«Чадо, прощены грехи твои!»
6. А были там кое-кто из книжников, и они сидели и думали про себя:
7. «Что такое Он говорит? Это же кощунство! Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»
8. И тотчас познав духом Своим, что они думают про себя, Иисус говорит им:
«К чему вы такое думаете про себя? 9. Что легче: сказать параличному: "прощены грехи твои", — или сказать: "вставай, бери твою постель и ходи"? 10. Но чтобы вы знали, что есть у Сына Человеческого власть прощать на земле грехи», —
тут Он говорит параличному:
11. «Тебе говорю, вставай, бери твою постель и ступай к себе домой!»
12. И тот встал и тотчас же на глазах у всех вышел с постелью на плечах, так что все были вне себя от изумления и славили Бога, говоря, что, мол, такого мы еще никогда не видели.
13. И вышел Он снова на берег моря, и весь народ шел к Нему, и Он их учил.
14. И увидел Он по пути Левия, сына Алфея, который сидел на сборе пошлин, и говорит ему:
«Следуй за Мною!»
И тот встал и последовал за Ним. [*]
15. И вот Иисус у него в доме за столом; и многие мытари и грешники были за столом с Ним и Его учениками, — много их было среди тех, кто следовал за Ним. 16. И книжники из фарисеев, видя, что Он ест с грешниками и мытарями, говорили Его ученикам, что, мол, как это Он с грешниками и мытарями ест? [*] 17. И услышав это, говорит им Иисус, что не здоровым нужен врач, а больным:
«Я пришел призвать не праведников, а грешников».
18. И было, что ученики Иоанна и фарисеи постились; и приходят сказать Ему:
{стр. 75}
«Почему ученики Иоанна и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?»
19. И сказал им Иисус:
«Могут ли званые на брачное пиршество поститься, покуда с ними Жених? Все время, покуда с ними Жених, не могут они поститься. [*] 20. Но придут дни, когда отнимут у них Жениха, и тогда будут они поститься в тот день. 21. Никто не ставит заплаты из неразмятой ткани на ветхий плащ, а то заплата потянет ветхую ткань, и дыра станет еще хуже. 22. И никто не наливает молодое вино в ветхие мехи, а то вино прорвет мехи — и вино пропадет, и мехи; нет, новое вино наливают в новые мехи».
23. И случилось Ему в субботнее время проходить через хлеба, и ученики Его начали на ходу срывать колосья. [*] 24. И фарисеи стали говорить Ему:
«Смотри, они делают, чего нельзя делать в субботнее время!»
25. И Он говорит им:
«Или вы никогда не читали, что сделал Давид, когда был в нужде и когда терпели голод сам он и люди его: 26. как он во времена первосвященника Авиафара вошел в Дом Божий и те жертвенные хлебы, которых нельзя есть никому, кроме священников, ел сам и давал своим людям?» [*]
27. И говорил им Иисус:
«Суббота для человека, а не человек для субботы; [*] 28. поэтому Сын Человеческий властен и над субботой». [*]
3 И вошел Он снова в синагогу; и был там человек с иссохшей рукой. 2. И стали следить за Ним, не исцелит ли Он его в субботнее время, чтобы обвинить Его. 3. И говорит Он тому человеку, у которого была иссохшая рука:
«Стань в середине!»
4. И говорит им:
«Дозволено ли в субботнее время сотворить добро — или сотворить зло? Жизнь спасти — или убить?»
Но они молчали. 5. И Он, оглядев их с гневом, скорбя о том, как жестки их сердца, говорит тому человеку:
{стр. 76}
«Протяни твою руку!»
И тот протянул, и руке его было возвращено здоровье. 6. И фарисеи, выйдя, тотчас стали совещаться с приверженцами Ирода, как бы погубить Его.
7. И удалился Иисус вместе с учениками Своими к морю, и следом за Ним пошло многое множество народа из Галилеи; и из Иудеи, 8. из Иерусалима, из Идумеи, из Заиорданья, из окрестностей Тира и Сидона многое множество, прослышав, что Он творил, шло к Нему 9. И велел Он ученикам Своим держать для Него наготове лодку из-за многолюдства, чтобы не быть раздавленным. 10. Ведь многих Он исцелил, и все, у кого были немощи, кидались к Нему, чтобы до Него дотронуться. 11. И нечистые духи, завидев Его, падали перед Ним ниц и вопили, что Ты-де Сын Божий. 12. И Он строго наказывал им не разглашать, кто Он.
13. И восходит Он на гору и призывает к Себе, кого Сам избрал; и отошли они к Нему. 14. И поставил Он из них Двенадцать, чтобы они пребывали при Нем и чтобы посылать их на проповедь, 15. и чтобы иметь им власть изгонять бесов.
16. И поставил Он Симона (и нарек имя ему: Петр), [*] 17. Иакова Зеведеева, и Иоанна, брата Иакова (и нарек им имя Воанергес, то есть «Сыны Грома») [*], 18. и Андрея, и Филиппа, и Варфоломея, и Матфея, и Фому, и Иакова Алфеева, и Фаддея, и Симона Кананита, 19. и Иуду Искариота, который и предал Его. [*]
20. И приходит Он домой, и снова собирается толпа, так что они даже не успевают поесть. 21. И близкие Его, прослышав о Нем, вышли, чтобы силой увести; ибо они утверждали, что Он-де безумен. 22. И книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он-де одержим Вельзевулом и что бесов Он изгоняет силою князя бесов. [*] 23. И Он, велев им подойти к Нему, стал говорить к ним в притчах:
«Как может Сатана изгонять Сатану? 24. Если царство в раздоре с самим собою, не может устоять то царство; 25. и если дом в раздоре с самим собою, не может устоять тот дом. 26. И если Сатана восстал на {стр. 77} себя и в раздоре с самим собою, не может он устоять, но пришел ему конец! 27. Никто, войдя в дом сильного, не может разграбить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и лишь тогда дом его разграбит. 28. Аминь, Я говорю вам, что простятся сынам человеческим все грехи и все кощунства, как бы они ни кощунствовали; 29. но кто изречет кощунство против Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но грех на нем пребудет вечно».
30. Это потому, что они говорили: в Нем-де нечистый дух.
31. И приходят Матерь Его и братья Его и, стоя снаружи, послали позвать Его. [*] 32. И сидела вокруг Него толпа; и говорят Ему:
«Вот, Матерь Твоя и братья Твои, стоя снаружи, спрашивают Тебя!»
33. И Он говорит им в ответ:
«Кто матерь Мне, и кто братья?»
34. И оглядев тех, кто сидел вокруг Него, говорит Он:
«Вот Мне матерь, и вот Мне братья. 35. Ибо всякий, кто исполнит волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и мать».
4 И снова начал Он учить возле берега моря; и собирается к Нему столько народа, что пришлось Ему сидеть в лодке, которая была на воде, а весь народ оставался на берегу у воды. 2. И многому учил Он их в притчах, и, уча, говорил:
3. «Слушайте: вот, вышел сеятель, чтобы сеять. 4. И было, когда сеял он: часть зерен пала у дороги, и прилетели птицы, и поклевали их. 5. И другая часть пала на камень, где немного было земли, и тотчас проросло зерно, потому что было неглубоко под землей; 6. и когда взошло солнце, было оно попалено и увяло, потому что не было у него корня. 7. И еще часть пала в терние, и терние разрослось и заглушило ростки, и не дали они плода. 8. И пали другие зерна в землю добрую, и поднимались и возрастали, и давали плод, одни тридцатикратный, другие шестидесятикратный, а третьи стократный».
9. И говорил Он им:
«Кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит!»
10. И когда остались спутники Его, включая Двенадцать, наедине с Ним, стали они спрашивать Его про притчи. 11. И говорил Он им:
{стр. 78}
«Вам дарована тайна Царствия Божьего, а тем, внешним, все является в притчах, 12. чтобы они:
очами взирали, и не видели,
ушами внимали, и не слышали,
и не обратились, и не стяжали прощения». [*]
13. И говорит Он им:
«Вы не разумеете этой притчи? Как же вы уразумеете все притчи? 14. Слово — вот что сеет сеятель. 15. А место при дороге, где сеется слово, — это те, кто чуть услышат его, как тотчас приходит сатана и похищает посеянное в них слово. 16. А сеяние на камень — это про тех, кто, услышав слово, тотчас с радостью принимают его, 17. но оно не имеет в них корня, и потому они непостоянны, и когда приходят скорби и гонения за слово, впадают в соблазн. 18. И еще другие — сеяние в терние: это про тех, которые слышат слово, 19. но мирские заботы, обольщение богатством и другие похоти, войдя в них, заглушают слово, и оно делается бесплодно. 20. А сеяние в землю добрую — это про тех, которые слышат слово, и принимают его, и приносят плод тридцатикратный, и шестидесятикратный, и стократный».
21. И говорил Он им:
«Разве приносят светильник, чтобы накрыть его сосудом или поставить под кровать? Разве не для того, чтобы поставить на подсвечник? [*] 22. Ведь если что утаено, то лишь для того, чтобы обнаружиться, и если что сокрыто, то лишь для того, чтобы выйти наружу. [*] 23. Если кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит!»
