Наш экономический коллапс усугубляется культурным программированием, которое отождествляет благополучие с процветанием экономики, а собственное достоинство с личным капиталом. Такое поведенческое программирование на подсознательном уровне толкает нас к приобретению все большего количества материальных ценностей в попытке обеспечить свое счастье и удовлетворенность жизнью.
Состоятельность такого программирования была серьезно поставлена под вопрос, когда британский журнал New Scientist опубликовал неожиданные результаты всемирного ценностного опроса, проведенного в 2003 году в шестидесяти пяти странах мира. По результатам оказалось, что самыми счастливыми странами в мире являются Пуэрто-Рико и Мексика. Несмотря на тяжелое экономическое положение этих стран, их жители больше всего удовлетворены жизнью. А кичащаяся своим богатством Америка заняла в этом списке лишь шестнадцатое место! Очевидно, экономическое процветание не эквивалентно благополучию.
У всех народов, которые оказались самыми счастливыми (по материалам опроса), есть одна общая черта: сильное ощущение общинного единства — то, что и является показателем истинного содружества. Более того, исследования показывают, что, когда базовые потребности людей удовлетворены (уверенность в завтрашнем дне, безопасность и здоровье), их счастье и удовлетворенность в наибольшей степени зависят от личных взаимоотношений — с самим собой, с партнером, с родными, друзьями и соседями.
Данные этого исследования — плохая новость для ориентированных на потребление жителей Запада, поскольку демонстрируют, что потребление не облегчает поиск счастья, но, вполне возможно, гонит счастье от нас. Одержимые экономическим процветанием, люди работают целыми днями, чтобы заработать денег на приобретение вещей в надежде, что те сделают их счастливыми. При этом они так озабочены погоней за деньгами, что у них просто не остается времени на межличностные взаимоотношения, которые на самом деле и обеспечивают благополучие.
Принцип второй: экология и экономика — одно и то же
В течение последних 1200 лет цивилизация Запада программировала себя верить, что мы, люди, отдельны и отличны от среды, в которой живем. Такое мнение обусловлено мнимыми истинами предыдущей монотеистической парадигмы, согласно которой люди пришли на эту планету в результате особого акта божественного вмешательства — уже после сотворения всех остальных животных и растений.
Когда формированием базовой парадигмы занялся научный материализм, дарвинизм предложил совсем другую историю происхождения человека, но вывод из этой истории следовал ничем не лучший: мы оказались на планете по чистой случайности в результате произвольной последовательности произвольных мутаций.
Это искаженное восприятие своих корней, поощряемое как монотеистической теорией божественного творения, так и научной теорией эволюции, подразумевает, что люди отделены от среды, в которую погружены. Тогда как монотеизм учит, что якобы человеку дана власть над биосферой, научный материализм усугубляет нашу отделенность от среды утверждением, что миссией науки является управление Природой и контроль над ней.
Ложное мнение, что мы будто бы независимы от среды, стало причиной опасных изъянов в наших методах управления экономикой. В частности, мы не смогли осознать, что основой всякого богатства является именно среда. Подлинный источник наших денежных накоплений — энергия солнца, питающая рост жизни в биосфере, и ограниченные ресурсы Земли, которые возникли в результате процессов, лежащих вне человеческого рынка, — они не часть нашей экономики и не финансируются ею.
Говоря словами бывшего экономиста, ныне переключившегося на естественные науки, Фредерика Содди, «первым капиталистом был хлорофилл». Молекулы хлорофилла осуществляют фотосинтез — процесс, посредством которого солнечная энергия преобразует воду и двуокись углерода в питательные молекулы сахара. Клетки растений накапливают заряженные солнцем молекулы сахара и используют их как в качестве строительного материала для своих метаболических структур, так и в качестве источника энергии собственного жизнеобеспечения.
Рост кукурузного стебля, от побега и до растения высотой со взрослого слона, возможен благодаря богатству (питательным веществам), которое было произведено хлорофиллом этого растения. Почти вся жизнь на планете, включая нас с вами, зависит от произведенных в процессе фотосинтеза молекул сахара.
Экономисты Карл X. Уилкен и Чарльз Уолтере продемонстрировали, что абсолютно все богатства изначально входят в нашу экономику в виде сырья, поставляемого Природой. Уилкен утверждает: «Все богатство приходит из земли». Плоды на деревьях, лесные ягоды и урожай пшеницы на поле; дикие животные и подземные минералы — все, что обладает осязаемой ценностью, можно найти на земле и в земле или же оно произрастает из земли. И даже в условиях современной киберэкономики без продуктов земли жизнь погибла бы.
Чарльз Уолтере в своей книге «Непрощенные» приводит внушительный пример того, как Природа производит богатство. Представьте себе, что весной вы сажаете в почву кукурузное зернышко. Если будет достаточно солнца и дождя, то через несколько месяцев вырастет стебель кукурузы с нескольким початками, на каждом из которых будут сотни семян с таким же потенциалом воспроизводства. Ну как еще можно увеличить свое богатство в несколько тысяч раз за такой короткий промежуток времени? Наша среда воистину представляет собой рог изобилия, вечно производящий богатство.
Уолтерс, издающий журнал «Акр» для постоянно сокращающегося сообщества фермеров, в течение своей жизни стал свидетелем фактического исчезновения семейных ферм. Их все больше вытесняют агропромышленные предприятия. Эти предприятия сосредоточиваются на какой-то одной культуре и тупо выращивают ее, пренебрегая ритмами Природы и потребностями почвы. В результате получается ненатуральная пища и куча токсичных отходов. В то же время наука и технология дали цивилизации возможность безрассудно изымать из Геи минеральные богатства ради того, чтобы обеспечивать излишества монетарной экономики людей.
Наше непонимание того, что представляет собой хрупкая сеть жизни, делает людей слепыми к тому, какой чудовищный вред и опустошение мы причиняем Земле, когда разграбляем ее ресурсы, а затем наносим еще один удар по биосфере, загрязняя планету своими отходами.
Богатство биосферы, как и любого другого живого организма, является прямым отражением ее здоровья. Уничтожение дождевых лесов, открытые раны сырьевых карьеров, исчезновение целых биологических видов, токсичный смог, отравленные фармацевтами водоемы, могильники радиоактивных отходов и многие, многие другие рукотворные катастрофы подорвали благополучие Геи и ослабили ее способность производить богатство. Своими неуклюжими и нелепыми попытками властвовать над Природой мы, сами того не желая, нарушили естественный экологический баланс и вызвали в среде кризис, который сейчас угрожает нашему выживанию.
С точки зрения холистической парадигмы (а именно к ней мы ныне переходим) невозможно больше отделять свои денежные игры под названием «экономика» от последствий этих игр для планеты — особенно когда такие последствия губительны для окружающей среды. Природа обеспечивает человеческое сообщество жизненно важными дарами, которые экономисты могли бы классифицировать как товары и услуги. Базовые товары — пища для жизни и строительные материалы для жилищ. Базовые услуги — очищение, хранение и распределение воды, ассимиляция отходов, обеспечение баланса между кислородом и двуокисью углерода в атмосфере и управление климатическими силами. Товары и услуги, предоставляемые средой, обозначаются термином услуги экосистемы. И хотите верьте, хотите нет, но благополучие человечества полностью зависит от непрерывных поставок услуг экосистемы, осуществляемых Природой.
Все затраты на производство товаров и услуг окружающей среды полностью берет на себя наша Мать Земля. Если бы людям приходилось платить деньги за услуги экосистемы, то стоимость нашей жизни чудовищно возросла бы. Но поскольку стоимость товаров и услуг, поставляемых окружающей средой, не учитывается глобальной системой ценообразования, обновляемым услугам экосистемы часто уделяют очень мало внимания при формировании экономической политики.
Нравится нам это или нет, происходящие ныне глобальные кризисные процессы вынуждают нас адекватно оценивать интересы Природы при принятии экономических решений. Человечество начинает осознавать, что дальнейшее пренебрежение ролью услуг экосистемы в экономике может в конечном счете поставить под угрозу саму жизнь человека на этой планете.
