Повеление было весьма прямым и определенным. Никто во владениях Амалика, будь-то человек или животное, не должен был остаться в живых. С видом послушания Саул собрал свою армию и отправился в поход. Они напали на амаликитян и убили всех - мужчин, женщин, детей и младенцев. Тысячи людей погибли от руки Саула и его армии.
Однако Саул и народ пощадили Агата, царя амаликитян, а также лучшее из овец, волов и откормленных ягнят, и все самое лучшее. Вопреки тому, что Бог недвусмысленно повелел уничтожить все, Саул и бывшие с ним, вероятно, рассудили: Это такая трата - уничтожить столько хорошего скота" (1 Цар. 15:9,24).
Еще до того, как Саул вернулся домой со сражения. Бог сказал Самуилу, что Саул не подчинился Его повелению. Бог сказал, что сожалеет о том, что поставил Саула царем. Многие тысячи уничтоженных Саулом людей и животных не могли оправдать дарованной немногим пощады.
Я ИСПОЛНИЛ!
На следующее утро Саул встретил Самуила словами: "Благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа" (1 Цар. 15:13).
Саул считал, что он исполнил повеление Господа. Тем не менее, как мы увидим позже, было очевидно, что у Бога на этот счет было иное мнение. Рассуждения Саула ввели его в заблуждение.
Так часто случается, когда мы не слушаемся того, что Бог сказал нам. Новый Завет поясняет это:
"Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя" - Иакова 1:22.
Заблуждающийся человек считает, что поступил правильно, сделал все, что мог, в то время как на самом деле находится в противлении. Это особенно верно в отношении тех, кто неоднократно, снова и снова отказывается повиноваться Слову Божьему. Их сердца все больше затмеваются рассуждениями, и обман усиливается.
Павел предупреждал Тимофея, что состояние людей в церкви, живущих в непослушании, будет становиться все хуже и хуже, они "будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь" (2 Тим. 3:13). Неповиновение сопровождается обольщением, и если им не противостать, то и то, и другое лишь усилятся. Те, кто непослушны, вводят в заблуждение не только других людей, но и самих себя. Это заблуждение состоит в том, что они видят себя правыми, тогда как на самом деле не являются таковыми.
В жизни Саула инцидент со скотом не был первым случаем, когда он проявил выборочное послушание. Самуил и раньше упрекал его за непокорность. Неповиновение стало для него системой. Когда непослушание становится систематическим, то человеку будет все труднее отличить истину ото лжи. Размеры неповиновения также будут пропорционально расти. Однако воистину раскаявшееся сердце принесет освобождение и откроет глаза на обман.
Бог всегда дает шанс покаяться. Самуил прямо обличил Саула, предъявив ему доказательства его непослушания: "А что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?" (1Цар. 15:14).
Саул быстро нашелся: "Привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили" (1Цар. 15:15).
Вместо того чтобы признать свою ошибку, Саул переложил ответственность с себя на народ. "Я хотел быть послушным, но люди убедили меня" - подразумевалось в его словах. Он попытался оправдать свое неповиновение Божьим указаниям давлением со стороны людей (1 Цар. 15:24). Человек с нераскаявшимся сердцем, уличенный в непослушании, всегда будет перекладывать вину на других. Он не принимает на себя ответственность за свои поступки.
Саул вел народ, а не наоборот, поэтому он отвечал не только за свое собственное, но и за их непослушание. Именно он был наделен властью вести за собой других, и ему были даны указания, что и как делать. Лидеры, прислушайтесь внимательно, потому что вам предстоит дать отчет за непослушание, которое вы позволяли проявлять тем, о ком вам поручено заботиться.
Илий, бывший в течение сорока лет священником Израиля, знал, что его сыновья презирали обряды и установления Божьей скинии, но, тем не менее, ничего не предпринимал. Он сделал им очередное замечание, однако не употребил своей власти, чтобы обуздать, либо убрать их со служения. Поэтому Бог провозгласил: "Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их" (1 Цар. 3:13). Суду подверглись не только сыновья, но и сам Илий.
БОЛЬШИЕ УСИЛИЯ НЕ ОЗНАЧАЮТ ПОСЛУШАНИЯ
Итак, вначале Саул во всем обвинил народ. Затем он заметил, что они пощадили скот, имея благие намерения - чтобы принести их в жертву Господу. Заблуждение Саула становится очевидным из того, что он считает, что, ослушавшись Бога, тем не менее, может принести Ему угодную жертву.
Это самая обманчивая форма противления. Мы видим это в жизни Каина, первенца Адама, также принесшего Господу жертву, которая не была принята. Он принес в жертву Господу плоды земли. Мы знаем, что эти плоды достались тяжелым трудом, так как еще раньше Бог проклял землю (Быт. 3:17-19). Каину нужно было очистить землю от камней, пней и прочего мусора. Затем ее нужно было вспахать и возделывать. Каин сеял, поливал, удобрял и охранял всходы. Он вложил много сил в свое служение Богу. Однако эта жертва была его собственным изобретением, она не была такой, как заповедал Бог. Эта жертва представляла собой его служение Богу своими силами и способностями, а не в послушании Ему.
Авель, второй сын Адама, принес в жертву Господу первородное из своего стада. Мы знаем, что и ему приходилось потрудиться, ухаживая за стадами, однако его труд вряд ли был таким же тяжелым, как труд Каина.
Упорная работа не обязательно означает, что вы делаете то, что нужно. Чем дольше я живу с Господом, тем больше убеждаюсь, что иногда, чем больше я занят, тем меньших результатов достигаю. Занятость не равняется послушанию.
Когда жертвы были принесены, "призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его" (Быт. 4:4-5).
Оба брата знали Божьи требования, будучи научены Божьим путям своими родителями. Они слышали о том, как их отец и мать попытались прикрыть свою наготу смоковными листьями. Эти листья символизировали их собственные попытки прикрыть свой грех. Бог затем показал, какая жертва угодна Ему, убив невинное животное и укрыв Адама и Еву его шкурой. Итак, Адам и Ева знали, что именно принесение в жертву животных является правильным способом покрытия греха.
Бог сказал Каину, что тот знал, как нужно поступать (Быт. 4:7). Однако Каин попытался завоевать Божье одобрение, не подчиняясь Его воле. Бог показал Каину, какая жертва Ему угодна. Он ждет от людей повиновения, а не жертвоприношений.
ГРЕХ ЛЕЖИТ У ДВЕРЕЙ
Бог указал на грех Каина и дал ему возможность покаяться.
"Почему ты огорчился? И отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" - Бытие 4:6-7.
Каин должен был сделать выбор. Дьявол стоял у дверей. Ослушается ли Каин Божьего повеления и таким образом впустит Сатану? Или же он примет решение господствовать над грехом и откажет Сатане в доступе?
