Ваш мастер даёт вам живую связь с истиной. У вас установлена личная связь со своим мастером, поэтому вам достаточно просто увидеть его (или её) лицо, чтобы обрести вдохновение и соединиться со своей подлинной природой.
Согьял Ринпоче
Именно в детстве расцветает наша разумность, и наши умы наводнены вопросами. Это активное стремление к знанию и составляет основу личного развития. Чем больше мы любопытствуем относительно мира, чем сильнее хотим узнать, как и почему мир стал таким, каким мы его видим, тем яснее станут наши умы, тем скорее мы разовьем дух инициативы.
Далай Лама
Вообразите человека, который неожиданно просыпается в больнице, куда попал после автомобильной аварии. Он понимает, что полностью потерял память. Внешне всё осталось целым. У человека прежнее лицо, те же руки, он по-прежнему ощущает мир, но абсолютно ничего не помнит о том, что же он представляет собой.
Мы точно так же не можем вспомнить свою подлинную личность, свою изначальную природу. В ужасе мы мечемся туда-сюда и хватаем за другую маску. Мы отчаянно вцепляемся в неё и без остановки летим в пропасть. Эта ложная, по неведению приобретённая личность и есть эго.
Согьял Ринпоче
В современном обществе мы не склонны обращать внимание на естественные человеческие качества, то есть на доброту, сострадание, понимание и прошение. В детстве легко заводить друзей. Вам нужно просто один раз посмеяться с кем-нибудь, и вы уже друзья. Дети не спрашивают друг друга о национальности или профессии. Для ребёнка важно, что другой человек такой же, как и он, что они вместе что-то делают.
Далай Лама
Никогда не помешает повторить, что первостепенную важность имеет истина учения, а не личность учителя. Поэтому Будда напоминает нам в Четырёх опорах:
Опирайтесь на послание учителя,а не на его личность;
Опирайтесь на смысл,а не на слова:
Опирайтесь на настоящий,а не на временный смысл;
Опирайтесь па свой ум мудрости, а не на обычный ум суждений.
Важно помнить о том, что подлинный учитель произносит истину. Это сострадательное «отображение истины». Все Будды представляют собой проявления этой истины. Они приходят в бесчисленных искусных, сострадательных обликах для того, чтобы направить нас своими наставлениями обратно к своей подлинной природе. Следует найти истину учения, а не учителя, так как именно через установление связи с истиной учения вы откроете живую связь с мастером.
Согьял Ринпоче
Удовлетворение характеризуется внутренним покоем. Оно возникает из щедрости, честности и из того, что я называю этическим поведением, то есть из образа жизни, пронизанного уважением к праву других на счастье.
Далай Лама
На что похожа природа ума? Вообразите небо, ясное широкое и чистое. Такова же суть ума. Вообразите солнце, лучезарное и чистое, лучам которого ничто не мешает, оно существует легко и естественно. Такова же природа ума. Вообразите, что солнце освещает без разбора всех нас и все вещи, проникает во все направления. Такова же энергия ума, проявление сострадания. Ничто не может помешать уму, он пронизывает всё на свете.
Согьял Ринпоче
Я прошу тех из вас, кому от пятнадцати до шестнадцати лет, не терять свою свежесть, которую вы получили в детстве, и всегда ценить её. Постоянно размышляйте над тем, что делает нас настоящими людьми, и через такие размышления стремитесь обрести несокрушимое доверие к своей природе и создать уверенность в себе.
Далай Лама
Сострадательное желание достичь просветления на благо остальных существ на санскрите называют бодхичиттой. Слово «бодхи» выражает просветлённую суть, а «читта» означает сердце. Этот термин можно перевести как сердце нашего просветлённого ума. Пробуждать и развивать сердце просветлённого ума значит упорно возделывать семя нашей природы Будды, ведь это семя в конечном итоге, когда наша практика сострадания станет совершенной и всепоглощающей, величественно распустится в поле Будды. Бодхичитга это родник, исток духовного пути. Поэтому тибетские буддисты молятся так: «Те, кто ещё не получил рождение в драгоценную бодхичитту, да обретут его, а те, кто уже получил такое рождение, да не уменьшат свою бодхичитту, а стократ преумножат её».
Согьял Ринпоче
Индивидуализм ценится высоко, каждому человеку дано право думать самостоятельно, не оглядываясь на ценности, навязываемые обществом или традицией. Это хорошо. Но с другой стороны, люди получают информацию только из внешних источников, через средства массовой информации, особенно через телевидение. СМИ превратились в наш единственный источник аргументов и вдохновения. Эта крайняя зависимость не позволяет нам сохранять независимую позицию и пользоваться своими личными качествами, поэтому мы слабо верим в свою подлинную природу.
Далай Лама
Цель размышления о смерти заключается в подлинном преображении в глубине своего сердца. Для этого часто будут требоваться ритриты и глубокие размышления, потому что только так мы сможем по-настоящему увидеть то, что мы творим в своей жизни.
Размышление смерти принесёт вам более чёткое понимание того, что называют отречением, по-тибетски нге-юнг. Слово «нге» переводится как действительно, определённо, а «юнг» — как выйти, появиться или родиться. Благодаря частым и глубоким размышлениям о смерти вы поймёте, что отрываетесь от своих привычек, порой даже с чувством отвращения. Вы поймёте, что всё время готовы освободиться от них, и в конечном итоге вы сможете освободиться от своих привычек легко и просто, как мастера говорят: «Всё равно, что снять волосок с куска масла».
Согьял Ринпоче
По моему мнению, если мы хотим преуспеть в жизни, нам необходима уверенность в себе, а также способность отстаивать своё мнение. Я говорю не о глупой самоуверенности, а об осознании своих внутренних возможностей, чёткого понимания того, что мы в любой миг можем исправить своё поведение, улучшить и обогатить себя, что никогда не следует терять надежду.
Далай Лама
Тантры Дзогчен, древние учения, источник наставлений по бардо, рассказывают о мифической птице гаруде, которая рождается уже взрослой. Этот образ символизирует нашу изначальную природу, которая уже абсолютно совершенна. У птенца гаруды, сидящего в яйце, крылья уже оперены, но он всё равно не может летать до того, как вылупится. Только когда скорлупа лопнет, гаруда выскочит наружу и взмоет в небо. Мастера говорят нам, что точно так же качества поля Будды скрыты телом, и стоит нам лишь отбросить тело, как эти качества проявляются ясным светом.
Согьял Ринпоче
Любимыми темами средств массовой информации стали ограбления, убийства и прочие поступки, побуждаемые алчностью и ненавистью. И всё же неправильно говорить, что в мире не совершаются благородные дела, что наши благие человеческие качества не дают плоды. Разве среди нас нет людей, которые присматривают за больными, сиротами, престарелыми, инвалидами без всякого желания зарабатывать? Разве среди нас нет людей, которые совершают поступки из любви к другим? На самом деле, таких людей очень много, но мы привыкли считать нормальным поведением отрицательные поступки.
Далай Лама
Революционная идея буддизма звучит так: жизнь и смерть пребывают в уме,и только в уме. Ум проявляется как универсальная основа переживания: творец счастья и страдания, создатель того, что мы называем жизнью и того, что мы называем смертью.
Согьял Ринпоче
Я убеждён в том, что в глубине сердца мы не хотим убивать, насиловать, грабить или совершать прочие отрицательные поступки, что каждый из нас способен на любовь и сострадание. Давайте помнить о том, какую важную роль в нашей жизни с самого рождения играет доброта. Если бы не было на свете добра, то мы бы уже давно умерли. Подумайте, как нам хорошо, когда мы чувствуем любовь окружающих, когда мы сами кого-то любим. И на этом фоне вспомните, как нам неуютно, когда нас охватывают гнев и ненависть.
Далай Лама
Дуджом Ринпоче ехал с женой по Франции. Они наслаждались расстилавшимися кругом ландшафтами. Они проехали мимо большого кладбища, изгородь которого лишь недавно перекрасили, а вдоль изгороди посадили цветы. Жена Дуджома Ринпоче заметила ему: «Погляди, на Западе всё так чисто и аккуратно. Безупречны даже те места, где они хоронят мертвецов. А на Востоке даже в домах не так чисто, как на здешнем кладбище».
