«Когда вождь по имени Большая Нога погиб в кровавой бойне на ручье Вундед-Ни, никто из народа дакота и народа сиу не знал, что остался у него сын. Даже жена вождя, Гибкая Лоза, не знала, что ее сын жив, потому как сразу после рождения забрали у Гибкой Лозы младенца и отдали шаманам. Только и знала женщина, что родила она мальчика, ведь девочку ждал иной путь.
Мальчику предстояло стать великим шаманом, ибо был на его ноге знак избранности — родимое пятно в виде нескольких багровых линий, образующих рисунок, напоминающий грани кристалла. Такое родимое пятно — знак великого дара, оно присутствует на теле каждого шамана народа дакота.
Вырос сын погибшего вождя, и ему дали имя. Дело в том, что у дакота все дети имеют два имени: первое — то, каким нарекли его родители, и второе — то, что получает человек при посвящении, становясь истинным членом племени и наследником рода. А вот шаманы в детстве, до посвящения, имени не имеют, потому что дарование имени — часть обряда посвящения. Обряд заключается в том, что посвящаемый юноша заворачивается в только что снятую шкуру бизона (здесь шаман посетовал, что в нынешние времена приходится ее заменять на бычью, потому что всех бизонов извели), потом его подвешивают на самую высокую ветку могучего дерева и висит он там трое суток. За это время его посещают видения, в которых открывается будущему шаману его покровитель — животное, растение или вещество. Имя этого животного, растения или вещества и дается шаману.
Имя сын погибшего вождя также получил из видения. А увидел он в своем видении сверкающие белые горы, куда забрела страдающая душа юноши в поисках ответа на вопрос, как же отомстить ему за гибель отца своего.
Воздух в тех горах был сладок и навевал мир, и юноша понял, что не месть и смерть будут отныне управлять его жизнью и жизнью его народа, а мир и жизнь.
Очнувшегося шамана нарекли „Утишающий страсть“, а его личным знаком стал кусочек сахара, который всегда носил шаман с собой, и при помощи которого успокаивал он гневающихся и страдающих.
Наш народ помнит, что шаман, Утишающий страсть, спас наш народ от гибели», — закончил мой собеседник свой рассказ.
У нас с коллегами из Института традиционной народной медицины есть предположение, что народы, использующие сахар для избавления от страстей, от гнева, тоски, безнадежной любви и тому подобных состояний, узнали об этих свойствах сахара от тех цивилизаций, что предшествовали людям. Каким образом, спросите вы? Неужели индейцы дакота или древние славяне ездили, как мы с коллегами, в экспедиции, а потом проводили научный анализ собранных материалов? Конечно же, нет. Но древний Медведь-шаман чуди, с потомком которого мы встречались в экспедиции на Алтай, передал свои знания, и теперь ими владеют шаманы алтайцев. О знаниях американских индейцев, индуистов или потомков друидов известно многим, но только не сами знания и не то, откуда эти люди их получили. Между тем есть материалы, указывающие на роль древних дочеловеческих цивилизаций в этих культурах.
Но я опять отвлекся, нас же сейчас интересует рукопись курумчинских кузнецов, полученная от Хранительницы. Вот что там пишут о кусковом сахаре:
Изборно от отцов и книг знаемо, что сладостью наполняют рот, а сердце и ум покоем белые кристаллы, что для исцеления болящих душой и терзаемых страхом и разными страстями полезны. А без них и не будут даны мир и гармония душе. Таким образом, кусковой сахар должен быть в каждом доме. Это — обязательное условие, если вы хотите жить счастливо!
Алгоритм, использования кускового сахара
Гармония невозможна, если вы нервничаете, раздражаетесь (и неважно, раздражаетесь вы по пустякам или по делу: нет такого дела, из-за которого стоит раздражаться). И, не дай бог, вас томит печаль-кручина! Невозможно ничего хорошего получить в жизни, если вы зацикливаетесь на чем-то негативном. Вибрации кускового сахара совпадают с вибрациями энергетического потока свободы, и вам достаточно лишь настроиться на них, чтобы почувствовать себя свободным, воспарить и над житейскими неудачами, и над подлинным горем, и над страстями. И над всем, что мешает вам жить гармоничной жизнью.
Итак, вам надо:
♦ купить в магазине коробку рафинада;
♦ настроить сахар на поток энергии свободы следующими словами: «Сахар, сахар, ты все злые эмоции, все скорби, печали, страсти и сомнения с собой забери, твой путь широк, свободен и спокоен, направь, сахар, меня на этот путь!», текст настроя надо читать три раза;
♦ после того как прочли над сахаром три раза текст настроя, пересыпьте его в мешок из натуральной ткани и уберите;
♦ в случае необходимости достаньте из этого мешка число кусков сахара, кратное трем, поделите его на три части, над каждой частью повторите текст настроя (в данном случае достаточно одного прочтения, то есть всего у вас получится три раза). Одну часть сахара растворите в талой воде и выпейте (только в том случае, если нет противопоказаний, например, сахарного диабета!). Вторую часть положите в маленький мешочек и носите на теле. Третью часть выбросьте в проточную воду (можно реку или ручей, сгодится и просто кран с водой) со словами: «Сахар мою беду взял, с водой умчал. Сахар в воде растворился, и моя тоска с ним растворилась. Я свободен от тоски, от беды, от кручины и печали».
Есть здесь одна загвоздка: курумчинские кузнецы видели в гармонии единственный смысл жизни, а все, что мешает гармонии, они считали естественным злом, терзающим человека, подобно болезни. От этого зла нужно избавляться, и в качестве абсолютного и беспрецедентного лекарства даны нам эти 33 предмета, один из которых — сахар, способный настроить нас на поток энергии свободы, то есть сделать независимыми от страстей и несчастий.
К сожалению, подчас мы просто не хотим избавляться от того, что приносит нам боль, например от безысходной любви или тоски по умершему. Если не хотим, то тут нам никакой сахар не поможет, да и не будем мы на него настраиваться — мы же не хотим свободы. Что ж, свободу выбора еще никто не отменял, и здесь вы — в своих правах. Однако хочу напомнить вам, что мучительная тоска по умершему (которую, между прочим, традиционная русская культура считает грехом) или безнадежная любовь со временем превращаются в жалость к себе — эмоцию, абсолютно непродуктивную. Я ни в коем случае не призываю вас забыть ваших любимых, только печаль должна стать светлой. Любовь и память от этого не исчезнут.
С чем кусковой сахар сочетается
С натуральными тканями, так же, как и соль. То есть сахар, так же, как и соль, надо пересыпать только в мешочки из натуральных тканей. Сахар также сочетается с талой водой, то есть растворенный в талой воде сахар многократно усиливает свое действие.
Кусковой сахар не сочетается с синтетическими материалами, например, если кусковой сахар пересыпать в мешочек из нейлона, то он утратит свои свойства меньше, чем за сутки, и уже никакие настройки не помогут. Ослабляет действие сахара также грязная вода.
С чем кусковой сахар не сочетается
Кусковой сахар не сочетается с синтетическими материалами, например, если кусковой сахар пересыпать в мешочек из нейлона, то он утратит свои свойства меньше, чем за сутки, и уже никакие настройки не помогут. Ослабляет действие сахара также грязная вода.
Первое, что вам, дорогие читатели, может прийти в голову при виде заголовка этого раздела: при чем тут церковная свеча, когда мы говорим о том, что написано в рукописи курумчинских кузнецов — древней цивилизации, существовавшей тогда, когда никакой церкви и в помине не было. Церкви не было, а огонь был, и воск тоже был, потому что и в те далекие времена, как и сейчас, водились на Алтае пчелы. И мед их был, верно, не хуже, чем у нашего знакомого пасечника деда Вахромея. О свойствах воска знали курумчинские кузнецы, как и знали они все об огне. Вот что написано в рукописи, отданной нам Хранительницей:
Изборно от отцов и книг знаемо, что воск, тающий от огня, переносит все помыслы наши, печали, просьбы Солнцу и прочим богам, дабы исполнились.
О свойствах воска мы еще поговорим, о свойствах огня, который курумчинские кузнецы понимали много лучше людей, тем более людей современных, говорим постоянно, но все-таки восковые свечи требуют особого внимания. Вы видите, что курумчинские кузнецы писали, что воск, тающий от огня, переносит богам наши чаяния. В то же время в христианских церквях восковые свечи напоминают Господу о наших молитвах, то есть практически выполняют ту же функцию. Согласно древней легенде, известной и кельтской, и скандинавской, и германской мифологиям, пчела — дар Господень.
