Кирилл Титов - Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень

1. Сосредоточение на области «я есмь».

2. Навыки смещения области «я есмь» относительно виртуального пространства.

3. Расширение постоянного контакта области «я есмь» с виртуальным пространством.

Алексей Ю.: «Состояние расширенного восприятия – просто потрясающее! При этом настолько органично, что привыкаешь очень быстро. Я обнаружил это, когда экспериментировал с конфигурацией психики, восстановил обыденную, фиксированную – тут же стало скучно и серо. Проверил – даже считать стал медленнее. Я тут же опять усилил контакт с ВИП».

Ольга Н.: «Я часто работаю с глобусом сознания, потому что журналисту приходится писать на совершенно разные темы. В результате сосредотачиваешься на нужной области буквально за секунды».

Павел О.: «Использую смещение точки «я есмь» при погружении в сон – сны снятся заказные, и очень часто во сне я нахожу решение задач».

Янис П.: «Смещая точку, быстро ориентируюсь в деловых ситуациях».

Зураб Д.: «За десять лет проживания в Москве мне так и не удалось избавиться от акцента. Смещая точку «я есмь» в область, где возникают воспоминания о произношении русских слов, я за месяц добился того, что говорю почти как коренной».

В ходе практического курса четвертой ступени мы обучаемся использовать взаимодействие элементов нашего сознания с целью увеличить количество доступной нам энергии, разбудить интуитивные возможности и повысить творческий потенциал. Результативность обучения прошла испытание временем. Однако вопрос: какими же механизмами все это обеспечивается и как это можно понять с психологической точки зрения, конечно, представляет собой серьезный интерес.

Попробуем изучить его пристально.

Однако, если сухой научный текст покажется слишком скучным, смело пропускайте его – к нему всегда можно будет вернуться после освоения Практической Части и при очном прохождении ступеней.

Чтобы осознать душу, надо прежде всего эту самую душу в себе обнаружить. Где она? И в самом деле, где? Вы когда-нибудь об этом задумывались? Вы ощущали свою душу непосредственно? Еще нет? Тогда приготовьтесь: вас ждут совершенно новые, непередаваемые и притом очень приятные ощущения.

Сейчас мы будем разыскивать в себе эту хрупкую и эфемерную конструкцию – душу.

Чтобы выделить душу, так сказать, в чистом виде, нам придется временно отбросить в сторону большую часть сознания. Не волнуйтесь: вы не упадете в обморок и не превратитесь в безжизненное тело. Даже наоборот: вы почувствуете себя живым как никогда. Все, что вам нужно сделать, – это просто отграничить сознание от вашей истинной сущности и посмотреть, что же в итоге останется.

Человеческое существо, словно жемчужина, состоит из многих неповторимых слоев, но в самом его центре находится объединяющая всех частица – как в центре жемчужины покоится песчинка их песков матери-Земли.

Мы уже выяснили, что наше истинное «я» не исчерпывается нашим характером и темпераментом, настроениями и чувствами, интеллектом и жизненным опытом. Истинное «я» – это не то, что мы называем нашей личностью и нашим сознанием. Это нечто более глубинное и всеобъемлющее, это то, что самосознает. Это что-то, что выходит за пределы нашей личности. Не удивительно: наше истинное «я» очень тесно связано с душой, а душа – это часть единой мировой души, которая пока не принадлежит нам лично как конкретной личности и индивидуальности.

Итак, чтобы ощутить свою душу, надо вспомнить ощущение нашего истинного «я» – то базовое ощущение, с которым мы работали еще в третьей книге и которое мы, учитывая его большую значимость, назвали ощущением «я есмь». Этим термином будем пользоваться и сейчас.

Выберите время и место, когда и где вас никто не потревожит хотя бы в течение часа. Расположитесь сидя или лежа в максимально удобной для вас позе. Закройте глаза, расслабьтесь, проверьте как следует, нет ли где-нибудь в теле лишнего напряжения.

Вы уже поняли, что ваши мысли – это не вы. Если отключить все мысли, разве вы исчезнете, перестанете существовать? Конечно, нет.

Давайте попробуем. Просто выведите все мысли за пределы своего восприятия. Легче всего этого достичь, сосредоточившись на каком-нибудь образе.

Сосредоточьтесь на том, что видите, или вспомните себя, к примеру, в весеннем лесу. Вы ни о чем не думаете, просто наслаждаетесь природой, внимательно рассматриваете только что проросшие травинки, вдыхаете аромат клейких листочков на деревьях, вслушиваетесь в пение птиц. Мыслей нет. Остались одни чувства. Причем чувства очень приятные. Ну вот и наслаждайтесь, ни о чем не думайте. Наслаждайтесь столько, сколько хотите. Обратите внимание: даже убрав все мысли, вы все равно не теряете ощущения: это я.

Понаслаждались? А теперь уберите картинку весеннего леса, как бы сотрите ее с воображаемого экрана. Вернитесь в реальность, но не открывая глаз и не давая воли мыслям. Вы только что испытали самые положительные эмоции. Теперь вам предстоит отделить их от себя, убрать – так же, как вы убрали мысли. Просто освободиться от них.

Представьте себе, что испытанные вами чувства вы как бы выводите на поверхность своего существа, они становятся чем-то вроде сухой шелухи на поверхности луковицы. А теперь сбросьте эту шелуху, просто отпустите ее от себя, не держитесь за нее. Она отлетит, и останется лишь очищенная сердцевина – ваше истинное «я».

Неповторимое ощущение, не правда ли? Внутренняя пустота и полный покой, отрешенность, очищенность, освобожденность – и вместе с тем четкое ощущение: «Я есмь!» Но само «я» стало как бы расширенным, кажется, что оно готово заполнить собой весь мир, но готово ощутить что угодно.

Это базовое ощущение, которое вам необходимо запомнить. Не теряя его, идем дальше.

С выполнением данного упражнения мы уже сталкивались в ходе практик третьей ступени.

Однако сейчас необходимо выполнить его особенно тщательно. Напоминаем: необходимо отбросить как объект внимания все содержимое субъективного пространства, за исключением самоощущения. Вначале изолируются и отбрасываются образы, затем логические конструкции, затем эмоциональные ощущения. Остается только сердцевина сознания, отстраненно регистрирующая все перечисленные элементы. Она расположена примерно в кажущемся центре субъективного пространства (вернее будет сказать так, что после выполнения централизации сознания вы ощущаете заполненное образами и ощущениями субъективное пространство вокруг себя, так как центр собственного сознания по определению со стороны наблюдать невозможно). Это и есть область «я есмь», не содержащая в себе ничего, кроме самоощущения.

Проверка. Проще всего проверить правильность выполнения упражнения, повторив опыт по считыванию намерения. Если считывание идет не слишком отчетливо, повторите упражнение несколько раз. Нужно проводить централизацию уверенно, поскольку она потребуется нам неоднократно.

Обратите внимание: достигнутое вами ощущение не является чем-то неподвижным, окаменевшим и застывшим. Там нет чувств, нет мыслей, но тем не менее там есть жизнь. Более того, при ближайшем рассмотрении оказывается, что там далеко не пустота. Ощущение «я есмь» – это как бы слепок, моментальный снимок всего вашего существа, мгновенный отпечаток того, что есть вы и где есть вы.

Теперь попробуйте определить, где, собственно, это ощущение дислоцируется. Как правило, оно возникает «где-то в центре головы». Поэтому еще один способ достичь базового ощущения своего истинного «я» – ощутить свое сознание той луковицей, с которой вы последовательно снимаете сначала шелуху образов, потом мыслей, потом воспоминаний, а потом шелуху эмоций.

Теперь мы переходим к самому важному моменту – воссоединению сознания с душой.

Сознательное смещение ощущения «я есмь»

Не теряйте базового ощущения. Внешние части сознания у нас по-прежнему, как шелуха, отброшены в сторону – не пускайте их обратно. Но позвольте сердцевине стать немым наблюдателем. Пусть она стоит себе в сторонке и спокойно молча смотрит.

Теперь ваша задача – научиться смещать ощущение «я есмь». Мы уже обнаружили, что оно концентрируется в центре головы, но при этом вовсе не является окаменевшим и неподвижным. Постарайтесь медленно и постепенно передвинуть это ощущение – из центра головы сместить его вертикально вверх сантиметров на двадцать.