Василий Великий - Святитель Василий Великий. Книга 1. Догматико-полемические творения. Экзегетические сочинения. Беседы

1725

Περίταπεινοφροσύνης. В одном из списков вариант чтения: Περίταπεινοφροσύνης πώς δεΐσωφρονεΐν – «О смиренномудрии и каким образом нужно быть воздержанным». Другой вариант заглавия: Πώςδεΐσωφρονεΐν – «Как следует быть смиренномудрым». – Ред

В ТСО: «изменил вожделение». – Ред.

Слово άτυφία означает «отсутствие заносчивости, непритязательность, скромность» и противоположно слову τύφος – «гордость, надменность, спесь». – Ред.

В трех списках: Reg. secundus, tertius и Colb. primus стоит во мн. ч. – «людей» (PG. T. 31. Col. 525–526). – Ред.

Данное высказывание можно перевести и как «софист диавол уловляется собственными софизмами». – Ред.

В одном из изданий —τά εαυτοΰ θελήματα – «свои желания». – Ред.

Προς ευλάβειαν. В одном из списков вариант чтения: Προς ευσεβειαν – «к благочестию». – Ред.

У Garnerius в повелительном наклонении:ερεθίσθητε – «возбудитесь». – Ред.

Προσάγων. В одном из списков вариант чтения:προσφδων – «воспевая». – Ред.

Тема «что есть мы?», «что есть наше?», а «что возле нас?» свт. Василием раскрывается в беседе «На слова: Внемли себе», 3. С. 884 наст. изд. – Ред.

Т. е. Церковь. – Ред.

Πολέμιος. В одном из списков вариант чтения: διάβολος – «дьявол». – Ред.

В одном из списков вариант чтения:ήμΐν – «нас». – Ред.

В ТСО: «Не касайся умом своим». – Ред.

Т. е. душой. – Ред.

Гесиод (VIII–VI до Р. Х.) – первый известный по имени древнегреческий поэт. – Ред.

Свт. Василий пересказывает стихи из поэмы Гесида «Труды и дни»:

В одном из списков вариант чтения: ύμΐν – «вам». – Ред.

Свт. Василий пересказывает стихи из поэмы Гесида «Труды и дни»:

Перевод В. В. Вересаева. – Ред.

Лирические сказания о языческих богах у Гомера и др. поэтов уже в древности вызывали у многих образованных греков неприятие как проповедь безнравственности (см.: Платон, Аристотель, эпикурейцы), поэтому одновременно с этим в греческой культуре и философии возникла традиция аллегорического толкования мифов в смысле натурфилософском, нравственном или теологическом (киники, стоики, неоплатоники). Свт. Василий, обучась в лучших университетах своего времени, не мог не знать об этой традиции истолкования мифов и сочинений поэтов. – Ред.

Гомер. Одиссея. Песни VI и VII.

Солон (ок. 640 – ок. 560 до Р. Х.) – знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из «семи мудрецов», элегический поэт. – Ред.

Феогнид – греческий элегический поэт второй половины VI века до Р. Х., вероятно, родом из Мегары. – Ред.

Продик Кеосский (2-я пол. V в. до Р. Х.) – древнегреческий философ, софист, ученик Протагора. – Ред.

Т. е. прозой, а не стихами, и, очевидно, поэтому свт. Василий Великий не запомнил четко наизусть его слов. – Ред.

Аллюзия на Гомера. Одиссея X, 490–495:

Перевод В. В. Вересаева. – Ред.

Еврипид (ок. 480–406 до Р. Х.) – афинский драматург. – Ред.

Платон (427–347 до Р. Х.) – афинский философ, ученик Сократа и учитель Аристотеля. – Ред.

Перикл (ок. 490–429 до Р. Х.) – афинский военачальник и государственный деятель, который с 460 г. до самой своей смерти (в 429 г. до Р. Х. во время эпидемии чумы) был первым лицом в Афинах. – Ред.

Евклид Мегарский (432 – ок. 380 до Р. Х.) – ученик и друг Сократа. – Ред.

Сократ (470–399) – знаменитый афинский философ, учитель Платона. – Ред.

Милон (конец VI в. до Р. Х.) – знаменитый греческий атлет из Кротоны (юг Италии). – Ред.

Марсий – фригийский флейтист. – Ред.

Сарданапал – последний ассирийский царь. Вошел в историю как любитель наслаждений. – Ред.

Маргит – герой несохранившейся, но популярной в древности одноименной комической поэмы середины VII века до Р. Х. Сын богатых родителей, «знал много вещей, но все знал плохо», считать он умел только до пяти, но пытался исчислить количество морских волн, спрашивал свою мать, происходит ли он от? нее или от отца, и т. п. (Тройский И. М. История античной литературы. Л., 1946. С. 72). – Ред.

Питтак – один из семи мудрецов VI века до Р. Х., которому приписывались различные мудрые изречения («гномы»). – Ред.

Пифагор Самосский (ок. 540–500 до Р. Х.) – греческий философ и математик, религиозный и политический деятель. – Ред.

Корибанты – дети Аполлона и музы Талии. Их культ пришел в Элладу из Малой Азии (Фригии) и, подобно многим фригийским культам, имел экстатический характер. – Ред.

Вакханты – участники и участницы ночных празднеств Вакха, бога виноградарства, вина и веселья. Культ Вакха, называемого греками также Дионисом, был также фригийского происхождения и со II века до P. X. приобрел характер оргий. – Ред.

В списке Colb. tertio добавлено – «явно» (PG. T. 31. Col. 583). – Ред.

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 27, 3 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 328. — Ред.

Диоген (ок. 412–323 до P. Х.) – греческий философ-киник из Синопа. – Ред.

По преданию, когда посетивший Диогена царь Александр Македонский спросил, что он может сделать для него, тот попросил не загораживать солнце. На это Александр воскликнул: «Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном». – Ред.

Пифей – оратор времен Филиппа Македонского (IV в. до Р. Х.). – Ред.

Фидий и Поликлет (V в. до Р. Х.) – греческие скульпторы. – Ред.

Статуя Зевса в храме Зевса в Олимпии считалось одним из «семи чудес света». Сгорела в Константинополе во время пожара 475 года. – Ред.