На земли Ангела и на Небесех человека Божия, мира благоукрашение, наслаждение благих и добродетелей, постников похвалу, Антония почтим: насажден бо в дому Божии, процвете праведно и, яко кедр, в пустыни, умножи паству Христову словесных овец в преподобии и правде.
Преподобне отче, из младенства добродетели прилежно обучився, орган был еси Святаго Духа и, от Него прием чудес действо, увещал еси человеки преобидети сладкая. Ныне же Божественным светом чистее осияваемь, просвети и наша мысли, отче Антоние.
20 января. Преподобного Евфимия Великого
Стихиры самогласны на литии, глас 2[1722]
Укрепив ум разумом Божественным, отче Евфимие, преходящая претекл еси, никакоже удивився земным, в скорбех убо велемудр явився и доблественнейший, в посте же и благодушии смирен и кроток, и присущаго жития нестоянную пучину яве преплыл еси. В благоутишное пристанище достиг, Христа моли помиловати души наша.
Сущия в житии вещи презрел еси, отче Евфимие, яко Вышняго жития возжелавый, богатства возгнушался еси, одеявся в смирение, пищу возненавидел еси и облобызал еси воздержание, неправду отринул еси, правду погнал[1723] еси. Темже, отче преподобне, помяни и нас в преподобных молитвах твоих ко Господу.
Слава, глас 4. Просияша добрая дела твоя, яко солнце, на земли и на Небеси, Христов угодниче Евфимие, православно бо проповедал еси нам истинную и непорочную веру Христову. Темже молися, преподобне отче, в памяти твоей, Богоносне, даровати нам велию милость.
23 апреля. Великомученика Георгия Победоносца
Стихира на стиховне. Слава, глас 4[1724]
Разумнаго адаманта терпение, братие, духовно восхвалим, Георгия, славнаго мученика, егоже, за Христа разжигаема, коваху беды, и изостриша муки, и различная мучения изнуриша тело, естеством тленно, побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу и Спасу душ наших.
Гимны (кондаки) из «Священного собрания» Ж. Б. Питры[1725]
[336] 1. Святому Павлу Константинопольскому[1726]
1. Божественным жребием тебе была доверена
Церковь,
Подвизавшись за которую даже до смерти,
Троицы
Прояснив единое божество
И помрачив Ариево богохульство,
Исповедниче блаженне,
Всегда о нас
Божество умилостивляй.
2. Светильник, признанный
Незаблуждаемо вселенной,
Сосуд избранный,
Равнославный и одноименный
Павлу, – все премудрого
Воспоем, словно апостола,
Яко и тот, [337]
Имя великое понеся,
Проповедал Сына,
Единославного Родителю,
Пред народами и царями,
Коего воспевают все пределы [земли]:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
3. О всеблаженне, еще с пеленок
Ты расцвел, словно древо прекрасное
Из рая подвижничества; ты возрос,
Утучняясь Духа Всесвятого плодов
Многообразием,
Веру правую,
Словно миро, вдыхая;
Дела [твои] прекрасные,
Словно луг, заблагоухали,
Кои же обоняя таинственно,
Поем тебе воспевающе:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
4. Сверкая, словно светоч
Премудрый, божественною жизнию,
На высоту предстоятельства по предведению [Божию] восшел,
Оттуда всем сияет
Благочестивой верой православной,
Единиц,
В трех
Ипостасях сияющую,
Троицу единым Божеством сущую,
Коей поклоняясь явственно,
Воскликнем, воспевая:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
5. Ты, сиянием догматов
[Путь] Церкви освещая[1727],
Единосущным и трисолнечным
Светом богословия Облистав,
Просветил все пределы,
Мрачное арианское
Злочестие быстро прогнав
Божественными веяниями Духа,
Так что [теперь свободно, словно] днем, православные ходят, воспевая:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
6. Православно о Троице
Единоприродной богословствовав
И вступив в сражение со зверями,
Непобедимый [338] Ее ради
Двух драконов нечестивых
Убил мечом догматов своих:
Одного – Сына поклонением твари [вместо Бога] удручившего,
Другого – чтимого
Святого Духа оскорбившего,
Ибо вместе с Арием
Поразил и Македония.
Сего ради о нас Бога умилостивляй.
1. Богу еще от матери
Избранный,
Самуилу предведением
Подобный,
Вселенную просветивший чудесами
И пустыни наполнивший множеством [монахов],
Чудотворче Евфимие,
Сего ради за нас Господа моли.
2. Благодушествует во имя твое
Сион, совершая
Божественной памяти твоей
Всепразднество, ибо рождением твоим
Обрел он искупление от зол; [339]
Евфимие, Богом богатейший,
Как лилия, цветущая
В пустыне делами преподобными,
Наполняешь ароматом
Чудес твоих пределы,
Который обоняя душевно,
Укрепляемся, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
3. О родителей преславных
Счастие, что молитвами
Возрастили плод преподобный,
Который, словно овна Богу,
Как Самуила родившая,
[Плед] великий сей,
Посвятил Отрий[1729],
Дух же его
Всесвятой возлюбил;
К нему воскликнем бодро
И изречем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
4. Ты произшел, словно [пчела] из улья,
Из чрева, трудолюбивый,
Цветы добродетелей
Облетая, словно пчела,
Мед святой себе
Заповедей собирая
И его Богу
Принося, весельем
Услаждая нам
Горечь подвижничества,
Которым мы услаждаем наши души,
Воскликнем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
5. О двоица боголюбия и любви!
Ибо душа одна
В двух телах признавалась у вас, святые,
На плечи взявшие крест, Евфимий и Феоктист[1730];
Ибо в пустыню устремились божественнейшие,
Явив ее как рай цветущий,
К коим воскликнем в радости
И псалмами воспоем, поюще:
«Сего ради за нас Господа молите».
6. Пастухи в пещере,
Мудрых увидав,
Великий страх испытали,
Недоумевая,
Так что, припадши [340]
К ним,
Подивились жизни их,
Ибо травы им
Прекрасною пищею были
И как на небесах
Блаженные жизнь проводили;
К ним же приходя, народы
Восклицают, воспевая:
«Сего ради за нас Господа молите».
7. Укореняясь единодушно,
Богу плодоносят,
Отрекшись [от мира],
Раздаянием [имуществ], светлые душой;
Сияя еще большими добродетелями,
Чем друг его, Евфимий уединение
Как любопустынник любзает;
Тот же благопослушно
Общежитие принимает;
Взаимно воздают они награды
И поют спасаемые:
«Сего ради за нас Господа моли».
8. Как подобает, приидите все:
Монахи вкупе же с семейными,
Священники с царями
И всякий народ; ныне же воспоем
Того, которого дал Бог
Миру в дар великий:
Град Божий в пустыне утвердившего,
Добродетелями для вселенной просиявшего,
Поистине великого монахам светильника,
К которому воскликнем:
«Сего ради за нас Господа моли».
1. Избрания явился
Сосуд прекрасный,
Испускающий из уст
Поток учений;
Вселенную [ты]
Напояешь сокрушением,
Предначертывая час судный;
Премудрый Ефрем, любитель безмолвия,
Сего ради за нас Господа моли.
2. Пустыни прекрасного
Жителя, Ефрема великого,
В преподобии [341] произрастившего плоды ведения,
Придите днесь, братия,
Похвалами увенчаем все;
Светильник мира
Явился великий, поднебесную
Просвещая ученьями,
В которых просвещаясь, и мы
Воскликнем и воспоем:
«Сего ради за нас Господа моли».
3. Не возмогу изречь
Твои добродетели, Ефреме богоносный,
Ибо ты, через подвижничество
Духа Святого приняв,
Лирой стал тайнозрительной,
Мелодично издающей Божественные учения,
Ибо глас твой
Всяк, слушая, наслаждается и умиляется,
Божественной любовью окрыляется,
Отвергая опьянение страстей,
Восклицая и воспевая тебе:
«Сего ради за нас Господа моли».
4. Явился, богоглаголивый,
О тебе в видении,
Словно виноградник великий,
Поднебесную исполнивший,
Божественными словесами, как плодами,
Насытивший все пределы,
Ибо язык твой
Медоточит учения,
Которые слаще источника,
В раю проистекающего,
Напояя всех душеполезно,
Верою тебе воспевающих:
«Сего ради за нас Господа моли».
5. Свиток неизреченного ведения
Тебе был дан благочестиво
Через посредство Ангела
Как почитателю Христову,
Всемудре,
Который, открывши умно,
[Ты] разъяснил устами своими,
Пером своим двигая;
Словно из ларца Духа,
[Ты] исполнил писаниями [земные] пределы,
Научая всех Божественным заповедям;
Сего ради за нас Господа моли.
6. Премудрости насладившись источником,
Возглашаешь, отче:
«Излей Твои волны благодати,
Единый Господи»,
От сего изливая реки
Учений твоих просвещающих;
Посему, как жемчужины, догматы
Из глубины твоего боговедения извлекая,
Украшаемая ими богодостойно
Церковь воспевает:
«Сего ради за нас Господа моли».
7. Луг твой разнообразными
Учениями [342] благоухает,
Всю вселенную
Исполняет ароматом ведения,
Которого мы все душевно обоняем благоухание,
Страстей облака зловонного избегаем,
Словно цветы прекрасные,
Словеса твои собирая,
Из которых венки гимнопесненные
Принося тебе, поем:
«Сего ради за нас Господа моли».
8. Более всех преподобных
Плачущим в жизни ты явился,
Предвозвещая страх
Наказания, треблаженнейший;
Другой явился из пророков —
Иеремия многослезный,
Из-за пленения страстями плачущий
И совершающий
Восхождение покаяния,
Коего ради мы, уповающие на Христа,
Восклицаем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа молите».
9. Воспевая в гимнах твое житие,
О малом молю тебя:
От благодатей твоих,
Всеблаженне, и мне даруй
Благодать, милость и силу
В житейском плавании быть испытанным,
Монашеское утверди житие,
Супружеское спаси жительство
Иерархов и царей и всех совместно воспевающих:
«Сего ради за нас Господа молите».
4. Святому Феодору Сикеоту[1732]
