27 марта
14 марта по ст. ст.
Среда
2-я седмица Великого поста, Глас первый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Прп. Венедикта Нурсийского. Блгв. вел. кн. Ростислава-Михаила Мстиславича. Феодоровской-Костромской иконы Божией Матери.
Молитва Феодоровской иконе Божией Матери
Днесь светло красуется преименитый град Кострома и вся Русская страна, созывающи к веселию вся боголюбивыя народы христианския, на преславное торжество Божия Матере, пришествия ради чудотворного Ея и многоцелебнаго образа, днесь бо явися нам пресветлое великое солнце, приидите, ecu Богоизбраннии людие, новый Израиль, ко источнику цельбоносному, источает бо нам неоскудныя милости Пресвятая Богородица и избавляет вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих. Но, о Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице, спаси страну нашу, и архиереи, и вся люди Твоего достояния от всех бед по велицей Твоей, милости, да зовем Ти: радуйся, Дево, Христианом похвале.
15 марта по ст. ст.
Четверг
2-я седмица Великого поста, Глас первый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Сщмч. Александра, иерея в Сиде. Мч. Никандра Египетского. Новомч. Мануила Критского.
Облачение священнослужителей
Орарь – это деталь облачения диакона, в греческом языке это слово означает «стерегу».
Орарь выглядит как длинная узкая полоса материи. Взяв в правую руку сложенный стихарь с орарем, диакон совершает три поклона к Горнему месту, произнося молитву: «Боже, очисти мя грешнаго и помилуй мя», подходит к священнику и, наклонив голову, произносит: «Благослови, Владыко, стихарь с орарем».
Священник благословляет, произнося: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков», полагает руку на стихарь, а диакон целует благословляющую руку и отходит для облачения.
16 марта по ст. ст.
Пятница
2-я седмица Великого поста, Глас первый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского. Сщмч. Александра, еп. Римского. Сщмчч. Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских.
Семь грехов смертных, им же противостоят честные добродетели
Гордость Смирение
Сребролюбие Нелюбостяжание
Блуд Целомудрие
Гнев Кротость
Чревоугодие Воздержание
Зависть Доброжелательство
Уныние Упование
17 марта по ст. ст.
Суббота
2-я седмица Великого поста, Глас первый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СУББОТА РОДИТЕЛЬСКАЯ. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ.
Прп. Алексия, человека Божия. Прп. Макария, игум. Калязинского, чудотворца. Прп. Патрика (Патрикия), просветителя Ирландии. Прпмч. Павла Кипрского.
Пост и духовная жизнь
В той мере, как плоть постящегося становится тонкою и легкою, духовная жизнь приходит в совершенство и открывает себя чудными явлениями. Тогда дух совершает свои действия как бы в бестелесном теле. Внешние чувства точно закрываются, и дух, отрешаясь от земли, возносится к небу и всецело погружается в созерцание мира духовного.
Прп. Серафим Саровский18 марта по ст. ст.
Воскресенье
Неделя 2-я Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста). Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского. Мч. короля Эдуарда.
Церковнославянский словарь
Близна – рубец; морщина; складка.
Блюсти – хранить; беречь; соблюдать.
Бо – потому что; так как; ибо; поскольку.
Богатити – обогащать.
Богоглаголивый – говорящий по внушению от Бога или от Его Имени.
Богодельне – по действию Бога.
Боголепно – так, как прилично Богу.
Богоначальный – имеющий в Боге свое начало.
Болий – больший.
Борзе – скоро.
Боритель – противник.
Братися – бороться; воевать.
Брашно – пища; еда.
Брение – глина; грязь.
19 марта по ст. ст.
Понедельник
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой. Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского. Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской.
Православная трапеза
Суп мучной
2 л воды, 125 г пшеничной муки, 2 головки репчатого лука, 100 г растительного масла .
Развести в небольшом количестве холодной воды муку и влить в кипящую воду, помешивая и не давая образоваться комочкам. Варить 15–20 минут, добавить соль и перец. Перед подачей на стол заправить репчатым луком, мелко нарезанным и обжаренным в растительном масле до золотистого цвета.
20 марта по ст. ст.
Вторник
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных. Мцц. Александры, Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии. Свт. Никиты исп., архиеп. Аполлониадского.
Смысл брака
Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены.
(Продолжение 3 апреля.)21 марта по ст. ст.
Среда
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Прп. Иакова, еп., исп. Свт. Кирилла, еп. Катанского. Свт. Фомы, патр. Константинопольского.
Смысл брака
Брак – это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле.
После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены – по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.
Святая царица-мученица Александра22 марта по ст. ст.
Четверг
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского.
Молитва об исцелении больного
О Премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в Нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя рек), болезнию одержимого; отпусти ему согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и при мирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, всещедрому Богу и Создателю моему. Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя рек). Вси Святии и Ангелы Господин, молыте Бога о больном рабе Его (ымя рек). Амынь.
23 марта по ст. ст.
Пятница
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Прмч. Никона еп. и 200 учеников его. Прав. Василия Мангазейского.
Храм и его устройство
Очень часто храм Божий имеет в плане форму креста, так как крестом Спаситель избавил людей от власти дьявола. Зачастую его устраивают и в виде корабля, который, как Ноев ковчег, ведет нас к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда в основании лежит круг – знак вечности или восьмиугольная звезда, путеводно сияющая верующим.
Здание храма обычно завершается куполом, изображающим небо, купол же венчает глава, на которую ставят крест – во славу главы Церкви – Иисуса Христа.
(Продолжение 10 апреля.)24 марта по ст. ст.
Суббота
3-я седмица Великого поста, Глас вторый
ВЕЛИКИЙ ПОСТ. СУББОТА РОДИТЕЛЬСКАЯ. ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ. ПРЕДПРАЗДНЕСТВО БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ.
Прп. Захарии, постника Печерского. Мчч. Стефана и Петра Казанских. Иконы Божией Матери, именуемой «Тучная Гора».
«Се, раба Господня»
«В месяц же шестый бысть послан Архангел Гавриил от Бога в Назарет к Деве Марии.
Архангел сказал: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты в женах. Ты обрела благодать у Бога. И се заченши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус. Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется; и даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его; И воцарится в дому Иаковле во веки, и Царствию Его не будет конца. Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя; темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий. Рече же Мариам: се, Раба Господня; буди Мне по глаголу Твоему» (Лк. 1, 26–35).