Миниатюру из Лицевого летописного свода с изображением совещания в царских палатах см.: [387. С. 157].
[164. С. 210].
См.: [100. С. 306].
[66. С. 37].
[Там же].
См.: [113. С. 62–67].
[354. С. 141].
[Там же. С. 141]. В Царском архиве в последующее время хранился «список, как Митрополит Асаф сшел с Митропольи», см.: [84. Ч. 1. С. 691].
[332. С. 77].
[3. С. 329, № 172].
«Того же месяца (июня. – Архим. М.) в 26 день: по Митрополите Иоасафе Московском дачи: обложил по Деисусу икону Пречистыя Богородицы образ, окладу 11 рублев, да денег 100 рублев, да 30 золотых больших по 40 алтын, да 10 золотых Угорских по 20 алтын, два кубка серебряные, шуба соболья, опашень, 2 камки на ризы, да наряду на ризы денег 12 рублев, 20 ширинок, 10 рублев на келью, две книги Евангельския Беседы в десять, да на Пролог 3 рубля; и всего дачи его денег, опричь кубков серебряных, и шубы собольи, и опашня, и камок, и ширинок, и книг, на 165 рублев» [406. С. 88]. В целом же его вклад оценивается «более чем на 200 рублей» [305. Вып. 2. С. 175].
См.: [305. Вып. 1. С. LXVIII].
См.: [438. С. 212]; [77. С. 742].
См.: [507. С. 118].
См.: [178. С. 3–4].
См.: [234. С. 117–128].
См.: [459. С. 131]. Об этом Соборе см.: [255. С. 141–145].
См.: [387. С. 374–376].
См.: [358. С. 206–207].
[3. С. 382].
[Там же. С. 383]; [325-6. С. 160].
См.: [169. С.116. Прим. 7].
См.: [24. Ч. 1. С. 68, № 75; С. 70, № 81].
См.: [Там же. С. 78–79, № 94; С. 79, № 95].
См.: [Там же. С. 81, № 10].
См.: [Там же. Ч. 2. С. 100, № 322].
См.: [Там же. С. 165–166, № 499].
См.: [Там же. С. 192, № 612].
См.: [Там же. Ч. 1. С. 96–97, № 131].
См.: [Там же. С. 133–140, № 160].
См.: [Там же. С. 144–145, № 165].
См.: [Там же. Ч. 3. С. 47–49, № 684; С. 203–206, № 783].
См.: [Там же. С. 106–109, № 713].
См.: [Там же. Ч. 1. С. 346–350, № 211; С. 351, № 212].
См.: [Там же. С. 342–345, № 210].
См.: [62. С. 57].
См.: [100. С. 308]. Текст предисловия к Пасхалии см.: [142. С. 177–184].
См.: [422. С. 161 и ел.]; [137. С. 20].
[100. С. 307].
См.: [151. С. 611].
[Там же. С. 304].
См.: [419. С. 134–135]; [418. С. 47].
См.: [100. С. 309].
Цит. по: [494-а. С. 449–450]; [24. Ч. 3. С. 48]. Есть предположение, что святитель Иоасаф написал Житие Новгородского архиепископа Серапиона († 1516; память 16 марта), сведенного в 1509 г. со своей кафедры и проживавшего, как и Митрополит Иоасаф, на покое в Троицком монастыре [24. Ч. 1. С. 218]. Впрочем, это утверждение ныне отвергнуто, см.: [280. С. 151].
Ученый историк-гимнограф Ф. Г. Спасский говорит о Службе индийским святым: «Причину написания Службы этим необычным, нерусским святым надо искать прежде всего в посвящении канона и всей Службы св. Иоасафу. Это редкое имя встречалось у нас чаще, чем у греков. В нашей церковной истории, современной Маркеллу, встречается это имя, во-первых, в упоминании игумена новгородского Иоасафа, открывшего мощи преподобного Никиты Новгородского в 1558 г.; кроме того, Митрополитом в Москве с 1539 г. по 1542 г. был также Иоасаф» [448. С. 162].
См.: [372. С. 495–490].
См.: [518. С. 60–74].
См.: [450. С. 9, № 66]. Это был второй Предстоятель Русской Церкви, погребенный в Троицком монастыре, т. к. ранее здесь был погребен скончавшийся Митрополит Феодосий (1461–1464; ф 1475). В наше время в Лавре были погребены Святейшие Патриархи Алексий I (1945–1970) и Пимен (1971–1990).
См.: [437. С. 15].
См.: [276-д. С. 359].
Имя Митрополита Иоасафа Московского внесено также в Собор Московских святых. См.: Православный церковный календарь 2002. М.: Изд. Совет РПЦ, 2001. С. 83. – Ред.
[558. № 104].
Нужный – мучительный, насильственный [452. Т. 2. Стб. 476].
