этом говорит и другой древний афоризм: «Звезды управляют человеком, однако, мудрый управляет своими звездами». Магическое сознание древнего человека вполне позволяло такой взгляд на вещи. Если на простого человека звезды влияли только в одном направлении, и он был слепым орудием их сил, то мудрец мог влиять и на сами эти силы.
К сожалению, со временем люди утратили эту вторую составляющую астрологической науки, остался только один канал, благодаря которому только звезды могут влиять на человека, превращая его в пассивную игрушку космических сил, да и эти знания теперь уже почти растеряны. Это прямое следствие утери современным человеком чувства священности окружающего Космоса и способности магического видения мира.
Говоря о связи астрологии и священного, нельзя обойти и вопрос, связанный с посвящением, инициацией. Это одно из центральных понятий традиционных религий. Традиционное общество знает различные инициации: посвящение в охотники, в мужчины и в женщины, по достижению пределенного возраста, в воины, в шаманы, в колдуны, целители и прочее.
Этот обряд как бы узаконивал статус человека, делал его равноправным членом сообщества. Некоторые из этих церемоний сохранились до наших дней, хотя и утратили свой первоначальный смысл. Мы остановимся только на религиозных посвящениях.
Человек прошедший эти посвящения считался уже другим человеком, как бы повторно рожденным. Часто он получал даже новое имя, а иногда и новых родителей, а иногда и отправлялся в далекие странствия, где никто и никогда его не знал. Такого человека называли «дважды рожденным» или «двиджа» на санскрите. Что бы родиться для новой жизни, человек умирал для своей прежней жизни. Он должен был пережить ритуальную смерть и новое рождение.
В большинстве случаев, перед тем как получить посвящение, человек должен был пройти процедуру долгих и трудных испытаний. Иногда это бывали даже чисто физические мучения, как, например, это было у индейцев в Америке. После успешного их завершения можно было приступать уже и к самим церемониям. Если посвящаемый выдерживал трудности испытаний, то следующим этапом была его ритуальная смерть и погружение в состояние бессознательного, в небытие первозданного Хаоса. Как считали древние, человек – микрокосмос, был подобен окружающему его Космосу или макрокосмосу. Переживая свою личную смерть, человек переживал и смерть или конец Мира, Космоса. В этом и состоял смысл этой временной смерти. Человек мог на личном опыте пережить то состояние, когда мир еще не был сотворен. Это состояние первозданного Хаоса в традиционных эзотерических учениях и, прежде всего в алхимии, символически изображалось в виде свернутого в кольцо Змея – Уробороса, который кусает собственный хвост, это также и один из символов Зодиака. Уроборос это так же и символ человеческого зародыша – человека в пренатальном состоянии.
Затем следовало пробуждение, человек постепенно обретал сознание, он переживал новое свое рождение. И, вместе с этим, он как бы присутствовал при рождении мира. Он был свидетелем акта творения и появления мира. Он так же присутствовал при зарождении священного Времени (illud Tempus).
Во время этого ритуала присутствующие при нем жрецы или другие посвященные, помогали неофиту и своими действиями направляли его переживания. В древнем Вавилоне его проводили сквозь семь Небесных сфер, каждая из сфер была связана с какой-либо планетой. Низшая сфера Сатурна, символизировалась свинцовой дверью, а высшая, Солнечная – золотой дверью. Пройдя все планетные сферы, человек пробуждался, он рождался заново.
Для такого «дважды рожденного», его прежняя «карма» уже не существовала, он был свободен от нее, так же, как и от прежнего гороскопа, вместе с новой жизнью он получал и новый гороскоп. Разумеется, что этот новый гороскоп не зависел от реального расположения планет в тот конкретный исторический момент, возможно, что расположение планет в нем было как в мифологическом «гороскопе мира». Эта перестановка планет, а вернее планетных сил или энергий, в момент посвящения в традиционных Западных тайноведческих школах иногда называлась «внутренней перестановкой светильников», такой человек с «переставленными светильниками» был уже совсем другой личностью.
Как видим, астрология в старых традиционных учениях понималась значительно шире, чем в наши дни и она не носила современного утилитарного смысла.
Древнеегипетская цивилизация – вторая по своей значимости, для развития астрологии. Ее начало – это примерно 6 тысячелетие до н.э. А как отдельное государство оно возникло примерно в 4 тыс., именно тогда стали отсчитывать династии фараонов. Как и халдеи египтяне создали свой солнечный календарь, который был еще более точный чем халдейский. Именно он с небольшими переделками лег в основу юлианского, а затем и ныне существующего. Вклад египтян в астрологию совершенно особый. В отличии от халдеев египтяне меньше внимания уделяли в своих астрологических работах практическим и повседневным нуждам. Их религия была намного сложнее и глубже халдейской. Их вклад в астрологию лежит скорее в метафизической и теоретической области. В отличии от вавилонян египтяне писали свои тексты не на вечных глиняных табличках, а на папирусе. Оригинальных текстов на папирусах сохранилось очень мало. В основном, тексты египтян дошли до нас в греческих списках. Особенно много экземпляров дошло до наших дней это различные обрывки и списки «Книги мертвых», ее клали в усыпальницы фараонов и по ней можно судить о египетской религии и магии.
Чисто астрологических текстов до нас дошло очень мало. В отличии от вавилонян египтяне не составляли личных гороскопов. Но у них была развита та часть астрологии, которая в наши дни называется хорарной, т.е. предписания на каждый день и час. Сохранился один папирус, в котором говорится о том, что следует и чего не следует делать при различных сочетаниях планет. Основой всего по верованиям египтян был первичный огонь – солнечный жар, он олицетворялся богом «Ра». Когда он усиливался он сжигал все живое – «Ра гневается» считали египтяне. Ему – Ра предшествовал первичный Хаос – Нун или океан. Ра часто изображался в виде Льва, олицетворяющего Огненную стихию. Ему противостояла змея, олицетворяющая стихию воды, очень часто они изображались вместе. Этот символ противостояния Льва-Огня и Змеи-влаги, впоследствии очень часто использовался в различных эзотерических учениях.
Египтяне рассматривали человеческое существо как состоящее из нескольких начал. Помимо видимого, физического тела человек имел по учению египтян своего невидимого двойника – «ка» и еще несколько более тонких тел невидимых для человеческих глаз. Обычная смерть только нарушала связь обычного физического тела с его невидимым астральным двойником «ка». Во всех текстах пирамид упоминается этот звездный двойник «ка». Причем «ка», это довольно точный двойник обычного физического тела, даже со всеми его недостатками. «Ка» был и невидимым двойником и духовной силой человека, и
