Здесь в Успенском —
В сердце стен кремлевских, —
Умилясь на нежный облик Твой,
Сколько глаз жестоких и суровых
Увлажнялись светлою слезой!
Простирались старцы и черницы,
Дымные сияли алтари,
Ниц лежали кроткие царицы,
Преклонялись хмурые цари.
Максимилиан Волошин
На протяжении веков входили люди – знатные и простые, молодые и старые – под сень храма. Входили и останавливались перед чудотворным образом – и глаз отвести не могли от святой Владимирской иконы.
И преклонив колени перед ней под сенью золотого футляра, святыню вмещавшего, приложившись к лику пречистому, каждый в думы свои погружался. И тень веков перед мысленным взором каждого пролетала, длинная цепь великих событий с того дня, когда кисть святого Луки положила на дерево первые мазки, навечно запечатлевшие святой образ Богоматери. И долгий путь образа в Россию, и древний град Владимир, и торжественная встреча иконы-спасительницы в Москве… И множество чудесных событий, знамений и исцелений, по молитвам у иконы произошедшим.
И, вспоминая об этом, каждый, с молитвой к образу чудотворному пришедший, чувствовал в душе свет и силу святую, и вера в нем укреплялась в вечное заступничество Пресвятой Богородицы, в благодать ее и помощь великую.
В полумраке храма не всегда можно было хорошо разглядеть тонкую работу древнего образа, но на любой крупный крестный ход по великим праздникам Владимирскую икону обязательно выносили из храма, и тогда она представала во всем своем величии и святой красоте.
Во время Отечественной войны 1812 г. чудотворная икона была в начале сентября увезена вместе с другими почитаемыми образами Богородицы – Иверским и Смоленским, во Владимир – так святыню хотели защитить от поругания французскими солдатами.
Во Владимире святыня ежедневно выносилась из храма для совершения крестного хода по городу. Позже Владимирскую и Иверскую иконы Пресвятой Богородицы перевезли в Муром.
Но 20 октября она вновь вернулась в Москву, и заняла свое место.
Празднуя победу в войне, все православное население Москвы 1 декабря 1812 г. вышло на большой Крестный ход в Китай-городе, на который из храмов вынесли святые образы Божией Матери Владимирский, Грузинский, Иверский, «Утоли моя печали».
После этого на протяжении более ста лет Владимирская икона находилась в Успенском соборе, пока в 1928 г. ее не передали в собрание Государственной Третьяковской галереи.
На протяжении этого века святыня хранилась в алтаре храма, и увидеть ее можно было только во время какого-то знаменательного события, например коронации нового императора. А на то место, которое она раньше занимала на иконостасе собора, был помещен список чудесного образа Владимирского. Именно он находится в Успенском соборе в наши дни.
Успенский собор Московского Кремля считается старейшим из полностью сохранившихся московских зданий.
Впервые каменный собор на этом месте был заложен еще во времена княжения Иоанна I – в 1326 г. Храм Успения Пресвятыя Богородицы стал первым собором в Москве, выстроенным из камня.
Однако при Иоанне III собор уже сильно обветшал, и на его месте было решено возводить новый храм. В 1479 г. митрополит Геронтий освятил новый собор, выстроенный итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Новый храм был выполнен по подобию древнего Успенского собора во Владимире.
В этом храме с 1547 г. проходили венчания на царство и позже – коронации российских императоров.
Великие русские святыни веками стекались в этот великий храм. Хранится в нем гвоздь Господень, а также посох, принадлежавший митрополиту Киевскому и Всея Руси святителю Петру.
На протяжении столетий на территории собора хоронили московских святителей.
А в 1395 г. здесь была помещена величайшая святыня земли Русской – Владимирская икона Божией Матери.
Последняя служба перед закрытием собора была совершена в марте 1918 г. Именно это богослужение стало основой для написания известной картины П. Д. Корина «Русь уходящая». В середине XX века храм получил статус музея и в 1991 г. был включен в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». По благословению патриарха в особые дни в этом храме, который получил название «Патриарший кафедральный», проводятся богослужения.
Государственный исторический музей После революционного переворота, в 1918 г. величайшую русскую святыню вынесли из Успенского собора. С 1926 г. икона Владимирской Божией Матери находилась в Государственном историческом музее.
Государственная Третьяковская галерея
В Государственную Третьяковскую галерею икону переместили в 1930 г. На протяжении десятилетий она была выставлена в залах древнерусского искусства. В декабре 1999 г. чудотворный образ был передан в храм святителя Николы-в-Толмачах при Третьяковской галерее. Сейчас его постоянно можно видеть в храме-музее.
...
Толмачи – такое название эта часть Замоскворечья получила в XIV веке, во времена татаро-монгольского ига. В этом месте находилась ставка монгольского хана, а через некоторое время была основана и татарская слобода, в которой изначально селились толмачи – переводчики, знавшие русский язык. Позже тут же стали обитать и русские толмачи.
В XV–XVI веках в Толмацкой слободе уже жили переводчики с самых разных языков, состоявшие на царской службе.
Для православных жителей слободы и была выстроена в XVII веке небольшая церковь, освященная в честь Николая Чудотворца. На протяжении веков храм этот был славен чудесами – он единственный из всех строений уцелел в страшном пожаре во время нашествия Наполеона, а в начале XIX века в нем неожиданно появился ковчег, в котором нашли частицы святых мощей нескольких угодников Божьих.
В середине XIX века, когда шла активная перестройка старинного храма, большие средства жертвовали на строительство Третьяковы, род которых был особым образом связан и с этой местностью Замоскворечья и со святым Николаем Чудотворцем.
В 1993 г., закрытый во времена беспощадных гонений на веру христианскую, храм святителя Николы вновь открылся. Став официально домовым храмом Третьяковской галереи, он сделался не только приходской церковью для всех сотрудников музея, но и хранилищем великих русских святынь.
Впервые святой образ Владимирской Матери Божией был принесен в этот храм 8 сентября 1996 г., когда главный престол восстановленной церкви был освящен самим Святейшим Патриархом Алексием II. Еще в 1993 г. сотрудники музея получили разрешение на проведение перед иконой богослужений. Для Владимирской Богоматери отвели небольшой зал, сама икона постоянно находилась за стеклом, а перед ней ежедневно обновлялся букет свежих цветов. Однако чудотворный образ все еще считался музейным экспонатом.
И только в сентябре 1999 г. величайшая русская святыня заняла свое место в храме. На празднование Сретенья Владимирской Богородицы ее поместили в специально устроенный деревянный киот, в резной сени которого она пребывает и по сей день.
Для того чтобы древняя святыня пребывала в сохранности, ее поместили в специальные условия. Особым образом изготовленный киот оберегает ее от воздействия извне, а в самом помещении храма-музея создан постоянный микроклимат. Работники музея ежедневно проверяют состояние святого образа.
Перед святым образом служатся молебны, в дни же великих престольных праздников православные люди с благоговением могут созерцать чудотворный образ, перенесенный в Успенский собор Московского Кремля. Поклониться святой иконе приходят тысячи москвичей.
Войти в храм Николы в Толмачах можно только через Третьяковскую галерею со стороны Малого Толмачовского переулка. Всем желающим пройти в храм нужно обязательно снять верхнюю одежду.
В храме, на первый взгляд, совершенно обычная обстановка – перед святыми образами теплятся свечи, по праздничным и выходным дням проводятся службы. Однако сложнейшие электронные системы следят за тем, чтобы в помещении сохранялась определенная температура и влажность, а величайшая русская святыня не только охраняется сигнализацией – киот, в котором она помещена, изготовлен на предприятии Минатома РФ, и обладает пуленепробиваемыми свойствами.
Тем, кто хочет, чтобы перед святым Владимирским образом Пречистой Богородицы горела и его свеча, следует оставить ее служителям. И во время ближайшей службы ее обязательно зажгут.
Во время праздничных богослужений в храме можно услышать пение известного камерного хора Третьяковской галереи.
Владимирская икона Божией Матери: божественная красота
Древность и святость образа На протяжении веков ведутся споры об истинном происхождении этого чудесного образа. Ряд искусствоведов настаивает на том, что, на самом деле, столь почитаемая на Руси икона была создана в начале XII века. Считается, что Владимирская Богоматерь была написана в Константинополе одним или несколькими византийскими мастерами. Такие выводы они делают на основании реставрационных данных и анализа стиля, в котором выполнена икона. Однако очень трудно делать выводы о таком произведении искусства, возраст которого насчитывает много столетий. Естественно, что икона многократно побывала в руках реставраторов, которые раз за разом понемногу изменяли ее облик. Леонид Успенский, автор известной книги «Богословие иконы православной церкви» сказал по этому поводу так:
