Глеб Благовещенский - Полная история тайных обществ и сект мира

Самое печальное в жизни людей, что они склонны к болезням и вообще смертны. Именно с этой участью всего живого Грабовой и пообещал бороться. «Когда в 2008 году я стану вашим президентом, — пообещал он, — первым указом я отменю смерть». К этому времени страна была уже как-то подготовлена, у Григория Петровича появилось много сторонников, он уже стал главой Государства Григория, приобрел в Поволжье земли для будущих воскрешенных и провел множество семинаров, где несчастным родственникам погибших объявил, что их дети, мужья, жены, братья и сестры скоро вернутся из четвертого измерения, то есть из смерти. Грабовой считает, что смерти нет, потому что жизнь и смерть — всего лишь разные состояния нашего сознания. Мертвые для живых «перестают быть», потому что переходят в другую стадию бытия. Он говорит, что мертвые находятся просто в другой форме сознания. Именно поэтому они и «уходят» из нашего мира, точнее, не уходят, а остаются рядом с нами, но в другой форме, которую из-за несовершенства нашего восприятия мы не способны увидеть. И только избранные люди, единицы из миллионов, могут самостоятельно вступать с формами иного сознания в контакт. Что же касается еще не умерших, то Грабовой считает, что пока мы верим, будто бы наша жизнь завершается смертью, человечество будет смертным, но как только наше коллективное сознание поймет, что люди бессмертны, они прекратят умирать. Эту свою идею о коллективном бессмертии Грабовой взял из учения знаменитого русского философа Н. Федорова. «Забвение, или отрешение от праотцев, — писал Федоров, — и вследствие того распадение рода исказили логос, родословную; род человеческий распался на безродных, худородных, благо- или высокородных, чужеродных, инородных, не соединенных даже общим долгом, повинностью, и, перестав быть патрократиею, утратил общую цель, перестал быть совокупною, последовательно действующей силою в видах восстановления жизни». И делал вывод: «Люди не были бы конечны и ограниченны, если бы была между ними любовь, т. е. если бы они все составляли одну объединенную силу; но они потому и смертны, потому и ограниченны, что нет между ними единства, любви». «Не удалять следует Бессмертное Существо из мира, — пояснял он, — оставляя мир смертным, несовершенным, как не должно и смешивать Бога с мифом, в коем царствует слепота и смерть; задача заключается в том, чтобы и самую природу, силы природы, обратить в орудие всеобщего воскрешения и чрез всеобщее воскрешение стать союзом бессмертных существ». Именно эту идею воспринял Грабовой. Идея Федорова стала превосходным обоснованием для его собственного учения.

Учение Грабового о воскрешении — путаное и темное. Иногда диву даешься, читая его книги, как можно поверить в некий совершенно чиновничий орган, расположенный в четвертом измерении, куда приходят души после окончания земной жизни. А ведь Грабовой говорил об этом «приемнике-распределителе» совершенно серьезно, и о справках, которые должна собирать в неведомых инстанциях бедная душа, — тоже. Однако те, у кого отнято последнее, поверят, наверно, и в четвертое измерение с соответствующими чиновниками, решающими дальнейшую судьбу перемещенных лиц! Поэтому-то Грабовому и удалось то, что вызывает у всякого нормального человека шок или смех: он смог убедить несчастных родственников, что души умерших найдут тела и воплотятся в них, правда, после временного разрыва связи между мирами они могут не захотеть поддерживать общение с теми… кто заплатил за воскрешение. Ибо, скажем честно, стоимость одного воскрешения оценивается Григорием Петровичем в 39 500 рублей.

Именно столько заплатили несчастные матери Беслана, чтобы воскресить своих детей. Женщин можно понять: они все находились в крайней стадии посттравматического стресса. Грабовой, конечно, отрицал свою причастность к распространению по Владикавказу множества листовок, рекламирующих его метод воскрешения, якобы это было сделано без его участия. Однако когда некоторое число матерей приехало на его семинары в Москву, им пришлось-таки выплатить означенную выше сумму. Она как бы не предполагалась как плата за воскрешение, поскольку это была стоимость… абонемента на лекции Грабового и литературы, за которую любой член семинаров должен был заплатить.

Движение Грабового называется очень просто — ДРУГГ, что означает «Дальнейшее Развитие Учения Григория Грабового». И последователей у реинкарнации Христа немало, но точного их числа не знает никто. Что касается самого Григория Петровича, то его ожидает суд за мошенничество. А пока его сторонники обращаются во все инстанции, не в четвертом измерении, а в нашем, и требуют освободить их духовного лидера из-под стражи. Ведь только он сможет спасти мир от апокалиптического конца.

Р. S. В 2008 году, объявив себя будущим президентом России, Грабовой заявил, что его никогда не арестуют. 7 июля того же года он был признан виновным в мошенничестве и приговорен к 11 годам тюремного заключения в колонии общего режима. В качестве дополнительной меры наказания суд постановил взыскать с Грабового 1 миллион рублей в доход государства и обязал оплатить судебные издержки в размере 36 тысяч рублей.

Ожидание конца света — вещь в наше время распространенная. Иногда даже не нужно быть членом какой-то секты или слишком углубляться в конфессиальные догматы, чтобы неожиданно проснуться с ощущением, что мир катится ко всем чертям. Для этого вполне достаточно внимательно и целенаправленно читать газеты и смотреть телевизор. Признаков гибели мира найдется сколько угодно. Тут и странные проявления солнечной активности, и природные катаклизмы, и политические конфликты. А если учесть, что с усилением научно-технического прогресса сами земные недра истощаются, а экологически чистые районы становятся грязными, то впору воскликнуть: вот он, грядущий Апокалипсис! К счастью, если вы не попали в среду обеспокоенных единомышленников, то массовый психоз вам не грозит.

Однако даже и без массового психоза можно достичь блаженного состояния избранности, когда все внутри вашего мозга станет кричать «Я — мессия! Я — мессия!» Для этого нужно кроме научно-образовательной литературы просто читать оккультные книжки или же внимательно изучать тексты Библии, Корана, Торы, Упанишад, то есть все то, на чем выросли мировые религии. Если изучать их долго, пристально и эмоционально, то есть без включения разума, то из любой религиозной книги вы вынесете ровно то, что желаете получить. Ваши апокалиптические настроения получат отличную подпитку. Так уж вышло, что в этих особых текстах, написанных с большой внутренней силой, составленных некогда не летописцами, а проповедниками, и заключен призрак Апокалипсиса. Этот призрак совсем не нужно искать в Откровении Иоанна Богослова. Вы его найдете в любом тексте, взятом из подобных книг. Так что к религиозной литературе или к оккультным и мистическим доктринам относиться стоит все же аналитически.

И к словам, которые вам говорят с экранов телевизоров, на улице, на каких-то мероприятиях, стоит подходить точно с такой же оценкой. Если, конечно, в один прекрасный день вы не хотите проснуться с уверенностью, что мир рушится. Когда такое ощущение у вас возникнет, то доводы разума будут бессильны. Не правда ли, лучше остановить этот процесс, не дав ему начаться?

Знаменитая книга Геккертона была издана в России еще во второй половине XIX века, и с тех пор она является одним из самых популярных источников по тайным обществам и сектам. Мы предлагаем вам главы из этой книги, посвященные сектам, описание которых отсутствует в основном объеме книги.

Тайное учение друидов во многом сходно с доктринами гимнософистов и браминов в Индии, магов в Персии, жрецов в Египте и всех жрецов древности вообще. Подобно им, они имели два рода религиозных доктрин: внешние и внутренние. Их обряды совершались и в Британии, и в Галлии, хотя доведены были до гораздо большего совершенства в первой из этих стран, где остров Энглези считался их главным местопребыванием. Слово «друид» произошло от слова «дуб»; это дерево почиталось в высшей степени священным среди кельтов; но некоторые исследователи считают, что слово «друид» происходит от галльского слова druidh, мудрец или кудесник.

Их храмы, где хранился священный огонь, всегда стояли на возвышении и в густых дубовых рощах; они были разного вида — круглые, потому что круг изображал вселенную; овальные, как намек на всемирное яйцо, от которого, по нреданию многих народов, произошла вселенная, или, по преданию других, произошли наши прародители; змеевидные, потому что змея была символом По, друидского Озириса; крестообразные, потому что крест — эмблема перерождения, или с крыльями, чтобы изобразить движение божественного духа.