Если люди в будущем страдают от недостатка еды и одежды, терпят неудачу в любом своем начинании, всегда подвергаясь болезням или несчастным случаям, не находят никакого мира в своей семье, разлучаясь со своими любимыми. Видят только ужасные вещи в своих снах, или подвержены другим бедствиям, которые происходят с ними, то если такие несчастные существа слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, или видят его изображение, или повторяют его имя десять тысяч раз с самым глубоким почитанием, то их несчастье будет постепенно исчезать. Потом они будут жить в мире и счастье. Если добродетельные люди в будущем, из-за своих личных, деловых или общих дел, или любых других важных обязаностей, должны путешествовать через леса, пересекать глубокие реки или моря с сильным течением, или находиться на опасных дорогах, такие люди, если они декламируют имя бодхисаттвы Кшитигарбхи десять тысяч раз, то затем везде, где они идут, будут всегда находиться под защитой духов и богов и будут иметь счастье и мир всегда. Даже если они натолкнутся на опасных животных таких как тигры, волки или львы, то они никогда не нанесут вреда этим добродетельным людям.»
Будда Шакьямуни потом сказал бодхисаттве Авалокитешваре: «бодхисаттва Кшитигарбха обладает сильной привязаностью к живым существам Джамбудвипы. Если мы хотим говорить относительно счастья и пользы, которыми бодхисаттва Кшитигарбха одаривает живых существ, то потребуються сотни тысяч кальп, и все равно еще мы не были бы способны полностью сосчитать их. Именно поэтому ты, Авалокитешвара, используй свои сверхествествен-ные силы, для того, чтобы распространить Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи так, чтобы живые существа в мире сансары имели возможность наслаждаться счастьем и миром миллионы кальп.»
В это время, будда Шакьямуни повторил сказанное в гатхе:
«Даже если бы мы говорили кальпу,
то мы не могли бы описать подробно
сверхестественные силы бодхисаттвы Кшитигарбхи —
которых так много, как песчинок в реке Ганг.
При визуализации, декламировании, или
восхвалении бодхисаттвы Кшитигарбхи,
даже в течение одного мгновения мысли,
это принесет неисчислимую пользу
человеку такую как у богов.»
«Если человек, дракон или дух попадет в злые
миры согласно их карме,
они смогут избежать наказания,
если они берут прибежище в бодхисаттве Кшитигарбхе.
Если люди, кто потеряли своих родителей
или любимых в раннем детстве и желают знать,
где их умершие родственники были перерождены,
бодхисаттва Кшитигарбха будет проявлять себя
в различные «частных телах»
и лично показывать им места, где их родственники,
если они делают изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи,
восхваляют его и декламируют его имя тысячи раз в день
или двадцать один день непрерывно.
Даже если умерший родственник попал в злые миры,
то он будет освобожден от страданий
бодхисаттвой Кшитигарбхой.
Если они продолжают декламировать
и к тому же совершают добродетельные поступки,
то эти люди получат возможность
достижения Состояния будды.»
«Если люди хотят идти по Пути Бодхисаттвы и выйти из трех миров страдания,
они должны сначала преклониться перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи,
и все их стремления будут достигнуты,
и они никогда не будут натыкаться на какие-либо препятствия.»
«Во-вторых, если люди дают клятву следовать сутрам и вести находящихся в заблуждениях существ к Освобождению,
хотя они дают очень хорошую клятву,
но вследствие их предыдущей кармы они очень забывчивы из-за плохой памяти,
то если такие люди делают подношение бодхисаттве Кшитигарбхе цветами, одеждами, едой и питьем,
или помещая кубок чистой воды на алтарь бодхисаттвы Кшитигарбхи в течение одного дня и одной ночи
и затем пьют эту воду с пожеланием,
и если такие люди сооблюдают пять предписаний в течение двадцати одного дня, вспоминая или думая о имени бодхисаттвы Кшитигарбхи с глубокий уважением,
то они достигнут мудрости после видения многочисленных проявлений бодхисатвы Кшитигарбхи
в своих снах и они никогда не забудут ни одной сутры
которую хоть раз услышат — и будут помнить сотни тысяч рождений, они достигнут такой мудрости из-за сверхествественных сил бодхисаттвы Кшитигарбхи».
«В-третьих, если люди, страдающие из бедности, болезни,
неудачи в семье, разлуки с любимым, беспокойнных снах,
неудачах во всем, что они желают, если такие люди поклоняются изображению бодхисаттвы Кшитигарбхи,
то все их нежелательные условия исчезнут.
Они будут защищены духами и богами и
будут наслаждаться жизнью с достатком во всем.
Если люди натолкнутся на опасных животных, злых людей,
жестоких духов или дьяволов, природные бедствия, когда они путешествуют в лесах или пересекают моря,
если они восхваляют бодхисаттву Кшитигарбху и делают ему подношения, все эти бедствия исчезнут.»
Будда Шакьямуни сказал Авалокитешваре: «Слушай меня. На описание сверхествественных сил бодхисаттвы Кшитигарбхи ушли бы бесконечные кальпы, и все еще я не мог бы перечислить их все.»
«Люди получат большое счастье, если они слышат имя бодхисаттвы Кшитигарбхи, говорят о нем с уважением и делают подношения его изображению. Если они посвящают заслуги существам из десяти сторон света, они будут освобождены от страданий рождения и смерти, и в заключение достигнут Состояния Будды. Именно поэтому, Авалокитешвара, ты должен проповедовать людям в столь многочисленных странах как песчинок в Реке Ганг с бес-численными проявлениями бодхисаттвы Кшитигарбхи.»
Будда Шакьямуни обучает Людей и Богов.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТЬ
В это время, Будда Шакьямуни поднял свои золотые руки и погладил Бодхисаттву Кшитигарбху по голове и сказал: «Бодхисаттва Кшитигарбха, Бодхисаттва Кшитигарбха, твои божественные силы, твоя Безмерная Доброта и Любвь, твоя мудрость и твое красноречие, если хвалить тебя и твои несравнимые действия миллионы кальп, то и тогда невозможно их всех сосчитать. Бодхисаттва Кшитигарбха, Бодхисаттва Кшитигарбха, не забывай, что я стою в присутствии стольких существ, которые собрались на этих тридцати трех Небесах, и говорю, что ты не должен позволить каким-либо живым существам попасть в злые состояния страдания даже на один день и одну ночь. Тем более, никогда не должен позволить им быть брошенными в один из пяти Адов Авичи или в последний и самый глубокий из восьми горячих Адов, где преступники терпят смерть и немедленное возрождение для страдания без перерыва миллионы кальп. Чувствующие существа склонные к плохим привычкам, когда они только обращены, то они еще легко поддаются искушению, принимаются за старое и что хуже всего, плохие привычки умножаются. Именно поэтому необходимо использовать миллионы и миллионы проявлений, чтобы помочь каждому находящемуся в неведеннии согласно его собственной слабости и помочь избежать этого. Бодхисаттва Кшитигарбха, я теперь поручаю опекать всех этих существ в твои руки. Не позволяй даже испытывать сомнения в хороших делах, и поощряй существ, мужчину или женщину, никогда не прекращать их усилия, чтобы практиковать даже малое действие приносящее добродетель. Это — твоя обязанность, благодаря твоим божественным силам, ты должен защищать этих существ и помочь им совершать хорошие дела без перерыва. В будущем, если какие-либо существа имеют Карму, которая приводит их в Ад, но они могут помнить имя одного Будды или одного Бодхисаттвы или одну гатху или даже одну фразу из Сутр Махаяны, и когда они видят уже огни Ада, то благодаря твоим божественным силам ты должен вывести этих существ из их страданий. Покажите им твои различные проявления, и приведи их к Освобождению, чтобы они наслаждались Высшим Счастьем.»
В это время, Будда Шакьямуни произнес гатху:
«Теперь я передаю в твои руки
живых существ настоящего и будущего,
и я призываю тебя,
никогда не позволять живым существам,
попадать в какой-либо из злых миров
благодаря твоим
божественным силам и обетам.»
В это время, Бодхисаттва Кшитигарбха стал на колени со сложенными ладонями и сказал Будде Шакьямуни:
«Почитаемый в Мирах, пожалуйста не волнуйся; если какие-либо из живых существ будущего имеют только одну мысль почтения к Учению Будды, я буду пытаться освободить таких людей из страданий Рождения и Смерти и вести их к Освобождению многочисленными способами и средствами. Если я узнаю о каких-либо людях, кто совершает добродетельные посьтупки, я буду прилагать усилия, чтобы помочь им достигнуть Состояния Будды безповоротно.»
