ж. Какое значение имеет тот факт, что Лука является «единственным автором–язычником в Новом Завете»? 4. Прочитайте Деяния 1:1–5 (Введение в Деяния)
а. Почему названия «Деяния Апостолов» или «Деяния Святого Духа» не отражают в точности содержание книги?
б. Каким образом Деяния 1:1–2 «отделили христианство от всех других религий»? Какое значение эти стихи имеют именно для вас?
в. Какими уникальными чертами обладали Апостолы? Могут ли сегодня быть апостолы, и если да, то в каком смысле?
РАЗДЕЛ А. В ИЕРУСАЛИМЕ 1:6 — 6:7 (с. 43–165)
2 УРОК
Глава 1. Ожидание Пятидесятницы:
Деяния 1:6–26 (с. 43–73)
В этой главе описываются четыре события, занимавшие умы Апостолов в течение пятидесяти дней между Пасхой и Пятидесятницей.
1. Прочитайте 1:6–8 (Апостолы получают от Господа повеление)
а. «Иисус в период между Своим воскресением и вознесением говорил в основном на две главные темы —
Царства Божьего и Духа Божьего». Как соотносятся между собой эти две темы?
б. Что Апостолы понимали под «Царством Божьим»? В чем заключалась их ошибка? Каким образом эти ложные идеи извращали и ваше понимание сущности Царства?
в. В чем заключается разница между властью в Царстве Божьем и властью в земных царствах? Каким образом это касается вас?
г. В чем заключается «радикальное политическое и общественное применение» Царства Божьего для вас?
д. В чем Апостолы должны были (как и мы сегодня!) «ограничить свое любопытство»? Почему? Какую информацию дал Иисус вместо той, что пока сокрыта от нас?
е. «Но прежде чем прийти Духу, Сын должен был уйти». Почему?
2. Прочитайте 1:9—12 (Они видели Иисуса, вознесшегося на небо)
а. Сравните Деяния 1:9–12 с Евангелием от Луки 24:50 и далее. Противоречат ли друг другу два описания вознесения? В чем заключаются главные расхождения и почему они допущены? В чем эти рассказы схожи?
б. Произошло ли вознесение на самом деле? Чем обоснованы утверждения о том, что вознесения не было? Какие аргументы и доказательства мы можем выдвинуть в пользу того, что вознесение произошло именно так, как описывает Лука?
в. Какие два урока мы можем извлечь из того, чему учит нас сегодня вознесение?
г. Какие две противоположные друг другу ошибки допустили Апостолы? К какой из них имеете склонность вы? Что делать, чтобы оградить себя от подобного рода ошибок?
3. Прочитайте 1:12–14 (Они молились о пришествии Духа) Что говорит нам Лука об их молитвах? В какой степени ваши молитвы с другими христианами отражают эти приоритеты?
4. Прочитайте 1:15–26 (Они поставили Матфия как Апостола вместо Иуды)
а. Некоторые люди говорят, что предательство Иуды можно считать простительным на основании того, что его действия были предсказаны и в каком–то смысле предопределены. Почему мы не можем с этим согласиться?
б. Сравните 1:18–19 с Евангелием от Матфея 27:3–5. Прав ли Хансон, когда заявляет, что два этих рассказа «не могут быть истинными»? Как вы обоснуете свой ответ?
в. Как Апостолы пришли к решению, что Иуду следует заменить? Почему не стали заменять Апостолов (например, Иакова, см. 12:2), погибших мученической смертью?
г. Какие признаки апостольства упоминал Петр?
д. Почему сегодня мы не бросаем жребий, когда нам нужно прийти к какому–либо решению?
3 УРОК
Глава 2. День Пятидесятницы:
Деяния 2:1–47 (с. 73–115)
1. «Мы можем рассматривать день Пятидесятницы по
меньшей мере в четырех аспектах». Что это за аспекты?
2. Что означает «новое рождение»? Какое место занимает оно в ваших размышлениях и молитвах?
3. Прочитайте 2:1–13 (Повествование Луки: Событие Пятидесятницы)
а. Какое значение имеет тот факт, что события этой главы пришлись на еврейский праздник Пасхи?
б. Какие три явления сопровождали излияние Святого Духа? Знамением чего они явились?
в. Glossolalia — это греческое слово, означающее «говорение языками». Что по мнению Луки не является говорением языками? Почему? Что же он тогда имеет в виду под glossolalia?
г. Является ли говорение языками в Деяниях 2 тем же явлением, что упомянуто в 1 Послании к Коринфянам 12 и 14? Какие аргументы выдвигают оппоненты в защиту своих взглядов? Почему лучше рассматривать другие упоминания о глоссолалии в Новом Завете, ссылаясь на Деяния 2, а не наоборот?
д. Как Лука понимает значение говорения языками?
4. Прочитайте 2:14–41 (Проповедь Петра: объяснение Пятидесятницы)
а. В Деяниях имеется 19 значительных примеров того, чему продолжал учить Иисус. На каком основании можно предполагать, что приведенные в Деяниях речи не являются дословным отчетом? Почему некоторые исследователи сомневались в их надежности при кратком изложения того, что было когда–то сказано? Чем можно ответить на такие сомнения?
б. В своей речи Петр объясняет происшедшее, обращаясь сначала к ветхозаветным предсказаниям, а затем к рассказу об Иисусе. В чем заключается значение следующей фразы: излию от Духа Моего на всякую плоть! Что подразумевается под словами и будут пророчествовать?
в. К каким шести этапам служения Иисуса привлекает внимание Петр в своей речи?
г. «Использование Петром Писания для нас, возможно, звучит странно». Почему? Как можно это объяснить?
д. «Недостаточно только лишь «провозглашать Иисуса». Почему недостаточно? Что делает автор, чтобы сохранить верность этому апостольскому назиданию? Как может помочь это назидание вам?
5. Прочитайте 2:42–47 (Жизнь церкви: эффект Пятидесятницы)
а. Почему «неверно называть день Пятидесятницы «днем рождения церкви»? К каким проблемам может привести такое утверждение?
6. Какие три свидетельства указывают на присутствие и силу Духа в первой христианской церкви? Чем характеризуется церковь, членом которой вы являетесь?
в. Почему «противление учению и исполненность Духом несовместимы»? Что это значит для вас?
г. Каким образом приверженность апостольскому учению проявляется сегодня на практике в жизни христиан?
е. До какой степени мы должны подражать примеру первой христианской церкви в том, что у них все было общим? Почему?
ж. Какие аспекты богослужения в церкви описывает Лука? Насколько ваш опыт богослужения отражает это равновесие? Каким образом?
з. В Деяниях «преобладает один доминирующий, превосходящий и все подчиняющий себе мотив». Какой мотив? До какой степени сказанное может быть верно в отношении вашей жизни?
и К каким «трем жизненно важным урокам для использования в жизни поместной церкви и в благовестии» привлекает наше внимание Лука?
к. «Нам нет необходимости ждать, как ждали сто двадцать человек, пришествия Духа Святого». Почему нам не нужно ждать?
4 УРОК
Глава 3. Начало гонений:
Деяния 3:1 — 4:31 (с. 115–138)
1. Каким образом «появилась угроза самому существованию церкви»?
2. Какую параллель можно провести между Деяниями 1 — 2 и Деяниями 3–4?
3. Прочитайте 3:1–10 (Хромой от рождения исцелился) Что в рассказе Луки об исцелении поражает больше всего?
4. Прочитайте 3:11–26 (Апостол Петр проповедует толпе)
а. Кто является «центральной фигурой в обеих проповедях Петра»?
б. Какие три благословения получает человек после своего покаяния и обращения к Богу?
в. Каким образом Петр являет истину того, о чем он говорил? Чему мы можем научиться из того, что он делал?
5. Прочитайте 4:1–22 (Совет приводит Апостолов на допрос)
а. Что мы знаем о саддукеях? Почему они отреагировали на Петра именно таким образом?
6. Что беспокоило Апостолов? Что беспокоит вас? в. Чем поразили суд Петр и Иоанн?
б. Прочитайте 4:23–31 (Церковь молится)
а. Как церковь ответила на угрозы синедриона?
б. В чем значение того, что в своей молитве они взывали к Богу, называя Его Владыко Боже?
в. Чему могут научить нас их молитвы?
7. Заключение: чудеса и знамения
а. В чем заключается суть учения Джона Уимбера о чудесах и знамениях?
б. Насколько оправдано заявление о том, что «чудеса и знамения являются главным секретом роста церкви»?
в. Следует ли нам ожидать в сегодняшней нашей жизни чудес и знамений?
г. Можно ли сравнить те чудеса и знамения, которые якобы происходят сегодня, с новозаветными чудесами и знамениями? В чем их различия?
5 УРОК
Глава 4. Контратака сатаны:
Деяния 4:32 — 6:7 (с. 138–167)
В этом разделе Лука изобличает стратегию наступления сатаны по трем направлениям и показывает, как одержать над ним верх.
1. Прочитайте 4:32–37 (Верующие радуются общей жизни)
а. «Лука стремится показать, что исполненность Духом проявляет себя во всем». Каким образом он делает это?
б. В чем заключался так называемый «иерусалимский эксперимент»? Был ли он «опрометчивой и глупой ошибкой»? Или это был «пример обязательной модели… которую Бог хочет видеть скопированной во всех исполненных Духом общинах»?
в. Является ли ваша жизнь, в соответствии с Евангелием Царства, «благовестием нищим»?
