развитию. В-третьих, представление о том, что Вселенная как-то должна поменять распределение Лучей в знаке Зодиака и каким-то образом заменить управителей деканатов для отдельно взятого человека представляется весьма сомнительным, так как здесь нарушается принцип подобия «
то, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху». Нам прекрасно известно, что законы математики, физики, химии, биологии и других естественных наук одинаково действуют как на учеников, так и на посвященных. Так почему же законы астрологии должны вдруг изменяться?
На рубеже XIX – XX вв. астрология стала приобретать большое количество новых сторонников. Прежде всего, это было связано со всплеском интереса к мистике, который явился реакцией на засилье рационализма в духовной культуре европейского и американского общества. Другим важным фактором была неустойчивая социально-психологическая ситуация в первой половине XX в. – во времена войн, революций, создания и разрушения империй человек стал искать опору и вечные истины в астрологическом учении древности, так же, как он это делал во все предыдущие периоды политической и экономической нестабильности.
1950-70-е годы стали годами торжества астрономии и космонавтики, в это время были запущены первые спутники, человек оторвался от Земли и вышел в космос. Земля как никогда раньше стала осознаваться маленькой точкой, затерявшейся в безграничном пространстве Вселенной. Поэтому геоцентрические позиции астрологии вызывали в эти годы наиболее презрительное отношение со стороны науки. Однако за последние 15 – 20 лет многие серьёзные учёные начали высказываться в защиту астрологии или, по крайней мере, не так уверенно наклеивать на неё уничижительные ярлыки. Такому изменению отношения к астрологии есть несколько основных причин.
Во-первых, современная наука во многом основывается на эмпирическом подходе: обнаружив неслучайность и повторяемость каких-либо явлений при определённых условиях, наука признаёт эти явления и начинает прорабатывать основные версии о причинах и природе этих явлений. Поэтому несомненным шоком для научной общественности явилось обнародование результатов фундаментального статистического исследования, проведённого французским учёным Мишелем Роланом Гокленом (1928 – 1991) в содружестве со своей женой Франсуазой в 1950-х – 60-х гг. Задавшись целью проверить утверждения астрологов, он рассчитал позиции планет на момент рождения 576 членов Французской медицинской академии, и результат был ошеломляющий – благосклонная для врачей звёздная позиция намного превосходила среднюю вероятность. Гоклен продолжил свою работу и обследовал архивные данные на десятки тысяч людей, обнаружив несомненную связь между профессией и доминирующей планетой гороскопа. Исследования Гоклена были проведены на высоком профессиональном уровне и до сих пор никем не оспорены. Существуют и другие подтверждения соотнесённости космических и земных явлений. Факт влияния солнечной активности на катаклизмы на Земле уже признаётся всеми. Но основатель гелиобиологии А.Л.Чижевский, указывая на то, что солнечная активность связана с движением планет, считал, что на нашу планету действуют и энергии более далёких светил. Современные научные исследования подтверждают этот факт.
Во-вторых, глубокие перемены в современные науки о человеке внесла концепция основателя аналитической психологии К.Г.Юнга (1875 – 1961). Исследования религиозных и культурных представлений разных народов и эпох привели его к выделению понятия архетипа. Архетипы – это первичные формы, лежащие в основе образов и бессознательно пробуждающие активность воображения. Они проявляются в снах и бреду, а также в искусстве и литературе и являют то единое в человеческом сознании, что связывает его с космосом и вечностью. Изучение явления синхронности психического восприятия разных людей и объективных процессов реальности подвело Юнга к принятию астрологии, которая объясняет этот феномен через понятие единых космических ритмов, управляющих коллективным бессознательным. Он увидел архетипы в астрологической символике и в послуживших её источником древних мифах. Юнг указывал: «Астрология, как коллективное бессознательное, к которому обращается психология, состоит из символических конфигураций: «планеты» – это боги, символы власти бессознательного». Он также считал, что астрология необходима для правильной интерпретации мифов.
Ещё одна причина всплеска интереса к астрологии – кризис современной научной парадигмы, с одной стороны, и кризис в современной церкви – с другой. Поэтому многие люди обращаются к «науке о звёздах» (и другим оккультным знаниям) в надежде, что она даст ответы на те вопросы, на которые у традиционной науки ответа нет, и считают возможным соединение научного и духовного развития именно через астрологию.
Поэтому далеко не случаен факт, кажущийся на первый взгляд парадоксальным: именно в XX в. архаичное учение о связи движения планет с событиями на Земле получило наиболее широкое распространение, причём популярность этого учения продолжает увеличиваться. В результате (как к этому ни относиться) астрология стала неотъемлемым фактором жизни современного общества. В мире открыты сотни астрологических учебных заведений, астрологическая литература издаётся многомиллионными тиражами, организуются профессиональные союзы астрологов. Развивается и теоретическая база астрологии, современными астрологами разрабатываются новые методики, идёт установление и укрепление их сотрудничества с психологами, медиками, экономистами, историками и представителями многих других «традиционных» наук. Укажем лишь самые характерные направления развития современной астрологии:
1) приложение астрологии к психологии. Это направление было заложено К.Г.Юнгом и развито американским философом и психологом Дэйном Радьяром (1895 – 1985). Радьяр увидел возможность выработки практического синтеза астрологии и глубинной психологии Юнга с точки зрения холистического подхода. Роль астрологии виделась Радьяру в демонстрации цикличности и целостности жизни индивидуумов и народов. В отличие от глубинной психологии, которая имеет дело с содержанием души, астрология, считал Радьяр, способна раскрыть основную структуру личности и жизни. Находясь под частичным влиянием гуманистической психологии А.Маслоу, Радьяр сформулировал концепцию «гуманистической астрологии», которую продолжают развивать современные астрологи. Среди наиболее видных представителей психологической астрологии: Элис О.Хоуэлл (США), основатели Астропсихологического Института в Цюрихе Бруно и Луиза Хуберы (Швейцария), Карен Хамакер-Зондаг (Нидерланды), Говард Саспортас (Великобритания), Лиз Грин (США-Англия), Стефан Арройо (США), Кристиан Боруп (Дания), Клод Вайс (Швейцария), Андрэ Барбо (Франция) и др.;
2) статистические исследования астрологических данных. Сущность этого направления заключается в критическом пересмотре положений традиционной астрологии и в проведении астрологических исследований с помощью статистических методов. Ещё до Гокленов в этом направлении работали француз Поль Шуаснар (1867 – 1930) и швейцарец Карл Эрнст Крафт (1900 – 1945). В настоящее время созданы банки данных, содержащие сотни тысяч данных о времени рождения различных людей и о времени различных политических, экономических, культурных событий. В XXI веке, в эпоху Big Data и нейронных сетей астрология переживает новый расцвет. Благодаря доступности интернет-ресурсов астрологические исследования становятся доступными для всех интересующихся ими. Как пример можно рассмотреть работу, опубликованную на habr.com/post/144618
Соционический тест на ресурсе vk.com прошли более полумиллиона пользователей, оставивших данные своего рождения. При обработке данных теста были обнаружены достоверные статистические корреляции между социотипом и расположением Солнца в знаках
