Алексей Иванчев - Беседы о карме

© Алексей Иванчев, 2015

Иллюстрация на обложке wikipedia.org Garbhadhātu maṇḍala

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Алексей Викторович Иванчев – практикующий психолог, тренер, психотерапевт, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги, эксперт Национального Общества «Здоровье». Учился, жил и работал в Индии, Китае, США и Австралии. Специалист по восстановительной медицине и прикладной психофизиологии человека: невербальное поведение, визуальная психодиагностика, прикладная кинезиология, психосоматика, биосинтез, телесно-ориентированная терапия. Создатель авторской методики психической саморегуляции, безмедикаментозного лечения и профилактики заболеваний.

Автор серии книг «Триада здоровья»:

«СЕКРЕТЫ ЗДОРОВОГО ПОЗВОНОЧНИКА»

«ГОЛОВА: СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ»

«ЖИВОТ: СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ»

Ведущий семинаров, тренингов и мастер-классов:

ТРИАДА ЗДОРОВЬЯ: голова, живот, позвоночник

БЭСТ: Био-Энергетическая Системная Терапия

САД: Система Активного Долголетия

СВОБОДНОЕ ДЫХАНИЕ: здоровье тела и сознания

БРОСАЕМ КУРИТЬ НАВСЕГДА!

Relax-интенсив: быстрое снятие стресса и напряжения

ПИР: постизометрическая релаксация

Сакральные ритмы мозга

«Внутренние часы»: биоритмы здоровья

EFT: техники эмоциональной свободы

Психическая саморегуляция

Аутотренинг и самогипноз

Мышечное тестирование

EMDR: терапия движениями глаз

RPT: быстрая личностная трансформация

Холистический палсинг

BODY WORK: работа с телом

Нейро-процессинг

24 точки здоровья: точечный массаж на все случаи жизни

Шиацу: японский массаж

Цигун: древняя китайская система оздоровления, омоложения, продления жизни

Автор и ведущий психологической программы преодоления алкогольной зависимости

5 ШАГОВ К ОСОЗНАННОЙ ТРЕЗВОСТИ

Запись на занятия и личный приём по телефонам:

8 (903) 545—95—68 в Москве

8 (953) 955—97—95 в Туле

e-mail: [email protected]

Материал, представленный здесь, родился из курса лекций, которые прочитал мой духовный учитель Свами Анандакапила Сарасвати1 в ашраме Ошо в Пуне, Индия, в 1996 году.

Наставник говорил нам: «Древние мудрецы учили большей мудрости, чем я учу вас теперь, но вам приходится слушать меня. Ведь где вы найдёте книгу, в которой бы просто и ясно рассказывались эти вещи? Эти знания могут передаваться от человека к человеку, от Мастера к ученику, очень трудно получить их из книг. Никто, в том числе и я, не может изложить всё сказанное мною в форме книги во всей целостности. Допустим, вы составите книгу, до последней буквы воспроизведя всё, что я сказал, напечатаете и дадите мирскому человеку, не бывавшему раньше в Индии или на Тибете. Тогда эта книга будет для него подобна Пуранам и Упанишадам – он в ней ничего не поймёт, знание не войдёт в его ум. Древние изо всех сил старались передать потомкам эти знания, поэтому параллельно существуют две традиции передачи знания: письменная и устная. То, что человек не поймёт из книги, должен разъяснить его Учитель.

Учитель учит читать, но читает ученик сам. Учитель не читает книгу для ученика или за него. Ученик должен научиться читать сам. И только для этого нужен учитель. Учитель своим примером показывает, что читать возможно. А ученик, доказывает самому себе, что и он может научиться читать. А какие книги будет читать ученик и что он из них поймёт, зависит уже от самого ученика. Но если ученик научился читать, то он должен научить читать кого-то другого, хотя бы в знак благодарности своему Учителю, ибо за всё нужно платить и во всём должно быть равновесие».

Следуя духу выше сказанного, я взялся за написание этой книги, чтобы уникальное древнее и в то же время очень современное духовное знание дало шанс привести в порядок свою жизнь тем, кто не имел счастья быть лично знакомым с моим духовным наставником.

Эта небольшая книга никоим образом не претендует на то, чтобы быть научным трудом или учебником философии йоги и кармы. Скорее это ликбез для всех желающих разобраться в этих понятиях. Моя задача – объяснить сложное эзотерическое учение о карме простыми словами, понятными любому человеку. По прошествии лет трудно отделить услышанное от собственных мыслей, поэтому то, что здесь написано, не повторяет то, что я когда-то узнал на лекциях и в личных беседах с Мастером, а является самостоятельным творческим переосмыслением его учения. И да простят меня те, кто считает, что разбирается в этом лучше меня.

Многие люди, по крайней мере, раз в жизни ощущают настоятельную потребность выйти за пределы обыденного повседневного мира, чтобы вступить в мир эзотерики и духовности. Путешествия в мир духа переносят нас в некую неизведанную Вселенную древних традиций, незнакомую нам. Мы никогда с ней не соприкасаемся в ходе своего повседневного существования. Поэтому, путешествуя по миру древних традиций, как и путешествуя в первый раз по далёкой экзотической стране, вы должны прежде всего освободиться от заранее заданных ожиданий. Приготовьтесь к тому, что всё увиденное и услышанное может вас удивить, смутить, озадачить, взволновать, испугать, поразить, восхитить и привести в трепет. Это может понравиться или не понравиться вам. Погружаясь в безбрежный океан древних традиций, лучше всего свободно и непредвзято отдаться потоку возникающих в вас мыслей, чувств и ощущений.

Истинные знания

Однажды школьный учитель пришёл к Мастеру и обвинил его в том, что он неправильно учит, что у нет лицензии на преподавание, и что его Знание никому не понятно.

Мастер достал драгоценный камень и указал на маленькие магазинчики на рынке:

– Отнеси камень торговцам, посмотрим, сколько денег тебе за него дадут.

Школьный учитель отчаянно торговался, но никто не давал ему и сотни долларов.

– Отлично, – сказал Мастер. – А теперь пойди к придворному ювелиру.

Школьный учитель был крайне удивлён, когда ювелир предложил за камень 10 тыс. долларов.

Мастер объяснил:

– Вы пытаетесь понять природу тех Знаний, которые я даю, точно так, как торговцы безделушками пытались оценить этот камень. Если вы хотите определить истинную цену, советуйтесь с профессионалами.

Индийская йога обычно ассоциируется у нас с необыкновенными физическими возможностями, замысловатыми положениями тела (асанами), особой системой дыхания (пранаяма) и специфическим образом жизни. На самом деле эта телесная составляющая представляет собой лишь небольшую её часть.

Йога в Индии – это полноценная дисциплина, которой обучаются в высший учебных заведениях, финансируемых государством и выдающих государственный диплом. Индийцы уделяют огромное внимание не только практике, но и истории и теории йоги, изучению её первоисточников – священных текстов.

Йога в широком смысле – это система физической, умственной и духовной тренировки. Она возникла в Индии много тысяч лет назад. Йога – это не религия и не вера. Она не имеет храмов, обрядов и догм. Это метод самопознания и развития, который начинается с совершенствования тела и заканчивается формированием духа.

Само слово «йога» переводится с санскрита как «связь», «усилие», «старание», «обуздывание». Поэтому основным смысловым значением, объединяющим эти понятия, являются «единение». Единение с самим собой, с окружающим миром и с Высшими Силами.

Существуют несколько основных направлений йоги:

Хатха-йога даёт контроль над физическим телом, развивает необычные возможности и способности.

Раджа-йога – это развитие ума, воли, высших психических сил.