Коллектив авторов - Православный календарь на 2013 год

Дорогие братья и сестры! Вы держите в руках православный календарь – месяцеслов. Хочется надеяться, что вы являетесь не просто крещеными людьми, вы – воцерковленные христиане, которые живут по законам Православной церкви. С каждым годом жить христианам все труднее: чрезвычайная развращенность общества, противостоять которой можно с великим трудом, отторжение книг и погружение в компьютерные сети, различие мирского, светского и церковного календаря…

Все больше христиан ропщет на календарное различие. Конечно, очень трудно соблюдать пост, если вся страна танцует и пляшет, отмечая светский праздник – Новый год. Однако именно православный календарь – единственно правильный календарь!

Мы, православные жители Земли, живем по Юлианскому календарю. В 325 году прошел Никейский собор, на котором был утвержден календарь для всего христианского мира – Юлианский. Согласно ему, первым днем летоисчисления считается пятница 1 марта – день сотворения Адама.

Почему возникла необходимость в Никейском соборе? Дело в том, что среди христиан были приверженцы Ветхого Завета и сторонники Нового Завета. Среди них велись долгие споры, затянувшиеся на столетия, когда следует праздновать Великий праздник – Пасху.

Те, кто придерживались старых традиций, отмечали Пасху как день поста в память о страданиях Господних в ночь с 14 на 15 нисана, Пасха приходилась на разные дни недели. Для новозаветных христиан Пасха – праздник Воскресения Христова, праздновалась она только в воскресенье, которое следовало за 14 нисана.

Никейский собор предписывал всем православным верующим отмечать Пасху только после иудейской Пасхи, после весеннего равноденствия, в воскресенье, поскольку события Нового Завета не могут опережать события Старого Завета.

После этого закона стояла непростая задача: «увязать» солнечный Юлианский календарь с лунным календарем и с семидневной неделей. Однако нет ничего невозможного. И отцы Никейского собора справились с непростой задачей с помощью 19-летнего метонова цикла. Тогда, по мнению многих ученых, в мире воцарилась полная гармония, один из астрономов даже писал, что «с введением Юлианского периода в хронологии наступил свет и порядок».

Почему же мы с вами вынуждены жить не по светлому Юлианскому календарю, а по Григорианскому?

Год по Юлианскому календарю состоит из 365 дней и 6 часов. Он длиннее тропического года на 11 минут и 14 секунд. Несмотря на такой временной «пустяк», через 128 лет разница между календарями составляла сутки, а через 1280 лет – уже 10 дней. Это не могло не отражаться на вычислении дня Пасхи. Праздник постепенно «смещался» к лету.

Православная церковь менять в календаре ничего не собиралась, а католические конфессионеры утвердили новый календарь. Папа Григорий XIII повелел считать днем весеннего равноденствия 21 марта. Просто-напросто католики «передвинули» календарные даты на 10 дней: после 4 октября 1582 года наступило 15 октября. Продолжительность года утвердили следующую: 365 дней 5 часов 49 минут 16 секунд.

Многие ученые того времени отказались от участия в григорианской реформе. Например, ее игнорировал Николай Коперник. Если Юлианский календарь был основан на земных законах природы и строился исходя из движения Солнца, Луны и звезд, то в основе Григорианского лежало только движение Солнца.

Но и этого мало! По Григорианскому календарю нарушались каноны празднования Пасхи! Она праздновалась и вместе с иудейской, и даже раньше.

Православная церковь осудила григорианскую реформу и продолжала жить по Юлианскому календарю. Светские деятели часто обвиняли Православную церковь в «излишнем и ненужном» религиозном упорстве, однако любой здравомыслящий человек сделает из вышеперечисленных фактов вывод, что календарь православной церкви – единственно правильный.

Дорогие братья и сестры! Не отрывайте свою жизнь от православного церковного календаря, только так у вас есть надежда на спасение!

• 28 ноября 2012 года – 6 января 2013 года – Рождественский пост. С 28 ноября по 1 января включительно – нестрогий, со 2 по 6 января – строгий.

• 6 января – Навечерие Рождества Христова (канун, Рождественский сочельник). В сочельник ничего не едят до первой вечерней звезды.

• 7 января – Рождество Христово.

• 7-17 января – Святки (11 дней), поста нет.

• 14 января – Обрезание Господне.

• 18 января – Навечерие Богоявления Господня (Крещенский сочельник).

• 19 января – Крещение Господне (Святое Богоявление).

• 15 февраля – Сретение Господне.

• 11–17 марта – Сырная седмица (Масленица).

• 17 марта – Прощеное воскресенье. Последний день недели Масленицы и последний день перед Великим постом, начинающимся в Чистый понедельник и продолжающимся до Пасхи.

• 18 марта – 4 мая – Великий пост (строгий).

• 30 марта, 6 и 13 апреля – дни особого поминовения усопших.

• 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы.

• 28 апреля – вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье.

• 28 апреля – 4 мая – Страстная седмица.

• 5 мая – Пасха, Светлое Воскресение Христово.

• 5-11 мая – Сплошная Светлая Пасхальная седмица – неделя после Пасхи. Поста нет.

• 14 мая – Радоница (вторник 2-й седмицы по Пасхе) – поминовение усопших воинов.

• 13 июня – Вознесение Господне.

• 22 июня – Троицкая суббота. Родительская суббота (день поминовения усопших).

• 23 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница – сошествие Святого Духа на апостолов в виде языков пламени на 50-й день после Пасхи.

• 24 июня – Духов день.

• 1-11 июля – Петров пост (нестрогий).

• 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи.

• 12 июля – День святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

• 14 августа – Медовый Спас. Спас на воде: первый Спас августа.

• 14–27 августа – Успенский пост (строгий).

• 19 августа – Преображение Господне. Яблочный Спас: второй Спас августа.

• 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы.

• 29 августа – Ореховый Спас. Холщовый Спас: третий Спас августа.

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи.

• 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы.

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня.

• 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы.

• 2 ноября – Димитровская (Дмитриевская) родительская суббота. День поминовения усопших.

• 28 ноября – 6 января 2014 года – Рождественский пост.

• 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Ниже приведены некоторые условные обозначения, традиционно принятые в православном месяцеслове:

ап. – апостол;

апп. – апостолы;

архиеп. – архиепископы;

архим. – архимандрит;

бесср. – бессребреник;

блгв. – благоверный;

блж. – блаженный;

вмц. – великомученица;

диак. – диакон;

еп. – епископ;

игу м. – игумен;

исп. – исповедник;

кн. – князь;

митр. – митрополит;

мц. – мученица;

мцц. – мученицы;

мч. – мученик;

мчч. – мученики;

патр. – патриарх;

прав. – праведный;

прп. – преподобный;

прпп. – преподобные;

прмц. – преподобномученица;

прмч. – преподобномученик;

пресвит. – пресвитер;

прор. – пророк;

св. – святой;

свв. – святые;

свт. – святитель;

свтт. – святители;

сщмч. – священномученик;

сщмчч. – священномученики.

1 января (вторник)

19 декабря по ст. ст.

Мч. Вонифатия. Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян. Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона. Свт. Григория, еп. Омиритского. Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского. Прп. Илии Муромца Печерского.

Молитва дня: Отче наш (молитва Господня).

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

2 января (среда)

20 декабря по ст. ст.

Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игнатия Богоносца. Прав. Иоанна Кронштадского, чудотворца. Свт. Антония, архиеп. Воронежского. Свт. Филогения, еп. Антиохийского. Свт. Даниила, архиеп. Сербского. Прп. Игнатия, архим. Печерского. Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», иконы Божией Матери.

Молитва дня: святому праведному Иоанну Кронштадтскому.

Отче Иоанне досточудне! Ты добродетельми многими к Богу приблизился еси и дарований духовных от Него сподобился еси: недуги врачевати, страсти прогоняти и скорби утоляти. Тем же смиренно молим тя: подаждь недугом нашим исцеление и страстем врачевание, находящия же на нас скорби утоли и радость духовную в сердца наша всели. И помози нам подражательми быти святаго твоего жития и всех благих твоих деяний, яко да сподобимся с тобою наследия Царствия Небеснаго. Аминь.