сила: занеже вам отцем духовным, по Господни заповеди, о всех своих духовных детех ответ дати во второе Пришествие Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. И аще сиа исправите, то и блажени будете и от Бога велику мзду восприимете со дерзновением речете:
Се, аз и дети, ихже еси дал (ср.: Евр. 2, 13). Также и сами от Владыки Христа сладкаго Божественнаго онаго гласа услышите:
Приидите, благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство от сложениа миру (Мф. 25, 34) и прочее, по евангельскому словеси. И вы б о всем о том с Божиею помощию подщалися свершити елика ваша сила, и за то от Господа Бога велику мзду восприимите, и от благочестиваго царя хвалу и честь, а от нашего смиренна хваление за ваши священническиа труды и подвигы. И аще сиа со благодарением и хотением сердечным исправити подщитеся, то с радостию ожидайте сугубы мзды от Бога и Царства Небеснаго, по реченному духовному словеси:
/обрый Мой рабе, благий и верный, о мале Ми есть верен, над многими тя поставлю, вниди в радость Господа своего (ср.: Мф. 25, 21) и прочее.
И сиа убо до зде священству вашему написахом. И вы бы сие наше послание списали слово в слово, да раздавали поповским старостам и десяцким священником, градским и сельским и волостным, и всем священником всего Вяземскаго и Хлепенскаго уезда, и они у себе держат, и пред по тому брегут и ходят.
Писано на Москве лета 7060-го [1552], месяца…».
4. Епископ Крутицкий Нифонт (1554–1558)
Епископ Нифонт был преемником по кафедре епископа Саввы. Его путь к монашескому званию, несомненно, зародился в благочестивой семье, все члены которой приняли монашество. Родители святителя скончались в монашеском звании – инок Иоаким и инокиня Домна [782], как и братья и сестры – иноки Амфилохий, Симон, Иннокентий, Иоанн и Тимофей, инокини Иулиания и Агриппина [783]. Монашеский постриг будущий епископ принял в Волоколамском монастыре. Его называют «учеником и пострижеником богомудрого игумена Волоколамского» [784]. После кончины преподобного Иосифа настоятелем обители был игумен Даниил (1515–1522), ставший затем Всероссийским Митрополитом. После него два месяца возглавлял монастырь старец Герасим (Ленков) [785]. Четвертым игуменом прославленной обители стал в 1522 году Нифонт (Кормилицын).
Сохранившийся актовый материал Иосифо-Волоколамского монастыря дает некоторое представление о деятельности игумена Нифонта и жизни самой обители при нем. В 1512 году Митрополит Варлаам дал жалованную грамоту преподобному Иосифу, освобождавшую от податей монастырский храм Преображения в селе Бужарове Сурожской десятины. Затем эта грамота подтверждалась Первосвятителями при последующих настоятелях обители. 16 июля 1523 года она была подтверждена уже при игумене Нифонте [786]. Это первый документ, на котором встречается имя нового игумена. Великий князь Василий III давал Иосифо-Волоколамскому монастырю свои различные грамоты [787], а позднее его сын – Иоанн Грозный [788]. Одновременно и другие лица давали вклады в монастырь, что нашло отражение в грамотах [789] или в приписках на страницах рукописей [790]. И насельники обители также делали приобретения «в дом Пречистой Иосифова монастыря игумену Нифонту з братьею» [791]. С просьбой рассмотреть имущественные вопросы обращался к игумену Нифонту Иван Полев [792] и другие [793]. В последующее время в документации Иосифо-Волоколамского монастыря имеется ссылка на грамоту, данную при игумене Нифонте [794]. При нем шесть лет, начиная с 1525 года, находился в монастыре в заточении преподобный Максим Грек, ас 1531 года – князь-инок Вассиан Патрикеев.
Когда в 1530 году в царской семье родился долгожданный наследник, то крестили его в Троице-Сергиевом монастыре преподобный Даниил Переяславский и старец Кассиан Босой из Иосифо-Волоколамского монастыря. Перед этим Московский князь написал несколько писем в Волоколамскую обитель [795].
В 1533 году в монастырь приехал смертельно больной Великий князь Василий III, который после своего возвращения в Москву был пострижен в монашество с именем Варлаам в честь новгородского чудотворца. При его погребении в Архангельском соборе в Кремле летопись называет также «игумена Осифовского» [796].
Отсюда в 1543 году он был переведен настоятелем в Новоспасский монастырь и возведен в сан архимандрита. Несомненно, это произошло по благословению Митрополита Макария. В столичной обители при архимандрите Нифонте происходило приобретение недвижимого имущества в виде купли [797] или вкладов [798]. 8 июля 1544 года Великий князь пожаловал «архимандрита Нифанта з брат(ь)ею или хто по нем в том м(о)наст(ы)ре будеть», на два года освободил от податей, «что у них в м(о)наст(ы)ре кел(ь)и погнили и ограда сгнила и обалилас(ь)» [799]. В другой раз царь освободил монастырь от податей с вотчины, данной в обитель по князе М. Б. «Трубетцком» [800]. Во время царского венчания, 16 января 1547 года, когда Митрополит Макарий венчал первого Русского царя, Новоспасский архимандрит Нифонт вместе с Симоновским архимандритом Трифоном (Ступишиным) подали Первосвятителю «Крест животворящий» и «шапку». В 1549 году Новоспасский архимандрит Нифонт рассказал на Соборе, как во время его настоятельства в Волоколамском монастыре тогдашний Митрополит Иоасаф прислал грамоту Митрополиту Даниилу, спрашивая его о бывшем Чудовском архимандрите «Исаке Собаке». Свидетельство архимандрита Нифонта внесло вклад в разбирательство о нем, и он затем был соборне осужден [801]. Здесь он купил книгу, содержащую Житие святителя Григория Омиритского [802].
Под 1554 годом в летописи имеется следующая запись: «Того же месяца 11, в неделю пятую святаго Поста, поставлен бысть владыка на Крутицу архима<нд>рит Нифонт от Спаса от Нового» [803]. Спустя несколько дней после его хиротонии, 17 марта, был «поставлен на Рязань владыка Гурей, от Троицы игумен» [804]. На следующий день, в праздник Вербного воскресенья, был совершен Чин шествия на осляти. В следующем году состоялась хиротония первого Казанского архиепископа – святителя Гурия. Среди ее участников мы видим Крутицкого владыку Нифонта [805]. Затем в мае он, несомненно, участвовал в проводах нового святителя в Казань. А в октябре этого года он вместе с Митрополитом Макарием участвовал в освящении храма преподобного Сергия на Троицком подворье в
Кремле [806]. Таковы скупые летописные сведения о нем, которые дополняются сведениями из его рукописей.
Епископ Нифонт известен как книжник, переписчик рукописей и автор. Сохранившееся его письменное наследие является важным источником для изучения его деятельности. Еще будучи настоятелем Волоколамской обители (1522–1543), игумен Нифонт в ответном послании сообщил Великому князю Василию III обстоятельства блаженной кончины старца Кассиана Босого, который крестил его сына Иоанна IV [807]. Он заботился о пополнении библиотеки Волоколамского
