же благословенную надежду тем, кто будет жить, когда временное соединится с вечным. Он достиг самого престола Божьего, возвещая ангельскому сонму победу Иисуса. Он проник и в могилы — умершие в надежде на вечную жизнь будут первыми плодами воскресения (см. Мф. 27:51,52). Этот возглас потряс всю Вселенную, и небеса восторжествовали.
Ангелы и непавшие миры объединились, с радостью приветствуя победу Христа, потому что они принимают участие в Его великой работе искупления. До этого трагического дня они не вполне понимали истинный характер сатаны и его опасную мятежную природу.
В то время когда наш Господь лежал в новом гробу Иосифа, вся Вселенная объединилась в благодарении и прославлении Бога. Один маленький потерянный мир был теперь примирен с Богом, отныне Вселенная находилась в полной безопасности.
Смерть Иисуса на кресте может показаться поражением. Это и было поражением, но только не для Него. Для истины и праведности это была славная победа. Для дьявола и его воинства это было окончательное поражение. Тот возглас с креста был не стоном отчаяния, но возгласом победы. Он достиг каждого созвездия и всех удаленных уголков Вселенной.
Иоанн в видении уловил отзвук этого возгласа и записал в Откровении: «И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших» (12:10). Кто же этот клеветник? Предыдущий текст объясняет это: «Древний змей, называемый диаволом и сатаною… низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
Царство сатаны повержено на Голгофе
Поражение сатаны на кресте является гарантией его окончательного поражения, когда он будет брошен в озеро огненное, и грех будет уничтожен навсегда. Своей смертью Христос одержал одну победу для всех. Своей смертью на кресте Он утвердил нравственные основы Вселенной и заполнил пропасть между небом и землей. Силы ада были побеждены, а жизнь и бессмертие озарились ярким светом.
Развеселившиеся на пиру филистимляне повелели для своей забавы привести пленника Самсона. Удовлетворяя свое тщеславие, они унижали и смеялись над некогда сильнейшим человеком, потерявшим силу и ставшим теперь слепцом. Когда раздались оскорбления в адрес Бога Израилева, Самсон воспламенился и попросил отрока подвести его к несущим колоннам храма Дагона, где проходил пир. Он помолился в душе, говоря так: «Господи Боже! Укрепи меня только теперь», — и «уперся всею силою» в колонны, сдвинув их. Храм рухнул. Последними словами Самсона были: «Умри, душа моя, с филистимлянами!» (см. Суд. 16:25—30).
Но Некто несравненно больший висел на Голгофском кресте. Над Ним также насмехались и издевались. Его руки также были распростерты, когда Он молился. Но Он молился не о смерти Своих мучителей, Он умолял об их прощении. И тогда–то, в последние мгновения Его жизни, рухнула цитадель греха. Он отдал Свою жизнь за Своих врагов. Он отдал жизнь и за нас.
Мы были врагами Бога, но теперь примирились с Ним. Наше положение перед Богом теперь изменилось. Это и есть Благая весть — вечное Евангелие. Бог не просто раскрыл сущность греха, сделав ее очевидной и ясной для нас. Он совершил большее — осудил его на Голгофе и навсегда уничтожил его силу. Хотя для нас грех имеет ужасные последствия, еще большие последствия грех имеет для Бога. Деревянный крест является не только местом страдания, но также и местом встречи Бога с человеком. Отныне крест более не является позором, он — символ славы. Апостол говорит: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6:14).
Распят ли мир для вас, дорогой друг? Распяты ли вы для мира?
Совершилось!» — этот возглас, раздавшийся с креста, стал самым волнующим, всеобъемлющим, торжествующим возгласом, когда–либо произнесенным человеческими устами. Это был не стон умирающего, но клич победы, ознаменовавший нечто выдающееся, имеющее значение не только для нашей земли, но и для всей Вселенной. Одним–единственным действием была одержана блестящая победа над тиранией зла и разоблачен ее вождь — Люцифер.
Это был решающий момент многовекового спора между двумя невидимыми царствами — Царством света и царством тьмы, Царством любви и царством ненависти, Царством Христа и царством сатаны. На Голгофе был раскрыт истинный характер Бога и была преодолена огромная пропасть, разделявшая небеса и землю. Та смерть, скрытая во тьме, примирила человечество с Богом. Бог один совершил эту великую миссию, человечество не принимало в ней никакого участия. Никто на земле, за исключением Иисуса, не знал, что же происходит на самом деле. «Они не знают, что делают», — сказал Христос в молитве о Своих мучителях. «Никто из властей века сего не познал, — писал апостол Павел, — ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» («не поняли» — англ. пер. 1 Кор. 2:8). Удивительно, что это великое событие, так много значащее для человечества, было неправильно понято теми самыми людьми, которых Бог призывал познать Его спасение.
Они не понимали этого тогда, они не понимают этого и сегодня. Это выше человеческого понимания, но факт остается фактом — абсолютно все грехи всех людей от начала творения были в тот день возложены на Христа. Он «вкусил смерть за всех» («за каждого человека» — англ. пер. Евр. 2:9). Ни один человек теперь не будет потерян из–за греха Адама. Христос, второй Адам, отдал Свою жизнь за все человечество. Переживая трагедию предательства, пытки и муки распятия, Он один знал, что это было исполнением пророчества, изреченного за сотни лет. Все, что Ему пришлось перенести, не было для Него неожиданностью. Он знал, когда настанет Его час. И Он знал, что нужно было делать. Так было, когда Он сказал: «Вы ничего не можете сделать, чтобы удержать Мою любовь к вам!»
На Голгофе Отец не принял дар, но Сам принес его, потому что «Бог был во Христе, примирившем Собою мир» (англ. пер. 2 Кор. 5:19). Дело примирения было совершено, Спаситель склонил голову и отдал жизнь. Неверующему миру могло показаться, будто победил сатана и его воинство. Но через некоторое время все изменилось. Чудо, главное чудо из всех чудес совершилось, когда этот мертвый Иудей вышел живым из нового гроба Иосифа. Стряхнув оковы смерти и ада, Иисус стоял перед Своими учениками, говоря: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Благодаря Своей Божественной силе Господь смог противостать смерти, отказавшись покориться ей; но
