Сначала, на основании тех же китайских и других хроник он установил, что Новая звезда вспыхнула в 749 году от основания Рима, - это как раз 5 год до н.э.
Правда, он считает, что звезда сияла с декабря 749 года по февраль/март 750 года, но, как я уже отмечал, последние по времени и наиболее тщательные исследования английских астрономов Д.Кларка, Дж.Паркинсона и Ф.Стефенсона в 1977 году говорят именно о весне 5-го года до н.э. Им удалось определить и небесные координаты этой звезды. как я уже говорил, в пересчете на 5-й год до н.э., это примерно 5/6 Козерога (зодиакального знака). Далее арх. Алексий отмечает, что соединение Юпитера и Сатурна никак не могли быть приняты за эту звезду по силе сияния, - тем более, добавим, что те же английские астрономы установили, что Юпитер и Сатурн подходили друг к другу в 7 г. до н.э. не ближе, чем на один угловой градус (это несколько диаметров Луны), так что ни о каком их "сиянии" не может быть и речи. Другое дело, что такое "царское" соединение в знаке Рыб могло быть прочитано персидскими магами как знак, предвестник будущего рождения "Царя Иудейского". Далее архимандрит Алексий с чисто астрономических позиций доказывает, что в декабре Вифлеемская звезда (Новая) не могла быть видна в Вифлееме (она была над горизонтом только днем).
Правильно! Поскольку эта Новая звезда вспыхнула в 5/6 зодиакального Козерога весной, т.е. в марте или апреле, то она, как поймут астрономы и астрологи, могла быть видна весной на широтах Палестины, Сирии, Персии и среднего Китая только несколько часов ночью низко над горизонтом на востоке, - так и написано в китайских и сирийских хрониках и в Евангелии Матфея сказано: "На востоке".
Далее, поскольку во время прихода магов в Иерусалим ее уже никто не видел, значит это было после 70-ти дней ее сияния, т.е. летом или осенью 5-го года до новой эры; но она, видимо, светила как звезда уже небольшой величины и маги не теряли ее из вида и в дороге из Иерусалима в Вифлеем она шла перед ними (другой перевод: "вела их" Вифлеем расположен почти точно на юг от Иерусалима на расстоянии менее 10 км, два часа пешком. Если маги пришли бы в Иерусалим в июне-июле, когда Солнце идет по знаку Рака, то Вифлеемская звезда могла быть видна на юге (в знаке Козерога) около полуночи, если это было в июле/августе (Солнце во Льве), то между заходом Солнца и полуночью, если же маги были в Иерусалиме в сентябре/начале октября, то Вифлеемская звезда появлялась на юге сразу после заката Солнца и примерно через три часа она исчезала за горизонтом на западе. Если Младенец родился 21 сентября, то маги могли быть в Иерусалиме в конце сентября - начале октября. Солнце заходит там в эти дни около 18 часов, жара спадает. По вечерней дороге, видя звезду на юге перед собою, они могли в 9-10 вечера быть в Вифлееме и еще до времени сна воздали поклонение Ему и затем, "получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою" (II, 12). Что значит сказанное в Евангелии о звезде "пришла и остановилась над местом, где был Младенец" я не знаю. Возможно, это связано с положением Луны или заходом звезды за горизонт. После рождения 21 сентября Луна проходила начало Козерога примерно 6-7 октября, а затем снова через лунный месяц, - примерно 5-6 ноября. Согласно Евангелию Луки, родители принесли Младенца в Иерусалим после дней очищения Марии, т.е. через 40 дней, а затем ушли в Назарет.
По Евангелию Матфея, после ухода магов Иосиф, Мария и Младенец бегут в Египет и скрываются там до смерти Ирода, а он умер, как известно, вблизи лунного затмения 13 марта 750 года от основания Рима, т.е. 13 марта 4-го года до н.э. Это противоречие, если оба евангелиста правы, может быть объяснено следующим образом. До окончания дней очищения Марии, т.е. до начала ноября, родители и Младенец были в Вифлееме. Персидские маги пришли туда в начале октября, возможно 6-7 октября. В начале ноября родители принесли Первенца в Иерусалим, где в храме Его узнал старец Симеон и 84-летняя пророчица Анна, "воздав хвалу Бога, возвестила о Младенце всем ожидающим избавления Иерусалима". Напомню, что "все ожидающие избавления Иерусалима", - это ессеи, которые умеют хранить тайну, однако слухи о необычном могли дойти до Ирода; к тому же персидские маги, которых он просил почти месяц назад сообщить о Младенце, "если найдут Его", так и не появились. Иосиф с Марией и Младенцем отправляются после посвящения Его в Иерусалиме в город Иудин к родственникам Елисавете и Захарию, первенцу которых Иоанну уже более семи месяцев. Дорога лежит через Вифлеем, где они останавливаются на ночь. Во сне в Вифлееме, как сказано в Евангелии Матфея, "Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. (14) Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет..." (II, 13, 14). В Египте Они были почти полгода, до смерти Ирода, а затем, получив откровение о Назарете (родина Марии), Они отправились туда.
Другой ход событий менее объясним. Если маги приходили в ноябре, после посещения Святым семейством Иерусалима, то непонятно, зачем Иосиф с Марией и Младенцем вернулись из Иерусалима в Вифлеем, - разве что по дороге к Елисавете и Захарию, - но тогда их вероятно краткое пребывание в Вифлееме вряд ли могло совпасть с приходом магов. К тому же и Вифлеемская звезда в ноябре уже не вела бы магов из Иерусалима на юг, в Вифлеем.
Почему же маги, будучи в начале октября в Вифлееме и получив во сне откровение на возвращаться к Ироду, - ушли и, вроде бы не предупредили Святое семейство о грозящей опасности? - Такой вопрос могут задать только те, кто плохо знает персидских магов, - и тех времен, и нынешних. Увидев Младенца, они знали уже все. Я думаю, что они увидели тогда все на две тысячи лет вперед, а уж на ближайшие несколько месяцев, - это даже местные ессеи-астрологи, обратись к ним Иосиф или Мария, рассказали бы. Но Святому семейству не нужны были ничьи подсказки: "Мария слагала все в сердце своем", и откровения во сне видел Иосиф.
К тому же дары магов Младенцу, - золото, ладан и смирна, - не только символы земного и небесного, но и талисманы защиты тела (смирна, благовонное масло из Смирны), души (ладан) и духа (золото, символ высшей харизмы). До своего сознательного выбора Иисус был защищен магами.
И все же вопрос: когда вспыхнула Вифлеемская звезда? Астрономы теперь отвечают нам: весной 749 года от основания Рима, т.е. весной 5 года новой эры. Было это 26 марта, в день рождения Иоанна Предтечи, или позже, неизвестно. В любом случае она отметила рождение Иоанна и послужила знаком персидским магам о будущем рождении "Царя Иудейского"...
Прошел 31 год. Весна 27 года н.э. Перенесемся мысленно на берег Иордана. Вот что пишет о тех днях Александр Мень (История религии. т.VI с.480-481):
"Расположившаяся на берегу толпа окружила человека в порыжевшей власянице. Его худое лицо опалено солнцем. Он говорит страстно, как будто торопится высказать все, что лежит у него на сердце. Эхо вторит ему с другой стороны реки.
Догадываются ли люди, как мало, как недолго придется им слышать голос пророка?..
А мир тем временем идет своим путем. Далеко на Капри повелитель народов в перерывах между пьяными оргиями диктует указы, которым предстоит разойтись по всей империи. В Кесарии Пилат выслушивает отчеты, а его солдаты обходят вечерним дозором улицы.
В Александрии справляют праздник Исиды, а Филон пишет трактаты, соединяющие Слово Божие с любомудрием Эллады. В Риме молодой Сенека бьется над загадкой жизни и смерти. В бесчисленных храмах звучат гимны во славу богов Востока и Запада.
Человек размышляет и буйствует, страдает и томится. Как обрести последнюю Истину? Как утолить вечную жажду духа? Бежать ли в пещеры и леса, затвориться ли в царстве чистой мысли, ждать ли Суда над грешной землей?
Пока еще никто не знает, что Истина незаметно уже вошла в мир, что скоро она откроет Себя так, как никогда не открывалась людям. Только душа иудейского пустынника охвачена дивным предчувствием, и его уверенность заражает учеников.
Не нужно больше всматриваться в неуловимую даль: обетование совершается ныне. "Я не знаю Его, - говорит Иоанн, - Но Он здесь, рядом с вами..."
Когда Креститель замолкает, воцаряется тишина, как перед грозой. Замерли небо, деревья, река. И слышатся шаги, они приближаются. По толпе проходит движение и шепот. Шаги остановились. Иоанн поднимает глаза.
Иисус Назарянин стоит перед ним..."
Гороскопы Иоанна Крестителя и Иисуса Христа
ТочкаВторник, 26 (28 - юл.) марта 5 года до н.э.
Иоханан бар-ЗахарияСуббота, 21 (23 - юл.) сентября 5 года до н.э.
Иешуа Ханоцри
Солнце5/6 Овна28 Девы
Луна5 Стрельца28 Близнецов
Меркурий11 Овна11 Девы
Венера20 Тельца14 Льва
Марс10 Скорпиона Re18 Стрельца
Юпитер5 Тельца6 Близнецов
Сатурн9 Овна18 Овна Re
Уран12 Рыб12 Рыб Re
Нептун10 Скорпиона Re8 Скорпиона
