Маримьяна, прошу тебя от девицы, от полуденницы, от полуночницы, от часницы, от получасницы, от минутницы, от полуминутницы, от секундницы бессонницы-неугомонницы. Вечерняя заря Маримьяна, прошу тебя – накати сон на раба Божьего (имя) и угомони во веки веков. Аминь».
