который в Коране описан, совершается или не совершается; если совершается, то не нарушается. Потому что у намаза в Исламе нечему нарушаться.
КАЗА/ВОСПОЛНЯЕМЫЕ НАМАЗЫ
Определение восполнению
Восполнение намаза — это выполнение в другое время не выполненного намаза, который был пропущен по какой-либо причине, после истечения его времени.
Можно ли восполнить намаз, который своевременно не выполнен?
Иными словами, восполняются ли намазы, не выполненные в прошлом?
Именно в этом вопросе Мусульмане находятся в неправильной вере и практике, которые не одобряются Исламом. Поясним правильную форму этой ошибки общества, принимая во внимание единственного источника религии — Корана и Пророка Мухаммеда, который лучше всех понимал и практиковал его.
В Коране нет аятов, где говорится о восполняемых намазах и нет даже намека на них.
Считаем, что мнение, которое мы выдвинем по этому вопросу, это результат мнений знатоков религии, оно же и самое правильное.
До того, как перейти к техническим пояснениям по теме, полезно будет нарисовать портрет Мусульманина, который восполняет молитву: этнический Мусульманин, из детей хаджи/имамов, здоровый, молодой, здравомыслящий, располагающий свободным временем, но не совершающим намаз вовсе лет до сорока, или, возможно, совершающий его по праздникам или пятницам. Сейчас совершает те намазы, которые не совершал ранее.
В выше указанных нами пояснениях про «восполнение» присутствовало выражение «по уважительной причине». Однако, если обратить внимание на аяты Корана и применение пророком этих аятов, мы видим, что оправданием пропуска молитвы могут быть умалишенность, состояние безумия, старческий маразм, за исключением сна. Верующий, который владеет своим умом, осознает свое рабство, сможет выполнять свою тазарру/приниженную молитву/намаз где бы не было, в любой среде и в любое время. В итоге, нет ничего такого, что могло бы помешать молиться и совершать намаз. Иными словами, в части выполнения намаза никто не в праве оставлять намаз по причине работы, торговли, бизнеса/работы по найму, путешествия, нахождения в плену, военной службы, войны, болезни, менструаций, вялости, старости, имущества, детей, отсутствия жилья, грязи и.т.д., за исключением состояния сна, забывчивости, потери сознания, потери разума.
С момента завершения упомянутые состояния неосознанности, вступает в силу обязанность выполнения намаза. Участь осознанно невыполненных и невыполненных по причине каких-либо обстоятельств остается на волю Аллаха. Рабу остается просить у Аллаха прощения за свои недостатки.
Принимая невыполненные намазы за неоплаченный долг перед Аллахом, а затем выполняя их коллективно, такое понимание как «я восполнил намазы и нет у меня долгов по намазам» противоречит цели в обязательности и значимости намаза.
Эти наши пояснения не должны восприниматься неправильно и не должны переходить в другое русло. Человек должен стараться заработать довольство Аллаха, и для достижения этого он должен (не задумываясь о плате долгов, о расчете [по молитвам и намазам]) много молиться и выполнять намаз. А за те периоды, когда он не выполнял намаз, должен многократно просить прощения.
