Там же, 8 — 560В.
Василий Великий. Беседа на 29 Пс. 5 — PG 29, 317В. Ср.: Беседа на 44 Пс. 5 — PG 29, 400С, Григорий Нисский. О душе и воскресении — PG 46, 152А.
Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 93 — PG 90, 1169А.
Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 933В.
Максим Исповедник. К Фалассию 61 изъяснение 16 — PG 90, 644D.
Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 88 — PG 99, 1168АВ.
Максим Исповедник. К Фалассию 22 — PG 90, 321А, Главы различные 1, 76 — PG, 90, 1212А.
Евр. 9:28.
Григорий Богослов. Слово 38, 11 — PG 36, 324А.
Т. е. их незнание — не просто отсутствие знания, на которое указывает отрицательная частица «α-».
Еф. 4:13.
2 Кор. 12:2.
Григорий Богослов. Слово 28, 3 — Barbel 68–70 / PG 36, 29В.
Пролив, отделяющий о. Евбея от Беотии. Непостоянство его течения было всем известно издревле.
Мк. 9:1.
Лк. 9:31; Ср.: Мф. 17:3; Мк. 9:4–5.
Григорий Богослов. Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А.
Решение собора авг. 1341 — Соборный Томос, 51–53 — PG 151, 691–692.
Максим Исповедник. К Фалассию 61, изъяснение 18 — PG 90, 644D.
Ин 1:18.
1 Тим. 6:16.
Исх. 33:20.
Прем. Сол. 13:5.
Мф. 5:8.
1 Кор 13:12.
Мф. 18:10, 14.
Ис. 14:13.
На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12 — PG 29, 540А.
Иер. 23:18. Εν ύποστήματι — в славянской Библии переведено как «в совете», но словарь Lampe дает для греческого «ύπόστημα» значение «ύπόστασις in sense of substance», приводя в качестве примера цитирование данного стиха Григорием Богословом (Слово 28, 19, PG 36, 52В). Также и русские переводчики Слов св. Григория, хотя и удержав славянское «в совете», снабдили это место примечанием: «По–гречески έν ύποστήματι, т. е. почти то же, что "в сущности"» (См.: Творения, т. 1, с. 403).
856 Исх. 33:20.
856 Григорий Богослов. Слово 28, 19 — Barbel 100 / PG 36, 52В.
Ис. 14:13.
На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12–PG 29, 540А.
Василий Великий. Против Евномия 2, 32 — PG 29, 648А.
Там же, 648С.
Там же, 648А.
Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 10 — PG 74, 289ВС.
Ср.: Григорий Нисский, К Евномию, 3 — Jaeger 2, 40 / PG 45, 604В.
Пс. 4:7.
Иоанн Златоуст, Толкование на псалом 9, 3 — PG 55, 125В.
Акростих Канона на Преображение — PG 96, 848А.
1 Кор. 13:12.
Пс. 17:12.
Григорий Богослов, Слово 32,15 — PG 36, 192А.
Василий Великий, Письмо 234, 1 — Courtonne 3, 42 — PG 32, 868С–869А.
1 Тим. 1:7.
Ин 1:18.
1 Тим 6:16.
См.: 4, 22, 57.
напр.:
Дан 7:18.
Вариант: окончания.
1 Сол. 4:17.
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4 — PG 3, 592ВС.
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О воплощении Бога Слова 4 — PG 28, 96А.
Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181 AB.
Ср.: 1 Сол. 5:5; Лк. 16:8.
Иоанн Златоуст, Увещевательное слово к Феодору, 11 — Dumortier 136–140 / PG 47, 291–292.
Он же, К молодой вдове, 3 — SC 138, 130 / PG 48, 603.
Мф. 13:43.
Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 12 — PG 74, 716D.
Лк. 17:21.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 10 — PG 96, 561AB.
Ср.: 5, 6, 17.
Быт. 3:19.
Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 932С–933В.
Там же, 930CD.
1 Петр. 2:9.
На самом деле этот отрывок принадлежит Григорию Нисскому: Григорий Нисский, In sextum Psalmum — McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 189–190.
Пс. 44:4–5.
Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400С.
Он же, Беседа на 29, 5, PG 29, 317В.
Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 793С.
Деян. 9:3.
2 Кор. 12:2.
Схолия: «воссиянием по ипостаси здесь он называет воссияние духа, как пребывающее [неизменным]. Ибо [осияние, бывающее] посредством [открытия] смыслов, подобно молнии, бывает мимолетно, как и Григорий Богослов говорит».
Макарий Египетский, О свободе ума, 23 — PG 34, 957АВ.
Он же, О возвышении ума, 1 — PG 34, 889С; Беседа 5, 11–12 — PG 34, 516В–517В.
Он же, О свободе ума, 21 — PG 34, 956ВС.
Григорий Богослов, Слово 39, 9 — PG 36, 344В.
Пс. 17:12; 2 Цар. 22:12.
Григорий Богослов, Слово 32, 15 — PG 36, 189D–192A.
Иоанн Синайский, Лествица, 7, 55 — PG 88, 813АВ.
Мы исходим здесь из значения «τέμνω» как «вырезывать». В русском переводе Исаака Сирина это место читается: «Молитва есть чистота ума, которая одна, при изумлении человека, уделяется от света Святой Троицы» (Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина слова подвижнические, М., 1993, с. 67.), а в английском: «…, and it is terminated only by the light of the Holy Trinity» (The Ascetical Homilies of Saint Isaac the Syrian, Holy Transfiguration Monastery, Boston, Massachusetts, 1984); а новогреческий переводчик Паламы: «…πού μόνο αύτη αποσπάται από τό φώς της αγίας Τριάδος» (которая только одна отрывается от света Святой Троицы).
Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρη, σ. 140. В русском переводе — Слово 16; в английском — Слово 23. Сам преп. Исаак подает эту фразу как цитату из Григория Богослова, но у последнего она не обнаруживается.
Эту фразу Исаак Сирин также подает как цитату из Григория Богослова.
Там же.
Он же, Слово 72 — Σπετσιέρη, σ. 281.
Ср.: На Шестоднев 2, 8 — PG 29, 52В.
См.: тропарь Преображения: «Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный».
Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 809С.
Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 933 С.
Ин. 1:14.
Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 1 — PG 59, 81.
Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А.
Ср.: Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1269А.
Ср.: Зах. 12:10 (этого места нет в Септуагинте, его можно найти только в переводе Феодотиона); Ин. 19:37.
Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А; Ср. также: Слово 40, 25 — PG 36, 424С.
Ин 20:26–29; Ср.: Мк. 16:14; Лк. 24:39.
Зах. 12:10.
Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181 А.
Ис. 26:10.
Ин. 1:14.
Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 1 — PG 59, 81.
Мф. 9: 33; Лк. 11:14.
Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 2 — PG 59, 83В–84А.
Ин. 1:14.
Иоанн Златоуст, Беседа 12 на Евангелие от Иоанна, 3 — PG 59, 84B–D.
Там же, 84D–85A.
Рим. 8:18.
Ин. 17:24.
Ис. 26:10.
Мф. 26:24.
