Геше Джампа Тинлей - Советы по укрощению ума

3.5.3. Действие

Третий фактор – само действие. Среди негативных карм это,  к примеру, сам акт убийства, а среди добродетелей – чтение мантр,  простирания, подношение, молитва и т. д.

Четвертый фактор – завершение. Рассмотрим его в отношении кармы убийства. Если, убив кого-то, вы радуетесь тому, что  совершили, значит, у вашего действия есть этот четвертый фактор. После такого завершения ваша карма убийства становится  очень тяжелой. 

Но если в гневе вы скажете что-то нехорошее, а потом пожалеете: «Зря я это сказал», в этом случае четвертого фактора в вашем действии не будет. Тогда созданная вами негативная карма  станет легкой. Когда в повседневной жизни вы совершаете что-то  негативное, то в конце не радуйтесь, а наоборот, пожалейте об  этом. Вследствие раскаяния ваша негативная карма станет легче.  Но в отношении вашей духовной практики, напротив, радуйтесь:  «Как здорово! Сегодня моя жизнь стала значимой. У меня появилась возможность накопить заслуги по отношению к весомому  объекту. Я посвящаю их счастью всех живых существ». После этого ваше действие становится очень мощной позитивной кармой.  Значит, сегодня вы сделали настоящую духовную практику.

А теперь я расскажу, как вы выполняете духовную практику.  Во-первых, у вас нет объекта-практики Дхармы. Вы просто садитесь и говорите: «Мне нужно сделать практику, иначе я накоплю  негативную карму». Вы делаете практику, потому что боитесь, что  на вас рассердится ваш Духовный Наставник, которому вы обещали ее делать. Но это неправильно. Далее, ваша мотивация не затрагивает будущую жизнь. Она связана с успехом или устранением проблем в этой жизни. Вы так обращаетесь к Таре: «Тара, пожалуйста, дай мне то-то. Но дай это только мне и больше никому.  Дай мне удачу…» – и читаете мантру Тары. Какие бы практики вы  ни делали с такой мотивацией, сколь долго ни читали бы мантры,  все это – пустая трата времени.

Сначала визуализируйте перед собой Поле заслуг, далее –  окружающих вас живых существ, поскольку они тоже объекты  накопления заслуг. Затем развейте чистую мотивацию. Если после  этого ради блага всех живых существ вы прочитаете хотя бы одну  мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, то накопите заслуги, подобные  бриллианту неизмеримой ценности. Будда может сосчитать количество капель воды в океане, он знает, сколько песчинок в огромной горе песка, но заслуги человека, который с чистой мотивацией и сильной любовью ко всем живым существам прочитает одну  мантру сострадания, даже он не сможет измерить. 

По этой причине я говорю вам, что нет необходимости выполнять слишком много разных практик. Делайте практику каждый день хотя бы пять или десять минут с чистой мотивацией.  Старайтесь практиковать без отвлечений, затем занимайтесь повседневными делами с радостным состоянием ума. 

Существуют три вида кармических результатов. Первый называется действительным результатом кармы. Второй – это результат, подобный причине. Третий – результат подобного действия.

Сначала расскажу о действительном результате кармы. Рассмотрим, к примеру, карму убийства. Если вы убьете весомый  объект, например ваших родителей, с мотивацией сильного гнева,  посредством пыток, а в конце очень обрадуетесь, тогда все четыре  фактора будут присутствовать у вас в полном объеме. Такое убийство будет называться тяжелейшим действием. Карма, накопленная в результате таких действий, будет называться кармой незамедлительного проявления, потому что она проявится после смерти незамедлительно, и вы тотчас отправитесь в ад. Действительный результат такого действия состоит в том, что вы попадете в горячий ад на очень долгое время. Этот ад никто не создавал. Он  возник вследствие проявления тяжелой негативной кармы, накопленной вами. 

Наше тело в действительности является результатом кармы.  Сначала оно представляет собой соединение семени отца и яйцеклетки матери. Когда наша ввергающая карма обретает связь с  этим семенем, тогда оно начинает функционировать, из него развиваются все сложные механизмы нашего тела: циркуляция крови,  нервная система и т. д. Если мы внимательно исследуем свое тело,  то обнаружим, что некоторые его клетки впитывают воду, хранят  ее, потом распространяют по всему организму. Складывается впечатление, что кто-то создал эту систему, настолько она рациональна. Печень, почки и другие органы тоже выполняют очень сложную работу. Но никто их не создал. Нет никаких совпадений – все  возникает из соответствующих причин. Даже сложнейшие механизмы нашего тела являются результатом кармы. 

Точно так же и ад является результатом нашей негативной  кармы. Все в нашем мире связано с кармой подобно тому, как искусственный свет связан с движением электронов. Все зависит от  кармы, тем не менее не является предопределенным. Проявление  результатов во многом будет зависеть от условий. Например, если  вы станете заливать огонь водой, то огонь начнет угасать, а если  плеснете в него бензин, он разгорится ярче. Хотя огонь является  результатом кармы, но его интенсивность, яркость не предопределена заранее, она во многом зависит от условий. 

На самом деле нет такого явления, как судьба. Все в жизни  является результатом кармы, проявление которой не предопределено полностью, т. е. может изменяться. Например, даже в этой  жизни вы уже создали и карму быть богатым человеком, и какую-то карму быть бедным человеком; вы создали причины долголетия, но также успели накопить и карму преждевременной смерти.  Что из этого произойдет с вами раньше, а что позже – заранее не  известно, это во многом будет зависеть от условий. А если человек  вообще не создал карму быть богатым, он не разбогатеет, сколько  бы ни старался, потому что зерно богатства не посажено. Сколько  ни поливай землю, если в ней нет зерна, ничего не вырастет. Но у  каждого есть хотя бы понемногу зерен разных карм: чуть-чуть отпечатков богатства, чуть-чуть кармы бедности и т. д. Для того чтобы семя проросло, оно должно встретиться с водой. Соответственно, в буддизме нет понятия «судьба». Даже в очень тяжелых  ситуациях все может измениться. 

Это учение подобно науке. Например, если мы знаем причину тяжелого телесного недуга, то, постепенно меняя причину болезни, можно вылечить тело. Какая причина, таков и результат –  это закон кармы. Вы можете уменьшить силу проявления вашей негативной кармы, если будете, например, делать очистительную  практику. По мере уменьшения причины ваша проблема будет становиться все меньше и меньше. С другой стороны, вам следует  ограничить или пресечь условия проявления вашей негативной  кармы. Это тоже приведет к уменьшению и ослаблению негативных  переживаний. Например, зерно вашей неблагой кармы встретилось  с соответствующими условиями и начало расти, и вам это не нравится. В таком случае у вас есть два варианта действий: во-первых,  сразу же очистить карму, во-вторых, не поливать кармическое зерно водой. Тогда оно иссушится («Иссушение кармического зерна» Из-за отсутствия условий для его  проявления – это образное выражение, которое не противоречит характеристике «созданная карма не исчезает». Оно означает лишь некоторое  ослабление потенциала данной негативной кармы. К примеру, если человек перестал порождать разрушительные мысли, его привычка к гневу и  сила соответствующего отпечатка ослабевает, поскольку вырабатывается противоположная привычка   – терпение. – Прим. ред.) само по себе. Таким образом, вы обретаете знания о том, как избавиться от причин страданий. 

Если вы исследуете человеческое тело с биологической точки  зрения, вы обнаружите в нем множество тончайших механизмов.  У вас сложится впечатление, что кто-то создал эту сложную живую систему. Но единственный творец вашего тела – карма. Что  касается ада, он также не создан каким-то высшим существом, это  только проявление вашей негативной кармы. Когда ее отпечаток  встречается с условиями, возникают все эти существа, которые  истязают вас. Вы умираете, вас оживляют и режут, вы снова умираете, снова вас оживляют и потом где-то жарят и т. д. Рождение в  мире ада или других мирах сансары – это и есть действительный  результат кармы. Нет реального человека, который приходит и режет вас ни за  что. Такая видимость является следствием вашего разрушительного поведения в прошлом. Поэтому не думайте, что ад – это место где-то под землей. Иногда вы можете испытать муки ада и в  человеческом теле. Например, мы видим, что некоторые подвергаются жестоким пыткам. Какие страдания испытывают эти люди!  Они подобны страданиям в аду. Такие экстремальные мучения  действительно существуют. Не думайте, что их просто выдумали,  чтобы напугать вас. Если вы поймете, что крайние виды страдания – страдания ада – вы создаете своими поступками, вы будете  бояться действий, закладывающих такие причины.