все создания на Земле».
19
— Учитель, — спросил ученик, — я боюсь, что во время медитации перестану дышать. Что мне делать, чтобы преодолеть это ограничение?
— Ты столкнулся с обычным препятствием на пути, — ответил Йогананда. — Это называется «ложное представление». Ты боишься того, что для души совершенно естественно: глубокой внутренней неподвижности.
Твой ум подобен птице, которая находится в клетке много лет. Она боится свободы, но свобода принадлежит ей по праву рождения.
Но вот кто-то открывает дверцу, чтобы выпустить ее. Она может выпрыгнуть на мгновение наружу и вдруг подумать: «О, какой огромный мир!» И в страхе поспешит обратно в клетку.
Однако, несколько раз побывав на воле, птица постепенно привыкнет находиться вне клетки. И вот однажды она расправит крылья и, наконец свободная, воспарит в небеса! Но почему она теперь свободна? Да просто потому, что в конце концов приняла свободу как свое естественное состояние.
То же происходит и с преданным, когда он впервые ощущает свободу души. Помните: как для птицы естественно парить в небесах, так для души естественно парить в вездесущности.
20
«Прямо за темнотой закрытых глаз сияет свет Бога. Когда вы видите этот свет в медитации, держитесь за него с горячей преданностью. Ощутите себя в нем: там пребывает Бог.
По если вы в медитации не видите никакого света, концентрируйтесь в точке между бровями и глубоко всматривайтесь во тьму, которую видите с закрытыми | пазами. Старайтесь своей преданностью проникнуть за йот плотный покров.
Когда-нибудь вы обязательно увидите внутренний свет, ибо он всегда сияет у вас во лбу. Помимо обычных глаз у каждого человека в середине лба есть духовное око, которое нужно только открыть в глубокой внутренней концентрации».
21
«Изогнутый позвоночник — враг реализации. Медитируйте всегда с прямым позвоночником, чтобы не создавать препятствий течению жизненной силы.
Следует также концентрировать внимание в центре Христа между бровями. Чем глубже вы концентрируетесь в этой точке, тем интенсивнее ваше эго будет растворяться в сверхсознании».
22
«Если вы хотите стать Мастером еще в этой жизни, — говорил ученикам Йогананда, — то наряду с другими медитационными практиками по меньшей мере два часа в день практикуйте Хонг-Со [50]. В детстве я, бывало, занимался Хонг-Со по семь часов подряд, пока не погружался в такое состояние экстаза, где нет необходимости в дыхании».
23
«Выполняйте приемы крийя-йоги [51] настолько глубоко, чтобы дыхание ваше превращалось всего лишь в идею. Ибо дыхание — лишь овеществленный сон, от которого вы однажды пробудитесь в сверхсознании».
24
«Если сразу после обеда вам приходится бегать, то пища не принесет вам никакой пользы и удовольствия, у вас просто может расстроиться пищеварение. Но отдых после обеда — лучшее время для того, чтобы насладиться воздействием трапезы.
Поступайте так же и после занятий крийя-йогой. Не вскакивайте сразу же, а спокойно посидите, сколько позволяет время. В самых глубинах души помолитесь Вогу. Практикуйте бхакти-йогу, или преданность. Можно также заняться практикой Хонг-Со, следя за потоком дыхания в позвоночнике, или внимать звукам внутри себя».
25
Один ученик спросил:
— Как можно развить интуицию?
Йогананда:
— Для этого лучше всего каждый раз после выполнения медитационных техник спокойно посидеть в течение длительного времени. Именно в этот период можно углублять осознание присутствия Божия внутри себя.
Чем дольше и глубже вы будете наслаждаться внутренним покоем, тем быстрее разовьется и ваша интуиция.
26
Однажды после медитации в своей пустынной обители Йогананда обратился к присутствовавшим ученикам:
— Вот царство ОМ [52]. Слушайте! Недостаточно просто слышать ОМ. Необходимо погрузиться в этот внутренний звук.
ОМ — это Божественная Мать.
ОМ Кали! ОМ Кали! ОМ Кали!
Слушайте! О, как это прекрасно!
ОМ Кали! ОМ Кали! ОМ Кали!
Глава девятнадцатая
Главный совет
1
«Живите в этом мире как гости. Ваш истинный мир не здесь. Дом, в котором вы живете, может быть оформлен на ваше имя, но кому он принадлежал раньше и кому будет принадлежать после вашей смерти? Эго лишь придорожная гостиница, место для короткой остановки на долгом пути к вашей истинной обители в Боге.
Итак, считайте себя гостем на земле, но пока вы здесь, старайтесь, конечно же, быть хорошим гостем. Ведите себя достойно. Будьте ответственны в своих действиях. Бережно относитесь к вещам, которые дает вам Бог, но ни на мгновение не забывайте, что они принадлежат Ему, а не вам.
Как неразумны те люди, которые все свое время отдают ублажению тел, умножению своей собственности, накоплению новых богатств! Когда за ними придет смерть, им все придется оставить.
Люди придумывают бесчисленные оправдания. «У меня нет времени», — беспокоится человек. «Мне надо сделать столько дел». Но когда их призовет Бог, им примется отменить все свои дела! Единственное «дело», отменить которое невозможно, — это смерть.
Зачем тратить столько времени на преходящие вещи? О слепцы, пробудитесь!
Бог обращается к вам сквозь суету мелких удовольствий жизни. Он, стоящий выше боли и удовольствия, которые есть лишь две стороны одной монеты, обращается к вам. «Ищите Меня», — говорит Он. “Найдите во Мне неизменную радость, которую вы столь тщетно ищете в изменчивых волнах. Все, чего вы желали в течение многих воплощений, вы найдете лишь во Мне Одном”».
2
«Всегда помните, что вы никому не принадлежите и никто не принадлежит вам. На эту Землю вы пришли совсем ненадолго, и истинная цель вашего пребывания здесь очень далека от той, что вы себе вообразили.
Ваша семья предъявляет на вас свои права, но, если вы умрете и родитесь по соседству, узнает ли она вас?
Ваши друзья тоже предъявляют свои права на вас, но, если почему-либо вы перестанете нравиться им из-за какого-то незначительного непонимания, многие ли из них останутся верны вам?
Люди утверждают, что любят других, на самом же деле они любят самих себя, ибо других они любят, лишь пока другие любят их.
Настоящая любовь — это та, которая находит радость в счастье любимых, даже ценой огромных личных жертв. Многие ли любят подобным образом? Совсем немногие! А кто из этих немногих получает ответную любовь? Еще меньше!
Лишь наша любовь к Богу всегда вознаграждается — и даже более чем вознаграждается. Ибо Бог понимает нас даже тогда, когда не понимает никто другой. Бог любит нас, когда другие обращаются против нас. Бог помнит нас, когда все другие забывают о нас. Мы принадлежим Богу и только Ему одному во веки веков».
3
«Полезно взять себе за правило всегда помнить
