– Предоставьте суд Богу! – таков был совет старца.
И суд этот совершился: не прошло со дня этого совета и полных двух месяцев, а уже архиепископ получил вразумление и за лик Пречистой ответил собственным ликом, лишившись счастья совершать в великие Рождественские дни Божественную литургию.
Призамолкли что-то и слухи о реставрации святой иконы. Хотел было я разразиться обличительными громами по поводу кипячения воды для великой агиасмы, но после старческого внушения решил и над этим суд предоставить Богу.
Икона Пресвятой Богородицы Тихвинской была, все-таки, реставрирована описанным способом при архимандрите Иоанникие. Результат реставрации оказался таков, что ничего от древней святой иконы не осталось, и ее уже нельзя было выставлять для поклонения. Самого архимандрита тут же вслед разбила болезнь, и он не мог уже служить. Его удалили на покой в Валдайский Иверский монастырь, где его обокрал келейник тысяч на 40 или 60 (стяжание настоятельское), и он умер с горя 3-го июня 1913 года. „А был раньше здоров, как бык“, – сказывал мне Валдайский архимандрит впоследствии епископ Иоанн» [18].
Удивительно глубоко и точно рисует Сергей Нилус в этом отрывке образ преподобного Варсонофия Оптинского, но что же тут сказано про икону Пресвятой Богородицы Тихвинской?
Как мы знаем, никуда она не исчезала в 1913 году, более того, вопреки утверждению Нилуса, она оставалась выставленной для поклонения.
Если и исчезала Икона тогда, то только из сочинения самого Сергея Нилуса, рискнувшего обличать викарного епископа в неуважительном отношении к иконе со слов приезжего офицера.
И еще…
Сейчас только удивляешься, насколько схожи были наши разговоры тех лет о Тихвинской иконе с беседами, что пять столетий назад вел Константинопольский патриарх с новгородскими купцами, рассказывая об исчезнувшей из Влахернского храма иконе.
Помню, как с улыбкой «беспамятства на зло» рассказал мне игумен Александр и о полученном им от протоиерея Сергия Гарклавса письме [19]… Хранитель Святыни поздравлял отца Александра с Пасхой и звал к себе в Америку, вместе помолиться перед иконой.
Игумен Александр внимательно наблюдал за мною, пока я читал это письмо…
Что я мог сказать?
Увы… Вся история мистера Сергия Гарклавса казалась мне тогда заимствованной из современных телешоу, и я не мог вместить в нее Чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери, о которой говорил и думал.
Тихвинская икона – особая икона.
Она сама выбирает место своего пребывания, сама приходит и уходит из одной страны в другую, свободно пересекая границы между государствами и континентами.
Сама она выбрала себе место в доме настоятеля храма, основанного священномучеником Иоанном Кочуровым.
Сама, невзирая на все наши своеволия и заблуждения, и вернулась она. И вернулась так, чтобы возвратиться не в музейный плен и даже не в какой-то другой, пусть и весьма почитаемый, храм, а именно в Тихвинский монастырь.
Чудесным было появление в России иконы, возвестившей благую весть [20]…
Таинственным было исчезновение ее, когда ворвалась в монастырь сатанинская мерзость запустения…
Таинственным и непостижимым стало и возвращение Тихвинской иконы. И произошло это, когда мы стали готовы к этому, когда начали преодолевать мерзость запустения не только в восстанавливаемых монастырях и храмах, но и в своих душах…
И тогда, как новая благая весть об этом, снова засиял небесный свет, и мы, подобно ладожским рыбакам в 1383 году, увидели плывущую «по воздусем» икону в московском аэропорту…
Озеро, где исполняются молитвы
Восемь столетий назад пришел на берег овального, похожего на пасхальное яйцо, Дымского озера ученик преподобного Варлаама Хутынского – Антоний.
По времени – это первый великий молитвенник нынешней Петербургской епархии…
Предание утверждает, что святой отыскал в озере камень, возвышающийся на несколько вершков над водой, и ежедневно, стоя посреди воды, молился здесь.
Никакой внешней связи между молитвенным стоянием посреди озерной воды святого Антония Дымского и явлением над водами Ладоги Тихвинской Чудотворной иконы Божией Матери не существует.
И вместе с тем духовная связь между этими событиями очевидна.
Мы уже говорили, что, как явствует из жития, святой Антоний, совершая паломничество, был в Константинополе, не раз молился там во Влахернском храме, где находилась тогда икона, которую мы называем Тихвинской. Не этот ли образ Пречистой Богородицы и открывался духовному зрению Антония, когда в молитвенном уединении стоял он на камне посреди Дымского озера?
Поразительно, но молитва преподобного Антония не воспринималась только как его частное дело.
Когда вокруг кельи преподобного отшельника начала собираться братия, с общего согласия решено было письменно просить великого князя Александра Ярославича Невского, чтобы он пожаловал грамоту на создание монастыря.
Святой благоверный князь Александр Невский дал такую грамоту и тем самым благословил молитвенный труд преподобного и его учеников.
Тогда и был устроен на Дымском озере монастырь…
Преподобный Антоний преставился на 67-м году жизни, и 24 июня (7 июля) 1273 года его тело было положено в церкви преподобного Антония Великого…
И еще 110 лет продолжала звучать над Дымским озером молитва, прежде чем остановилась на намоленной Антонием и его учениками земле Тихвинская икона Божией Матери…
Интересно, что накануне появления на Руси Тихвинской иконы перестраивали церковь и открыли могилу преподобного Антония. И хотя и прошло более ста лет, но тело святого не тронул тлен, оно оставалось таким же, как в те времена, когда начинал преподобный свою молитву на Дымском озере…
И было это в 1370 году, в дни княжения святого князя Димитрия Иоанновича Донского.
Непостижимая молитвенная тайна – в основании северных монастырей Руси… Всего пятнадцать верст разделяют обитель, основанную святым Антонием Дымским, и монастырь, который основала на берегу Тихвинки сама Чудотворная икона Божией Матери.
Не случайно богомольцы, совершавшие паломничество в Тихвинский монастырь, предварительно заходили в Дымскую обитель.
– Кто у Антония не бывал, того Тихвинская Богородица не принимает, – говорили они.
Мощи преподобного Антония были захоронены вновь в 1409 году, во время набега татар на Новгородские волости. Опасаясь надругательства, братия опустила раку с мощами Антония в землю, сверху была положена каменная плита и насыпана земля.
В 1611 году монастырь разорили шведы.
Ну а третье разорение обители провели большевики.
Для разгона монахов сюда был послан броневик с солдатами.
Большевики старались уничтожить не только монахов – последним был расстрелян иеромонах Иов, скрывавшийся в местных деревнях, – но и саму память о молитвенном деле преподобного Антония Дымского…
Разрушив в монастыре четырехпрестольный каменный собор Святой Троицы и храм Рождества Иоанна Предтечи, новые разорители еще и переименовали обитель, глумливо назвав новый населенный пункт «Красным броневиком».
В опустевших зданиях монастыря победители разместили психиатрическую больницу…
В дальнейшем территория монастыря была передана Бокситогорскому комбинату «Глинозем», и в гостиничном корпусе для паломников устроили заводской санаторий-профилакторий.
Непостижимая молитвенная тайна – и в нынешнем возрождении монастырей России…
Дивная духовная взаимосвязь прослеживается в обстоятельствах рождения Тихвинского и Антониево-Дымского монастырей. Но и в восстановлении этих обителей в наши дни тоже много чудесности и непостижимого Промысла Божия.
Создание Антониево-Дымской обители предваряло по истории рождение Тихвинского Успенского монастыря. И хотя никто не подгадывал, но получилось так, что и возрождение их шло в том же порядке.
23 апреля 1995 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн подписал Устав и дал благословение на оформление документов для возобновления Тихвинского монастыря…
А возрождение Дымской обители началось чуть раньше.
Священник церкви Петра и Павла из села Сомино Геннадий Беловолов впервые приехал на Дымское озеро в октябре 1993 года.
– Когда мы вышли на берег, – рассказывал он, – стало понятно, что никогда мы не сможем сами найти камень, на котором совершал свой молитвенный подвиг святой Антоний. Просто нереально сделать это на таком большом озере… И вот тогда и случилось знамение. Мы вдруг увидели лебедя, плывущего по воде. Когда пошли туда, увидели и сам камень. Он действительно невелик, всего метра три. Совершенно плоский, только на сантиметр и выступает камень из воды. И вот что удивляет… Много раз потом приходилось бывать на Дымском озере, но лебедей здесь я больше ни разу не видел…
