Профессор Виталий Дёмин видит в Сампо символ золотого века, бывшего когда-то на Северном полюсе. Греки называли эту страну Гипербореей. У карело-финских народов воспоминание об арктической прародине запечатлелось в виде образа-символа волшебной мельницы Сампо. У древних саамов она называлась Сайво и представляла собой страну изобилия, существующую в потустороннем мире.
Более убедительную версию выдвинул Грэм Хэнкок в своей знаменитой книге «Следы богов». К сожалению, филологи, да и историки тоже, не усмотрели связь образа всякой мельницы в культуре многих древних народов (в том числе и Сампо) с прецессией равноденствия («прецессионным кодом») и катастрофами на Земле. В аллегориях, рассказывающих о космических мельницах, водоворотах, мировых деревьях и т. д., ясно видна структура (основа) мировой эпохи — того самого небесного механизма, который функционирует более 2 тыс. лет, когда Солнце встает в одних и тех же четырех ключевых точках, а затем медленно переходит к новым четырем созвездиям-координатам на следующие 2 тыс. лет. Именно потому мельница всегда ломается, мощные стойки отлетают, железные заклепки лопаются, а деревовал трясется. Прецессия равноденствий вполне оправдана такой системой образов, поскольку она действительно меняет, ломает ранее устойчивую систему координат всей небесной сферы.
Похожая тема всплывает в Японии, в Центральной Америке, Новой Зеландии, в скандинавских и финских мифах. Кстати, само слово «сампо» происходит от санскритского «скамбха», что означает «столб» или «шест». В одном из индийских гимнов скамбха поддерживает «каркас вселенной». В этом образе символически обозначен некий космический механизм, влияющий на земную жизнь и сменяющий земные эпохи. Это изображение смены эпох, глобальных космических потрясений, отражающихся на Земле в виде потопов, землетрясений, оледенений и тому подобных природных катастроф.
Конечно, сводить все к символическому объяснению, видимо, не стоит. Даже сам Ленрот понимал это, объясняя, что Сампо имело еще и чисто материальное объяснение. Всякому символическому значению, по нашему мнению, предшествует какое-то материальное начало, дающее затем универсальные символические принципы. Согласно скандинавским сагам, где-то на севере, в Биармии, есть золотой идол, держащий в руках золотую чашу (вариант — серебряная чаша), полную драгоценностей. Вот как описывают величайшие драгоценности историки: «На голове Йомали блистала золотая корона с двенадцатью редкими камнями; ожерелье его ценилось в 300 марок (150 фунтов) золота; на коленях сего идола стояла золотая чаша, наполненная золотыми монетами, и такой величины, что четыре человека могли напиться из нее досыта. Его одежда ценою своею превосходила груз трех самых богатейших кораблей» (Карамзин Н. История государства Российского, т. II, гл. 2).
Сведения эти связаны с легендарной, обширной страной, раскинувшейся в густых лесах, покрывающих долины Северной Двины, Вычегды и верховья Камы. На Руси ее называли Пермью Великой, в скандинавских сагах Биармией, или Биармаландией. Святилище этого идола (Юмаллы, или Йомали), согласно скандинавским сагам, находилось где-то неподалеку от устья Северной Двины. Днем и ночью его охраняли шесть шаманов. Рядом с идолом находились другие несметные сокровища, накопленные веками северными народами.
Некоторые сведения восходили к эпохе викингов, начиная с Эрика Рыжего. Один из походов на Северную Русь состоялся в период правления норвежского короля Олафа Харальдссона (Олафа Святого) (1015–1028). Возглавлял этот поход придворный короля Карли и его брат Гуннстейн. Также в походе принимал участие и некий Торир Собака. Прибыв в Биармию, скандинавы сумели увести только чашу и какие-то драгоценности, оставив капище Юмаллы разрушенным. При возвращении на родину Торир Собака и Карли поссорились, в результате чего Торир убил Карли. Примечательно, что о биармских реликвиях знал только Торир и он направил экспедицию в точное место, где находилось древнее капище. После убийства Торир, захватив часть сокровищ, уезжает сначала в Англию, а оттуда в Иерусалим! После чего его следы теряются (Стурлусон Снорри. Круг земной).
Несомненно, Золотая баба или Юмалла, — реликвия, оставшаяся от гиперборейских времен и дошедшая через Атлантиду до наших дней. В карело-финской мифологии Юмалла и Укко тождественны, это верховное небесное божество грома, оно изображается в виде старца с седой бородой, в голубой накидке, разъезжающего на колеснице по небесной каменной дороге. Основные атрибуты Юмаллы-Укко — молния, топор, меч. Ислседователи не заметили, что имя Укко хорошо известно почти по всему миру — его носит древнейший бог катастроф Ог, или Огигос, сын Посейдона, в правление которого случился первый потоп. Старогерманское ege, aki — «ужас» — соответствует английскому egg («яйцо), а в нынешнее время детей пугают «ограми». Вообще, корень «ог» можно встретить во многих странах Старого и Нового Света. Слово «ог» не имя, а титул допотопных царей (сравни Гог и Магог). Атлант тоже носил некогда титул «ог». Поэтому можно предположить, что Золотая баба — позднейшая женская испостась бога катастроф Ога, в то же время сохраняющего тайные знания в отдаленной островной стране.
Образ Сампо напоминает образ вездесущего Грааля, способного удовлетворить многие нужды и чаяния человека (в предании о Юмалле эту роль играет золотая чаша). Примечательно, что именно в XII–XIII вв., в эпоху крестовых походов, культ Грааля расцвел во всем своем величии. Мы опять сталкиваемся с этой постоянно упоминаемой датой проявления Атлантической Традиции. Может быть, Торир был неким посредником между северной, гиперборейской традицией и южной, более поздней, арийской, чтобы, наконец, соединить те великие звенья древних утерянных знаний Грааля.
III
Что оставили нам лемурийцы?
Таинственные сферы Южной Африки
В середине 1790-х гг. французский натуралист-эволюционист Этьен Жоффруа Сент-Илер произвел классификацию лемуров Африки, тропической Азии и островов Индийского океана. Сент-Илер предположил, что лемуры попали на острова, в первую очередь на Мадагаскар, из Азии и Африки по сухопутному «мосту», который был прежде в Индийском океане. Уже через столетие английский зоолог Филипп Склэтер, развивая идею Сент-Илера, дал название этому гипотетическому «мосту» — или даже более обширному участку суши — Лемурия.
С 1860-х гг. многие ученые заговорили об «Индо-Мадагаскарской суше», отмечая поразительное сходство древних геологических структур Индии и Южной Африки. Уильям Т. Бренфорд и его коллеги предположили, что Южная Африка когда-то соединялась с Индией, а остатками той суши, которая ушла под воду, являются Мадагаскар, острова Альдабра с их гигантскими сухопутными черепахами, Сейшельские, Мальдивские и Лаккадивские острова с их коралловыми рифами.
Джеймс Черчвард в книге «Исчезнувший континент Му» (1926) поместил прародину человечества Му в Тихом океане. Когда теория Черчварда получила во всем мире широкое распространение, тихоокеанскую Му стали отождествлять (или, точнее, путать) с индийской Лемурией. Необходимо также различать и Лемурию Елены Блаватской, под которой она понимала всю сушу Земли в определенную (очень древнюю и длительную) эпоху истории. Теософская Лемурия — это колыбель Третьей Расы человечества.
В лемурийский период истории Земли расположение континентов было другим. Те материки, которые мы знаем, не существовали. По Блаватской, Лемурия начиналась от подножия Гималаев, где тогда было внутреннее море на территории нынешних Тибета, Монголии и Гоби; затем шла через Индию, Ланку, Суматру, Мадагаскар, Тасманию, Австралию, остров Пасхи, не доходя несколько градусов до Антарктического Круга. Австралия была тогда внутренней областью главного материка — Лемурии. По некоторым данным (в том числе и по книгам Блаватской) можно предположить, что были Северная и Южная Лемурия, которые охватывали огромные области как Северного, так и Южного полушария Земли.
Где же могла находиться Лемурия? Профессор Юрий Георгиевич Решетов дает такую реконструкцию континента. В меловую эпоху Лемурия занимала область современного Срединного Индийского океана, включая все островные архипелаги, а также острова Мадагаскар, Цейлон, полуостров Индостан и шельф Аравийского моря. Время от времени Лемурия соединялась «мостом» суши с Юго-Восточной Азией. Остатки, например, окаменелых растений и деревьев в Центральной Индии позволяют говорить о том, что 50 млн лет назад половина Индии в виде острова находилась у экватора.
Примерно 34 млн лет назад большие участки Лемурии на юге и юге-востоке стали уходить под воду. Миграция лемуров шла на запад — в Африку и на север — в Индостан. Окончательный распад Лемурии произошел около 25 млн лет назад. Здесь, на Индостане, около 4–4,5 млн лет назад лемуры перешли к наземному образу жизни и изготовлению примитивных орудий труда.
