- Ну, чего хочешь? - Прозреть! - О простота святая, на чудеса подвизающая...
- Прозри! - И прозрел... И пошел тут же за Ним... И про одежонку свою, вероятно, забыл, прилепившись к Господу всей душею...
Другое Божественное Евангелие было то же, которое мне открылось в Белой Церкви: поведут перед царем и владыками за Имя Мое... Сердце особенно остановилось на словах: “Не готовьтесь, что отвечать: Я дам вам уста и премудрость...”
Утешительно и просто!
“Прощены будете и родителями! И ненавидимы всеми за Имя Мое”.
Все бы это ничего, лишь бы быть уверенным, что действительно терпишь за Имя Христа, а не обманываешься... Но не унывайте: и волос не погибнет. Терпите (Лк. 21, 12-19).
†
Замечается, будто бы вопрос о решении подписки уже закончился. И если еще возобновляются скорби, то как случайные искусительные помыслы, и уходят. А выступают положительные вопросы: о Христе, Спасителе, о верности Его Учению, об исповедничестве, о способах и видах креста, о награде небесной.
...Как я и писал выше - дай Господи!
†
После мы отслужили молебен св. благоверному Александру Невскому, Михаилу Черниговскому и боярину его Феодору, замученным в Орде, св. Феодору, Давиду и Константину, Смоленским Чудотворцам (их память была вчера, а св. Михаила и Феодора ныне) и “всем святителям и князьям и всем святым Российским”. Молились за Русскую Церковь. Есть очень хорошие молитвы.
Благо было на душе. Со слезами молилось.
†
Кстати. Вот уже почти 3 недели, как мы читаем в трапезной за ужином житие св. Александра Невского... Какой он был премудрый. И как часто шел одиноко, при общем непонимании, а иногда и противлении.
Ведь не “случайно” же Господь послал именно эту книгу... И не всякую книгу можно читать в трапезной... А эту слушают с затаенным вниманием... А ныне и со слезами... По учительная!
†
Другая книга - Афонский Патерик. Мне прислали с Афона... Там много так называемых новомученников. О них я выпишу более нужное в начале этой тетради... Или в другую книжку. И сколько практических советов слышу я там для себя, грешного!
Ведь опять же не “случайно”, особенно наряду с житием св. Александра Невского... Некий Промысл Божий!
Первый, кто встретил меня после Собора при возвращении в монастырь, был кучер монах Н. Выслушав меня, он решительно согласился и свое понимание формулировал так: “Вы сердце свое отдаете русскому народу, а не о себе думаете”.
Дай Господи!
Слово нехорошее... Неточно... Трудно... Не стало желание... Душа “против” этого.
†
Уже “надоело думать о решении” вопроса... Даже будущие скорби кажутся значительно менее тяжкими и мучительными, чем тягота думать “против” послушания.
И вспоминаются мне слова св. Иеремии: “Ты влек меня, Господи, - и я увлечен; Ты сильнее меня - и превозмог; и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я - кричу о насилии, вопию о разорении. [...] И подумал я: не буду вспоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем как бы горящий огонь, заключенный в костях моих; и я истомился, удерживая его, и — не мог” (20, 7-9).
...Замечательны книги пророков. Хочется и должно перечитать их, особенно пророка Иеремию, жившего во времена разрушения Иудеи и беженства... Много дивно сходного!
21 сентября/ 4 октября
ДВАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ
Слава Богу! Преполовил сорокоуст. Помоги, Господи, докончить и вторую половину во спасение и просвещение и укрепление.
Скажи мне, Господи, путь, в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.
Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою.
†
Служа Литургию, чувствовал себя мирно, весьма, весьма мирно.
†
И если бы не письма этого противника решения моего, я не задумывался бы более ни на одну минуту. А теперь, они заставляют меня больше молиться Господу... И всегда успокаиваюсь после молитвы.
†
Когда я неправильно решал о Митрополите Евлогии, тогда у меня было мучительно на душе, и не сразу, а после, при спокойном размышлении, а затем здесь наоборот: сначала еще была тяжесть некая, а теперь, наоборот, успокаивается душа все больше. Значит, избран путь правильный... По крайней мере, для меня.
Господи, подкрепи! Даруй благодать Свою!
†
Еще Господь велел судить по плодам. Мое решение заставило меня: больше молиться, думать о кресте и страданиях (а не о сладостях), чтобы этим загладить грехи свои, мне предстоят скорби, ненависти...
И еще ныне почувствовал любовь к инакомыслящим (крайним правым, которые решительно против Митрополита Сергия: все русские архиереи - в “антихристовом пленении”, по их мнению). Да! Господь даровал это чувство любви. Это не может быть от диавола: он раздражает, злобит, расстраивает людей... Любовь же от благодати Божией.
Все это говорит, что Господь не оставил меня! Верую сему. Слава Богу!
†
Апостол святый ныне говорил, что после Христа и на Нем лишь, как на Краеугольном Камне, все объединяются “стройно” в Церкви, в жилище Божие Духом.
За учение об этом Апостол Павел сделался узником, в частности, о том, что и язычники теперь - сопричастники Христу, будучи членами Его Тела - Церкви. Проповедь об этом составляла особую благодатную миссию именно Апостола Павла. “Мне, наименьшему из всех святых (т. е. христиан: так звали их тогда вообще), дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследомое богатство Христово, дабы... явилась многоразличная премудрость Божия”.
†
Из Св. Евангелия читалось о неплодной смоковнице и изгнании торжников из храма (Мк. гл. 11).
Обратили мое внимание новые подробности, на которых прежде никогда не останавливался.
Господь Иисус Христос вошел в храм и, “осмотрев все”, вышел. Такая маленькая подробность, по-видимому, ни с чем в рассказе не связанная... Но запечатленная очевидцем - Апостолом Петром, со слов коего писал св. Евангелист Марк... И тотчас же: “время уже было позднее”. Может быть, часов 5-6 вечера... Позднее время. Опять новая подробность, убеждающая в несомненной подлинности Евангелий.
И еще: на другой день Господь выгнал торжников, “и не позволял” даже, “чтобы кто пронес чрез храм какую-либо вещь” (ст. 11 и 16).
Как строго! “Дом Отца... дом молитвы”. Он ревновал о славе Отца Небесного, первосвященники и книжники за это придумывали, “как бы погубить Его”, но боялись только народа... “Поздно”. Он опять вышел из города в любимую Вифанию к верным друзьям Лазарю и сестрам его.
А на другой день смоковница уже стала сухою под корень. Петр удивился, а Господь сказал всем: “Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится с сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, -будет ему, что ни скажет” (ст. 23).
†
Опять пришло письмо. Что же делать, наконец?.. Господи, помоги! Просвети тьму мою!
22 сентября / 5 октября
ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ ЛИТУРГИЯ
...Как же это так? Все будто бы безполезно, даже “и 1440 Литургий”, - как он пишет, если не откажусь от подписки “сатане” и не пойду за автором письма. Почему же я должен идти за ним? Мне о. Нектарий заповедал слушать старших - во что бы то ни стало... Что же тут мне сомневаться? Ах! Как мучает меня этот человек!.. Разве христианство так мучительно, как пытка? Нет! Нет и нет! - по благодати Божией.
Евангелие есть Евангелие, т. е. счастливая радостная весть; а от такого учения, как его воззрение, побежишь, куда глаза глядят. Нет, Господь милостивее людей...
†
И еще поминаются все мне слова Господа: в конце мiровой истории будут говорить: у нас Христос! Нет, у меня. Нет, вон там.
Не слушайте и не ходите! Господи! Помоги и устрой все Сам!
†
Настроение все же испортил он мне. А когда не читал письма и служил Литургию, а после и молебен святителю Димитрию Ростовскому (его день был вчера) со св. Тихоном и св. Иоасафом, - было совершенно мирно!
Нужно сделать какой-то шаг и своей волею, а не только просить Господа.
†
И все “сложно”, когда о нем думаешь, а без него проще несомненно.
†
После обеда вчера ходили втроем. Один из военных. Очень вдумчивый человек и любящий народ. Он говорит, что ни за что не пойдет воевать против русских в интервенции ни с французами, ни с чехами, ни с поляками.
Послание Митрополита Сергия совершенно принял душою, чувствуя, что теперь настало время для этого в России.
†
Мне нужно меньше говорить.
†
Ныне один Св. Апостол к Евреям, другой из Коринфян: о различии душевных людей от духовных. Духовного люди могут почитать даже безумным (1 Кор. 2, 14-15). А, м. б., у него ум Христов.
