только Богу. Вы нигде не найдете имен иконописцев – их может оставить только история, потому что эти поступки совершались не для своего величия, а для Божьего.
«Стыдно тщеславиться чужими украшениями, и крайнее безумство – гордиться Божиими дарованиями. Превозносись только теми добродетелями, которые ты совершил прежде рождения твоего; а те, которые ты исполнил после рождения, даровал тебе Бог, как и самое рождение. Какие ты исправлял добродетели без помощи ума, те только и твои; потому что Бог даровал тебе и самый ум. Какие подвиги показал ты без тела, те только и относи к твоему тщанию, ибо и тело не твое, а творение Божие» (Лествица, 23:16).
Гордость появляется из любви к себе, из попытки использовать все, что было дано Богом, но приписать это собственным талантам и заслугам. Второе лекарство от гордыни – послушание.
«Немало ратует против нас сокрушение сердца, рождаемое от повиновения. Быть кому-нибудь подчиненным мы не терпим» (Лествица, 23:38).
Любая гордость спотыкается и падает, как разрушилась Вавилонская башня. Все, что было сделано во времени, во времени и должно закончиться. Все деяния человека имеют одно свойство – истлевать, умаляться. Бог заботится о нас и говорит не создавать себе кумира в человеке, работе, строении: время пройдет, и мы разочаруемся, станем понимать, что наша вера во что-то, кроме Бога, не имеет основания и прочности в будущем.
«Есть только одно, чему мы не имеем силы противиться; (…) если будешь искренно укорять себя пред Господом, то презришь нас, как паутину» (Лествица, 23:38).
Искреннее смирение, трезвый и смелый взгляд на самого себя – вот лучшая вакцина от гордости. От нее, как антитела к вирусу гордыни, множится благодать. По слову апостола: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».
о. И. Фомин
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Евангелие от Матфея, 16:24–27).
Крест – это жизненные обстоятельства, в которых мы находимся, данность, на которую мы не можем повлиять. Если человек принимает крест и начинает выстраивать свою жизнь на нем, все получается, все приходит в согласие с Богом. Тогда и эго, которое мы возвеличиваем, становится благословением, потому что это состояние взрастит Бог.
Например, уволили с работы: слушать слова об увольнении – это тоже крест. Дети выросли и стали не тем, кем мы мечтали – тоже крест. Нужно принять все: ребенка с зелеными волосами, новую работу. Неприятные обстоятельства происходят с нами для того, чтобы освободить нас от гордости. Крест – это освобождение.
Падение тоже может стать лекарством от гордости, поэтому треть главы Лествичник разбирает «неизъяснимые хульные помыслы».
«…от скверной гордости рождается несказанная хула. Посему нужно и ее вывести на среду; ибо это немаловажное что-нибудь, но самый лютый из наших врагов и супостатов» (Лествица, 23:39).
Хулой может быть блуд или блудные мысли. Если есть хула на Бога – это уже не прощается. Увязший в гордыне человек никогда от нее не уйдет. Господь прилагает очень много усилий для того, чтобы гордость в человеке не возымела основания и была уничтожена. Очень редко, когда человек сам может усмирить свою гордыню.
«Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов; ибо причина и корень второго есть первое» (Лествица, 23:51).
Публичному человеку тоже можно победить гордыню – с помощью радости о ближнем, о дарах Господа, а также с помощью любви. Гордость побеждается тогда, когда человек перестает «целовать зеркало», смещает фокус со своей фотографии. Блага приходят тогда, когда на первый план выйдет нужда ближнего, его проблемы и радости.
«Кто пленен гордостью, тому нужна помощь Самого Бога; ибо суетно для такого спасение человеческое» (Лествица, 23:37).
Двадцать четвертая ступень
О кротости, простоте и незлобии
«Солнцу предшествует утренний свет, а всякому смиренномудрию предтеча есть кротость; посему послушаем истинного Света, Христа, Который так располагает сии добродетели в их постепенности. Научитеся от Мене, говорит Он, яко кроток есть и смирен сердцем (Мф. 11:29)» (Лествица, 24:1).
В начале прошлого века в тихую келью Дивеевского монастыря вся страна текла за советом к Паше Саровской. Она была последней великой юродивой святой перед периодом гонений на Церковь и разрушением страны. Паша предсказала Николаю II рождение долгожданного наследника и мученическую кончину всей царской семьи.
До прихода в монастырь Паша была крепостной крестьянкой, ее продавали помещикам, унижали, пытались насильно выдать замуж, обвиняли в краже и отдавали на истязания. Затем она бежала, но ее снова возвращали и опять выгоняли. Пять лет Паша Саровская бродила по селу полураздетая и голодная, а потом еще тридцать лет жила в вырытых ею пещерах в лесу, однако она не озлобилась ни на мир, ни на своих хозяев.
Незлобие показывает величину сердца человека, который может услышать весь мир и не заметить себя. Бог вмещает в Себя всех нас, любит нас настолько, что отдает Сына Своего Единородного, чтобы мы имели надежду на вечную жизнь.
Очень интересно смотреть на кротких алтарников: в алтаре все сияет, везде чисто, кадила начищены, а алтарники не делают пафосных движений, не выпячивают себя перед людьми. Когда человек в первую очередь видит свои обязанности, а потом уже себя, – это правильно.
Кротость – обязательная черта любого христианина.
«Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым. (Лествица, 24:2).
«Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться» (Лествица, 24:3).
«Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны» (Лествица, 24:4).
Мы можем не владеть языками и другими искусствами, можем вообще ничего не уметь, но должны обладать кротостью.
«Кротость есть утверждение терпения, дверь, или, лучше сказать, матерь любви, начало рассуждения духовного; ибо Писание говорит: научит Господь кроткия путем Своим (Пс. 24:9). Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святаго» (Лествица, 24:5).
Кротость – очень сильное оружие, побеждающее все грехи. Это
