из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц. Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Евангелие от Луки, 12:4–9).
Если ты осознаешь силу Господа и веришь в нее, тебе нечего бояться. Если ты идешь по жизни с Господом, ты не должен ничего бояться.
«Все боязливые тщеславны, но не все небоящиеся смиренномудры; ибо случается, что и разбойники, и гробокопатели не боятся» (Лествица, 21:6).
Не гордый человек не боится ничего. Он видит плюсы для себя в любой ситуации и не пытается доказывать неправоту другого.
Когда Игнатия Богоносца растерзали львы на арене Колизея, на сердце у него было написано имя Христа. Мученики не думали о себе, у них не было малодушного страха – они думали о тех несчастных, которые сидели на арене и опускали пальцы вниз. Это было проявлением любви, и Господь на Кресте молился: «Прости им, Боже, не ведают, что творят».
Научиться любить и не бояться каждую минуту своей жизни – это то, к чему должен стремиться человек, когда вручает всего себя Богу.
«Если же мы, от сокрушения сердца, с преданностью Богу, усердно ожидаем от Него всяких непредвидимых случаев, то мы воистину освободились от боязливости» (Лествица, 21:9).
Лествичник различает два страха: телесный и душевный. Плотский страх не настолько ужасен, человек может к нему привыкнуть. Например, ты боишься заболеть, но после того, как недуг овладевает тобой, ты адаптируешься к ситуации. Душевный страх наводит на тебя ужас всегда, вселяется в тебя и превращает в боязливого человека. Если страх плотский – это временное состояние, то душевный – навечно.
Лествичник вспоминает Иова Многострадального, ветхозаветного праведника, миллионера, который остался ни с чем, потерял все свое состояние, родных, здоровье, но не перестал доверять Богу.
Если ты один и никто не может тебе помочь, конечно, ты будешь бояться. Один – это тот, кого можно сломать, кто в поле не воин, потому что у него нет Бога, который бы уже победил смерть, страх и даровал спасение. Если человек не имеет веру в Бога, он будет бояться. В верующем страха нет. Таблетка бесстрашия – покаяние.
о. И. Фомин
«Плачущие и болезнующие о грехах своих не имеют страхований…» (Лествица, 21:5).
Другой очень интересный рецепт победы над страхом – это удивление, но в корне его лежит все то же доверие Богу. Как маленький ребенок доверяет своему отцу, точно так же человек должен на протяжении всей своей жизни доверять Отцу Небесному. Страх у таких людей отсутствует.
«Не ленись в самую полночь приходить в те места, где ты боишься быть. Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха достойной страсти, то она состареется с тобою. Но когда ты пойдешь в те места, вооружайся молитвою; пришедши же, распростри руки, и бей супостатов именем Иисусовым; ибо нет сильнейшего оружия ни на небе, ни на земле. А избавившись от сего недуга, восхваляй Избавившего; ибо когда ты будешь Его благодарить, то и Он вовек будет покрывать тебя» (Лествица, 21:7).
Мне однажды во сне явилась умершая женщина, бухгалтер нашего храма – и я очень испугался, я помню этот парализующий страх. Она приближалась ко мне по дороге, и вдруг от ее приближения страх ушел моментально, стало легко и мирно на сердце. Она сказала мне одну фразу: «Передай Елене, что со мной все хорошо, что здесь покой, мир и молитва». Я не понимал, почему она сказала это мне и кто такая Елена.
Спустя несколько недель я случайно рассказал этот сон в нашем храме и узнал, что Елена – новый бухгалтер. Это знание было подтверждением того, что мне явилась действительно умершая Александра. Я запомнил чувство страха и его исчезновение от приближения человека, которому уже хорошо, у которого мир и молитва в раю.
о. И. Фомин
Смерть – это ужасно, но все, что после смерти, нам не известно, поэтому мы боимся. Гордость диктует нам, чего бояться. Человеческие силы настолько ограничены, что мы вообще не можем ничего в этом мире решить. Если человек не уповает на Бога и не знает ничего о Нем, то страх будет жить в теле.
Крест – это орудие победы, на котором побеждаются смерть и страх.
«Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Господня, тот часто и тени своей боится» (Лествица, 21:11).
Если ты сделался рабом своего Господа, то ты будешь бояться только Его. Если ты раб своих удовольствий, своего комфорта, ты будешь бороться за них. Бога ты никогда не потеряешь: Он везде. Настоящий страх дает возможность лукавому действовать над тобой в полной власти, а на борьбу с лукавым есть средства – пост и молитва.
«Когда злой дух приступает невидимо, тогда боится тело; а когда приступает Ангел, тогда радуется душа смиренного. Итак, когда мы по этому действию узнаем пришествие Ангела Божия, то скорее восстанем на молитву, ибо добрый хранитель наш пришел помолиться вместе с нами» (Лествица, 21:12).
Двадцать вторая ступень
О многообразном тщеславии
«Между сими страстями такое же различие, какое между отроком и мужем, между пшеницею и хлебом; ибо тщеславие есть начало, а гордость конец» (Лествица, 22:1).
Тщеславие – мать гордости, забота о себе, желание показать себя, сравнить с другими. Если «Лествица» – это восхождение вверх, то тщеславие – это ступенька вниз. Из тщеславия вырастает гордость, которая способна убить, ввергнув во все остальные грехи.
Начало тщеславия – в запретном плоде, сорванном Евой с дерева в раю. Сорвать его подтолкнул посыл змея, а расчет был на тщеславие.
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с древа мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что
