западнаго острова. А египетское его название означает место обильное пальмами Изиды. В древности оно принадлежало к области, или ному Дендерскому. Schamp. T. I. p. 236. В отношении к Писпиру, монастырю пр. Антония, оно гораздо южнее.
См. Prolog, ad. vitam s. Pachomii p. 295. Epist. Ammonii Episc. ibid. p. 349 n. 6.
Кроме некоторых правил, данных пр. Пахомию Ангелом (Vit. s. Pachom. n. 7. Pallsd. Lausiac. c. 37. Sozom. H. E. 3, 14), более подробныя наставления для монастырей общежительных написаны самим Пахомием (vit. n. 57) и его ближайшими преемниками, на коптском языке, с греческаго перевода переведены бл. Иеронимом на латинский язык, и помещены между его сочинениями. Opp. Hieron. ed. Migne T. 2. p. 61.
Παβάε. vit. Pachom. n. 35 et al; у Пампольона (l Egypte sous Pharaons. T. I. p. 243). Pbóu, в окрестностях Диосполя.
Vit Pachom. ib. У Шампольона T. I. p. 241, 242, от города Χοινοβόσχια, по-коптски Scheneset.
Vit. Pach. ib. У Шамп. T. I. p. 235. Tmounschons.
Vit. Pach. n. 52 et 72. Тиневе – у Шамп. Thbeou T. I. p. 246, – Пахнум – Phnoum p. 184.
Vit. Pachom n. 51 et 74, у Шамп. Tsmine. p. 265.
Vit. Pach. n. 22 et 86.
Vit. Pachom. n. 86 – Аммон в письме к Феофилу, Арх. Александрийскому о пр. Феодоре, упоминает еще монастырь, устроенный преподобным близ Птолемаиды. Act. ss. Maji. T. III. p. 354. n. 17.
Pallad. Histor. Lausiaca. cap. 7.
Praefat ad. Kegul. s. Pachomii, p. 64. «Diebus Paschae, exceptis his, qui in monasterio necessarii sunt, omnes congregantur, ut quinquaginta millia fere hominum passionis Dominicae simul celebrent festivitatem». Палладий в Лавсаике говорит, что число всех братий в киновии простиралось до 7000 человек; что в одном Тавеннийском монастыре было их до 1400 челов., в прочих – по 300 и по 400. cap. 20. 38 et 39; в одном из женских монастырей до 400 инокинь, cap. 39 et 41. Но в другом месте полагает тавеннисиотов до 3000 ч. cap. 48 –Преп. Касиан, посещавший египетские монастыри в конц 4 ст., и долго живший в них, считает в киновии тавеннийской «многолюднейшей из всех» более 5000 братий, под управлением одного аввы. De institut, renunciant. L. IV. с. 2.
Regul. Pachom. n. 2. по примеру Церкви ветхозаветной и по соображению с местными обычаями. Jablonsk. Opp. T L р, 407. ed. Waler.
Vit. Pachom. n. 60. Epist. Ammonii n. 19. Греки жили в особом доме, под надзором прибывшаго из Александрии пресвитера.
Пахомий начал учиться по-гречески уже в поздние годы своей жизни. Vit. Pachom. n. 19. О пр. Антоние свидетельствует Кроний у Палладия. Histor Lausiac. c. 26. Его поучение, приводимое св. Афанасием в житии, переведено «с египетскаго языка». Подобным образом и Пимен Великий не знал по-гречески. Apophthegm. Patr Coteller. T. I. p. 636.
Vit. Pachom. n. 77.
Rufin. Histor. monach. cap. 18. Pallad. Lausiac. cap. 76. Подтверждает это показание и Созомен Н. Е. VIII 28.
Ruiln. Histor. monach. c. 7.
Rufin. c. 5. Aegyptior. monach. Histor. in. Coteller. Monum. Eccles. Graec. T. III. p. 175. Город ныне занесен совсем песками. Déscription de l Egypt. T. IV p. 389.
Rufin. c. 18.
H. Laus. c. 2 et 7.
На берегу мареотскаго озера искали себе уединеннаго убежища еще иудеи, во время Филона. Euseb. Н. Е. 2, 17.
Pallad. Histor. Laus. c. 7. Rufin c. 22. Sozomen, 6, 36. Название горы от обилия нитры, или селитры в озерах, скоро применено к духовным трудам пустынников, по Иерем. 2, 22.
Apophtegmat. Patr. in Coteller. monum. T. I. p. 351.
Rufin. c. 22. в разстоянии от горы нитрийской на 10 римских миль, или, как говорит Созомен 6, 31, на 70 стадий.
Rufin. c. 29. в разстоянии пути целых суток. Название скита, столь известное и в нашем отечестве, есть местное египетское, или коптское, и означает длинную и узкую долину, Champoll. T. 2. p. 297.
Cassian. Collat. 51, c, 3, говорит об авве Макарие: qui habitationem scythiothicae solitudinis primus invenit.
Rufin. c. 29. Cassian. Collat. 10. c. 2: qui erant in eremo scithi commorantes, quique perfectione ac scientia omnibus, qui erant in Aegypti monasteriis, praeminebant.
Floss, Macarii Aegypt. Epistolae 1850. p. 59. По изследованиям ученых, пр. Макарий скончался в 390 г., а из Палладиева Лавсаика известно (cap. 19); что он водворился в пустыне 30-ти лет, и прожил там 60 лет.
Apophtegm. Patr. Cotell. T. I p. 530, 539. Монастырь Макариев, известный доныне, – не в дальнем разстоянии от селитряных озер. Описание сего монастыря – у Сикарда, посещавшаго его в 1712 г. Lettr. ifiant. T. I. p. 453, и Тишендорфа, бывшаго там в недавнее время. se in d. Orion t. 1846. T. I. pag. 110 et sq.
ln. Evangel. Math, hom. 8. ed. Montfaue. p 127.
Авва Аполлос, у Палладия в Лавсаике гл. 52.
Euseb. Histor. Eccl VI, 42-46.
