В наши дни по тому же сценарию делают многосерийное и, увы, отнюдь не комедийное шоу под названием «Иракский кошмар». Там, на Ближнем Востоке, мы видим отражение всех войн в истории человечества — но только в усугубленном варианте. Войны становятся все более ужасными. При этом побочным эффектом увеличения убойной силы оружия является все большее число жертв среди мирного населения.
Норманн Соломон, автор книги «Война для начинающих», приводит такие данные: среди жертв Первой мировой войны мирное население составило 15 %; среди жертв Второй мировой — 65 %; среди жертв войны в Ираке — 90 %. Если такие тенденции сохранятся, скоро единственным способом обеспечить свою безопасность станет вступление в армию.
Стандартная политическая система ориентирована на механическую ньютоново-дарвинистскую Вселенную и потому поощряет циклическое воспроизведение схемы «действие — противодействие» в ответ на любые возмущения в обществе (в точности, как это изображено в комедии с Лоурелом и Харди). С редукционистской точки зрения любые беспорядки в обществе воспринимаются как отдельные, не связанные события — всего лишь естественные последствия вечной борьбы за выживание. Однако в холистическом мире, где мы все являемся частями взаимосвязанного Единства, такой взгляд на вещи просто-напросто неприемлем.
Представьте себе, какие последствия имела бы разрушительная политика так называемой войны с терроризмом, которую ныне ведет правительство США, если бы мы решили проводить ее внутри человеческого организма. Клетки-террористы обнаружены в печени? Бомбить печень! Они слишком глубоко засели? Значит, нужно бросить атомную бомбу и вытравить всех этих террористов радиацией! Заодно проучим и саму печень: будет знать, как укрывать террористов. Ага, желчный пузырь и поджелудочная железа — союзники печени. Объявим их осью зла и — тоже бомбить! Приказываю продолжать в том же духе, пока не погибнут все террористы. Правда, у этой стратегии есть один побочный эффект: 90 % жертв составят ни в чем не повинные гражданские клетки. Конец организму. Как вам такие «сопутствующие потери»?
С ньютоново-дарвинистской точки зрения Вселенная представляет собой механизм, состоящий из четко разделенных независимых друг от друга физических элементов. В противоположность этому в квантовой Вселенной все взаимосвязано, а разделение является иллюзией.
В ньютоново-дарвинистской Вселенной рак воспринимается как анклав из аномальных клеток, которые безответственно живут среди нормальных клеток тела. Для борьбы с раком врачи используют военные шоковые методы: ядерную радиацию и химиотерапию, которые отравляют все клеточное население организма. И вполне в духе армейского руководства представители официальной медицинской парадигмы пренебрегают тем фактом, что в результате враждебных врачебных действий очень многие здоровые и ни в чем не повинные клетки неизбежно умрут.
Поскольку западная медицина приравнивает тело к машине, она и стремится к тому, чтобы сделать эту машину максимально управляемой. Между тем восточная медицина практикует совершенно другой подход. Аюрведическая медицина и традиционная китайская медицина воспринимают тело как холистическую квантовую систему. Вместо того чтобы нападать на рак с намерением убить его, восточная медицина вначале пытается восстановить природный баланс и гармонию в теле. Когда внутренняя среда индивидуума пребывает в состоянии благополучия, ее биологический ландшафт просто не способствует развитию болезнетворных процессов.
Если бы в ответ на атаки против Всемирного торгового центра Соединенные Штаты применили клеточный подход, то есть изолировали очаги психопатических процессов и одновременно направили свои усилия на гармонизацию мировой среды, это помогло бы человечеству совершить огромный эволюционный шаг вперед.
Следуя примеру холистических целителей, холистические политики, столкнувшись с проблемой, начали бы с проработки нескольких источников дисбаланса, которые в обычном случае становятся причиной болезненного симптома — агрессии. Кроме того, они бы восстанавливали гармонию, устраняя причины недовольства людей прежде, чем это недовольство выльется в гнев. Тут очень важно отметить, что симптом — в гражданском ли обществе или же в цивилизации клеток — представляет собой не причину, а следствие. Именно в непонимании этого факта коренится причина несостоятельности как современной политики, так и современной медицины — ведь они обе сосредоточены на том, чтобы устранить, подавить или замаскировать последствия, игнорируя при этом причины проблем. Реакция на последствия без понимания причин — первый шаг к неизбежной эскалации непрерывной ньютоново-дарвинистской цепи действия — противодействия.
Насильственные действия террористов — это симптомы глубоких социальных проблем. В случае шоу «Иракский кошмар» мы видим, как попытка Запада управлять делами ближневосточной культуры повлекла за собой колоссальный социальный дисбаланс. Империалистический подход (типа «Какие-то уроды сидят на песке над нашей нефтью») глубоко оскорбляет арабов и порождает в их сердцах презрение к завоевателям. Идиотские попытки искоренить терроризм военными действиями на Ближнем Востоке в действительности привели лишь к росту числа террористов и усилению террора.
И вообще, что касается двух нынешних очагов напряженности в этом регионе — Ирака и Ирана, то в их отношении Соединенные Штаты, по-видимому, страдают исключительно удобной разновидностью политической болезни Альцгеймера. Американцы как-то очень ловко забыли, как активно наше Центральное разведывательное управление (ЦРУ) на протяжении многих и многих лет манипулировало правительствами и политикой этих стран. Именно ЦРУ управляло из-за кулис сменой режима в Ираке в 1963 году, когда к власти пришла партия Баас под руководством Саддама Хусейна. ЦРУ само пустило эту лису в курятник. А когда лиса перестала быть полезной, то же самое ЦРУ натравило на нее президента Джорджа У. Буша и его помощников, которые и осуществили беззаконное вторжение в Ирак.
Нечто подобное случилось и в Иране, где ЦРУ в 1953 году отстранило от власти демократически избранного и популярного в народе премьер-министра Моххамеда Мосаддыка. Затем цеэрушники усадили на его место своего собственного ставленника (генерала Мохаммада Фазлоллаха Захеди) и восстановили в Иране монархию в лице шаха Мохаммада Резы Пахлави. Прозападный шах оставался у власти до 1979 года, когда он был свергнут народом. У иранцев хватило сил и смелости возвратить себе власть над собственной страной! Но, увы, нет ничего удивительного в том, что в условиях ньютоново-дарвинистской политической мировой системы, базирующейся на противоборстве сил, на смену шаху пришел не менее жестокий деспот — аятолла Сайд Рухолла Мусави Хомейни.
Помимо дестабилизации Ирана, Ирака и других ближневосточных государств, западные политические эгоисты точно так же рушили социальные системы в Центральной и Южной Америке, Юго-Восточной Азии и в Африке. За столетие ньютоново-дарвинистской политики на Земле возникло такое огромное напряжение, что мировая цивилизация сейчас находится на грани спонтанного самовозгорания.
К счастью, в свете нового осознания мы имеем возможность ослабить политическую напряженность в мире и перенаправить высвободившиеся при этом силы в русло спонтанной эволюции. И важнейший ключ, который поможет нам восстановить здоровый порядок и равновесие в мировом политическом организме, содержится в учредительных документах государства США.
Американские эволюционеры
и новейший мировой порядок
Основатели Америки, будучи истинными эволюционерами[73], интуитивно понимали анимистический взгляд на мир (подразумевающий возможность и необходимость благотворного взаимодействия индивидуумов, коллективов и поля), к которому теперь приходит и передовая наука. Если мы, члены современного общества, откажемся от вредоносных практик ньютоново-дарвинистской политики в пользу обновленного варианта старой индейской системы, то сможем продолжить эволюционный путь, некогда начатый мужчинами и женщинами, превратившими 13 отдельных колоний в государство, призванное обеспечивать и защищать всеобщее благо.
Впитавшие в себя философию Джона Локка и Жан-Жака Руссо, бессмертную мудрость герметической духовной традиции и влияние индейцев, основатели США, будучи деистами, стремились жить в гармонии с Природой. Они видели в тирании противоестественное нарушение равновесия и стремились создать позитивную политическую структуру, которая обеспечивала бы индивидуальную свободу каждого гражданина и в то же время здоровье и процветание всего общественного организма. В учредительных документах США они особо отметили четыре фактора, которые считали наиболее важными для достижения своих целей: свободу, справедливость, правду и равенство.
