Священные Имена Владычицы: Морена, Морана, Мори. Мара и др.;
Колославы, например: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА», «ГОЙ-МА МАТИ МА-РА МАТИ» и др.;
Моренины возрады, например: «Ходи, Мара-Диве, / Ходи, Мара-Мати, / Во Яви отыди, / А во Нави гряди!» Воспевания бывают четырёх видов: вслух, шёпотом, про себя и в Безмолвии Сердца (в последнем случае уместно говорить не столько о воспевании, сколько о вслушивании в Духовное Звучание Владычицы, рождающихся в Безмолвии Сердца радеющего как бы сами собой, без прилагаемого усилия с его стороны).
Радение такого «замирания» называется помра. Оное включает в себя полное расслабление и последующее пребывание в неподвижности тела и ума. В радениях, связанных с использованием половой силы, помра осуществляется за счёт удержания семени и задержки дыхания (эта практика относится к разряду тайных).
Буквальный смысл данного речения указывает на второстепенность письменной передачи Учения волхвов (и в особенности той его части, которая предназначена для следующих Шуйным путем) по отношению к прямой передаче — от Сердца к Сердцу, На тайном языке волхвов это речение означает пресуществление книжного знания в Свет Истинного Знания, или Знания Сердцем (Духовного Ведания) — дабы Она поспешила к тебе на
В сущности, речь здесь идёт о том, чтобы радеющий сам стал Путем для Неё.
Взаимодействие с миром Нави может быть двух видов: Навье видение (созерцание образов Смерти) и Навье хождение (путешествие по миру Нави в тонком теле, именуемое иначе хождением по-за мрое или странствием ведогони). В духовном смысле, собирание мёртвых костей и «разговор» с ними означает постижение бренности всего сущего в Яви и обращении к Тому, Что не подвержено тлену (подробнее о сём — см., напр., нашу «Книгу Обители Владыки Смерти»[64]).
Ослепни для мира, дабы Духовным Оком узреть То, Что незримо для плотских очей.
Считается, что плотское сердце определённым образом связано с чувственной природой человека. Поэтому «вынуть» из своей груди сердце — означает выйти за пределы чувственной зависимости (не потерять способность чувствовать вообще — а именно освободиться от зависимости, от обусловленности чувственностью).
На тайном языке волхвов «обнажение» означает «раскрытие». Обнажение «мужа и жены» друг перед другом — означает раскрытие Мужского и Женского — Духовного и Природного начал чал — друг перед другом ради преодоления кажимости Их разобщенности. На самом деле Дух и Материя (Природа) вовсе не противостоят друг другу, как учат иные, а являются двумя составляющими Единого Целого, проявленного в образе Богомирья. Также обнажённость Владычицы символизирует раскрытость Высшее Знания (Духовного Ведания) перед достойным обладать Божественной Мудростью, а обнажённость радеющего — его Духовную открытость, то есть готовность воспринять это Знание.
Умолкни пред Ликом Владычицы, дабы в Безмолвии Сердца на услышать Неслышимый Глас Её.
Иными словами — умри для мирского, дабы возрадоваться для Божественного. Сожги свою мёртвую плоть — оставленные тобой мирские привязанности и обусловленности — к Отцу Истинного Ведания и, уподобившись Самому Вещему Владыке Тому, Кто властвует в Смерти, спляши Пляс Жизни Hecмертной во прахе испепелённых страстей и превзойдённого невежества.
Согласно славянским верованиям, на сорочины (или сороковины, т. е. сороковой день после смерти) душа усопшего окончательно покидает Земную Явь (подробнее о сём — см., напр., «Видение о „3“, „9“ и „40“»). На тайном языке волхвов «празднование сороковин» означает окончательное освобождение Духа от обусловленности кажимостью материального существования переход из состояния временной озарённости к устойчивому пребывания в сущности Сердца, растворение в Самосиянном Свете Высшей Самости (Божественного Духа). «Близкие Духом», которые будут праздновать вместе с тобой, поминая умершего — того, кого ты еще совсем недавно называл «я», — это твои Божественные Предки, те Великие Души, которые прошли Стезёю Мудрых до тебя.
Ведающему — достаточно.
Слава Роду!
[2007]
Харю вздев косматую, речь людскую стратив, разум отпустив прочь, стоит радеющий Маре на полночи, на встрече дорог, лицом на закат обратившись, на левой ноге крепко.
Уносят его враны на крылах своих во Ино, рвут железными когтями лютые звери, гложут нутро змеи бесчисленные. Но стоит он и слушает Её песнь.
Ветра северные треплют космы нечёсаные, мороз реже! кожу в лоскутье, голод немилостивый трясёт плоть измождённую. Но стоит он и внемлет Ее премудрым заповеданиям.
Избегают его люди, плюют вслед, и смехом покрывают, и мусором забрасывают. Его гнушаются даже нищие, что пиру км средь вонючих отбросов. Его гонят кнутами, освистывают на ярмарках, псами травят. У него нет ни родни, ни сотоварища, ни даже того, с кем бы хоть словом перемолвиться. И он стоит, разговаривая с Нею.
Звёзды на небе светят не ему, ибо сомкнуты его очи. Вели кий бор шумит не для него, ибо слух его внутрь обращён. Даже дороги, где восстал он, проложены не для него, ибо его Путь инаков. И он стоит, всем существом своим к Ней обратясь.
Она же примет его такого, каков есть, такого, каким он cтал ради Неё, такого, какой лишь и достоин Её лицезреть, какой в силах обрести Её дары, не сломившись под их тяжестью. Она при мет и вознаградит награждением великим — покрова Свои сняв и стояние то прервавши…
Слава Роду!
[2007]
Для этого не ходи в полночь глухую на росстани[65], не забирайся на сметища[66] и не устраивайся в болотах, не восседай на кладбищах и местах сожжения тел умерших, не сиди у мёртвых в гостях и не говори на их языке.
Не истязай плоть свою воздержанием от пищи и пития, от речи, от сна и от радости любви, от мытья и от движения. Не истязай плоть свою крюками и колючками, ножами и плетьми, веригами и огнём.
Не прячься в ямах, про валищах[67], урочищах и пещерах, что творены Природой или руками, не ищи уединения в высоких горах и дремучих борах, не реки проклятий у пропасти, не вертись безудержно в радении Духа.
Не топчи горячие угли, не ходи по воде и не стремись подняться в воздух велением мысли, не надевай на чело личин, не проникайся безумием, не плачь, когда смешно, и не смейся, когда случится горе.
Не срывай с себя одежд и не рядись ни в обрывки её, ни в звериные кожи и шкуры, не носи одни лишь чёрные, как ночь одежды, не мажь тело сажей и нечистотами, не посыпай голову пеплом, не украшай себя костями и не поклоняйся им, не играй на них песни смерти.
Не стой на одной ноге многие часы и дни, не высовывай яростно язык, не бей тысячи тысяч поклонов поясных и земных, не возлежи бездвижно, изображая усопшего, не висни на древе или верёвке, ровно мудрый повешенный.
Не уподобляйся ни собаке, что ко всему безразлична и стыда не ведает, ни волку, что на всё лют и движим лишь ярью, не бей неистово в бубны, не возливай в тёмные ямы хмельное и кровь, не черти на землеволшебные знаки, не восседай на коже скотьей среди них и не жги в ночи чёрные светочи.
Не воспевай дивьим[68] голосом Её имена, не изучай язык птиц и зверей, не вяжи на себя знаки Её владычества, не изображай их на теле своём, не используй их нигде и никогда, не твори моление задом наперёд.
Не лишай себя части своей плоти или членов, не учись путешествовать во сне, не погружайся в дым чародейных трав, не смущай душу хмельным радением, не удерживай дыхание в себе и не останавливай волей сердце.
Не закапывайся в землю, не погружайся в воды надолго, дабы познать сокрытое внутри тебя, не восседай меж огней, не открывай Велесово Око[69], не проникай в чужие мысли, не переворачивай свой мир и мир вокруг себя.
Не остригайся наголо и не отпускай волосы чрезмерно, не ходи в морозы босой и обнажённый, а в жару одевшись во всё тёплое, не отмечай Луну полную и новую, не жертвуй Ей мясо и хмель, семя и волосы.
Не отвращайся от людей вокруг и не отвергай их законы, говоря, что твой путь — иной, не прикасайся к нечистому, не ищи встречи с теми, кто говорит о Ней, кто говорит с Ней, кто делает всё то, что здесь запрещено.
Не делай ничего этого! И Она Сама придёт к тебе в свой черёд. Жди — и узришь Её во всей страшной красе и безумном величии. Жди — и сможешь взглянуть Ей в очи. Жди — и Она заговорит с тобой, позовёт следом и уведёт ТУДА, ОТКУДА ЗАХОЧЕШЬ ЛИ ЕЩЁ ВЕРНУТЬСЯ…
