Предназначение человека – стать ангелом! Биологическое (грубо физическое) тело его – суть "материнская утроба", в которой и происходит внутренний процесс развития души – духовного человека, созданного по образу и подобию Божию. Момент же смерти физического тела – это не что иное, как рождение человека в новом качестве, в так называемом «невидимом мире», – момент воскресения в теле духовном. Планеты вселенной (имеются в виду населённые миры, согласно Слову: "Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней" (Пс. 23.1)) в действительности являются лишь "колыбелями" ангельскими, – созданы для обожествления твари, что и есть на самом деле смыслом жизни.
Таким образом, наибольшая вероятность развития событий выглядит так: до сотворения Земли уже существовали планеты с разумной жизнью – "планеты-кухни", "планеты-колыбели", которые и образовали духовный (нефизический в грубом понимании этого слова, но тонко физический, невидимый, ангельский) мир. Вспомним лишь такие Богом данные стихи: "Он распростёр север над пустотою, повесил землю ни на чём…" (Иов. 26.7); "Он есть Тот, Который восседает над кругом (шаром, – О.В.) земли, и живущие на ней – как саранча…" (Ис. 40.22); "Где ты был, когда Я полагал основание земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь (чудесно измерил и утвердил необходимые для жизни параметры её, – О.В.)? На чём утверждены основания её (что такое гравитация не знают учёные и доныне! – О.В.), или кто положил краеугольный камень её (как Слово стало творением, как образовалась материя "из ничего"? – О.В.), при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии (ангелы Небесные, – О.В.) восклицали от радости?" (Иов. 38.4–7); "И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его… И создал Господь Бог человека из праха земного" (Быт. 1.24–2.7); "В начале сотворил Бог небо и землю…" (Быт. 1.1); "Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда мёртвые воскреснут (сбросят мёртвость биологического тела, – О.В.), тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах" (Мк. 12.24–25); "…то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами" (Пс. 8.5–6); "И стену его (Нового Иерусалима, Церкви обновлённой, – О.В.) измерил во сто сорок четыре локтя (12 х 12 = 144 – полнота полноты человеческой натуры, – О.В.), мерою человеческою, какова мера и Ангела" (Откр. 21.17)…
Следовательно, ещё до сотворения Земли уже существовали и ад и рай, Небо и поднебесье, так сказать "высокочастотный" и "низкочастотный" невидимый ангельский мир. И создан он был, повторюсь, естественным путём – путём развития, путём эволюции творения в соответствии с Божественным Законом мироустроения. Совокупность духов злобы поднебесной, которые произошли от падших "ангелов во плоти" – «адамов» прадавних планет, тех «денниц» вселенной, которые ещё "от начала" послушались голоса плоти (змея) и лишили себя славы Божьей (Богоединения), – получила название «диавол и сатана», – враг и супротивник. Диавол – "лжец" – здесь теория зла, ложь, неправда. А сатана – "противник" – противный Божьему Духу дух насилия, дух злобы. И тот "великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною" (см. Откр. 12.9) – это вселенский дух обмана и насилия. Он и вдохновил земных Адама и Еву (на языке символов – первую цивилизацию людей) послушаться голоса плоти (унаследованных от матери-природы звериных инстинктов), присоединив и часть человечества к своим рядам.
Земля во время создания уже была под влиянием мира невидимого (ангельского). Впрочем, человек создан свободным, и, следовательно, находится в состоянии некоего «равновесия» (добрые и злые духи одинаково влияют на него). Таким образом, выбор пути всё равно был (и остаётся!) за Адамом, который послушался (да и сегодня слушается!) гласа плоти своей – диавола в себе. Ведь на внутреннем, личностном уровне змей этот, который "хитрее всех зверей полевых", – ничто иное, как закон плоти в нас, звериные наши инстинкты! У "дверей" сердца лежит грех, – и мы должны господствовать над ним, властвовать над звериными мыслями, страстями, желаниями плоти. Земля духовно – это человеческие сердца. Много "зверей полевых" живёт в ней. Это и хищные волки, и льстивые лисицы, ненасытные медведи и колючие ежи, пугливые зайцы и коварные скорпионы… Но хитрее всех их – змей: лукавый дух гордыни, дух высокоумия нашего, который сеет недоверие, безнадёжность и нелюбовность в сердцах человеческих. А хитрость его – в гибкости его, изворотливости его, способности на всё ради достижения собственной цели. И доныне он в нас! И доныне он тихонько нашёптывает нам: "Подлинно ли сказал Бог?.. Нет, не умрёте… (не умрёте духовно – здесь речь не о смерти биологического тела, но о смерти духовной, как и истолковывает это св. Макарий Египетский: "Когда упал Адам, и умер для Бога…")".
Как видим, змей, изображённый в третьей главе Книги Бытия, – змей духовный. Он действует внутри нас как плотский наш ум, как закон плоти в человеке. Воюет он против человека и извне – как князь тьмы, как вселенский дух злобы, впрочем порождённый тем же законом плоти. Так отбросим же, как говорит апостол, всевозможные "бабские басни" о крылатых кобрах, ужах и анакондах, но лучше укрепимся верою для внутренней и внешней борьбы нашей, чтобы быть нам "способными служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3.6).
КОГДА СЛУЧИЛАСЬ БЕДА...
Вопрос читателя: Как действовать христианину в экстремальной ситуации, когда есть прямая угроза жизни, здоровью, благополучию? Скажем, в двери вашего дома врываются бандиты с целью грабежа. Защищаться ли силою , или полностью положиться на Господа, по слову Божьему: «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4.6).
Ответ: Любомудрие Божие утверждает одну объективную и абсолютную Истину, которая заключается в единой Заповеди: «Возлюби!» Но предвидит оно и истину относительную, то есть субъективную, соответственно тому, сколько кто может вместить (см. Мф. 19.12)… Подобных вопросов я получаю очень много. Как действовать во время тяжёлой, возможно смертельной болезни: лихорадочно искать помощи у врачей, или положить всю надежду на Господа? Шофёр-лихач совершил аварию, в которой погиб близкий человек, а суд присудил ему слишком лёгкое наказание. Всеми средствами добиваться повторного суда, или простить по слову Господнему: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» и «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь”» (Рим. 12.19)? Идти на компромисс с начальником, или, рискуя потерять работу, до конца придерживаться своих убеждений? На твоих глазах подонки насилуют жену. «Не противясь злому» отдать и дочь им, или же применить «адекватные» меры, призывая: «Помоги мне, Господи!»
Вопросы, вопросы… Их подбрасывает нам мир, в котором властвует дух злобы поднебесный, и богом которого есть «древний змий, называемый диаволом и сатаною». И нам, христианам, необходимо иметь чёткие ответы на эти лукавые вопросы, облечься «во всеоружие Божие, чтобы нам можно было стать против козней диавольских…» (см. Еф. 6.10-17).
Когда случилась беда, то первым вопросом, который надлежит нам изъяснить, есть не «За что?», а «Почему?» Почему мне, верующему человеку, христианину, Господь допустил такое испытание? Почему не исполнились на мне слова Господние: «Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему, ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею» (Пс. 90)? Почему же не понесли? Почему не защитили? Ответ лежит в первых стихах этого же боговдохновенного псалма: «Живущий под кровом Всевышнего [тот] под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!..»
