Учительница сказала: «Ты написал неправильно. Твое имя пишется СТЭНДЛИ».
Он смущенно ответил: «Нет, мэм, в моем имени нет «д».
«Напиши его снова, — строго сказала учительница, — и на этот раз правильно».
Стэнли снова написал свое имя, вновь без буквы «д». Учительница выхватила листок и, держа его перед всем классом, повернув так, чтобы все могли видеть написанное, изрекла: «Смотрите, мальчики и девочки. Вот какой глупый мальчик, он даже не знает, как пишется его имя. Напиши опять, как тебя зовут, только теперь уже с буквой «д», слышишь меня?!»
И Стэнли сделал то, что от него требовали. Его дух был сломлен, а когда кто–то из детей стал хихикать над тем, что его щеки запылали от стыда, он ощутил себя совсем разбитым.
На терапевтической группе Стэнли так высказывался по поводу этого случая: «Наверное, эта сцена навсегда отпечаталась в моей памяти. Стоит мне вспомнить, как она говорила, что я глупый, а весь класс смеялся, у меня в душе все сжимается и болит. А хуже всего то, что я тогда тоже согласился с ее оценкой — сам не пойму, почему. Все это полный бред, но я до сих пор чувствую себя глупцом. Я знаю, что это абсолютная чепуха, ведь моя жена, мои успехи в жизни, мои ученики — все и всё убеждают меня, что я не дурак. Но какой–то внутренний голос постоянно твердит: да, я глуп». Он добавил: «Не так давно я разговаривал с одним из моих деловых партнеров, доктором наук. Он сказал мне, что беседа со мной очень помогла ему, и от всей души выразил мне свое восхищение. И что же вы думаете? У меня немедленно появилась мысль: «Ну, хоть он и доктор, а дуб изрядный, раз не видит, какой я дурак и как невпопад все делаю!»
Поразительно, какими нечувствительными к разрушительным последствиям своих действий могут порой оказаться родители, учителя и другие важные для ребенка люди, при всех устраивая ему разносы и нагоняи. Часто взрослые с лучшими намерениями используют такие формы порицания, чтобы приучить ребенка к порядку или добиться перемен в его поведении. Поскольку такие публичные наказания приносят быстрые результаты, они думают, что это позволительно. При этом взрослые не понимают, как сильно вредят такие разносы хрупкой самооценке чутко реагирующего на все происходящее ребенка, ведь мучительные воспоминания об этом, словно раскаленным тавром, отпечатываются на его психике.
Библия может многому научить нас в этом отношении. Чтобы помочь людям справиться с постыдными неудачами, Дух Божий являлся им, как правило, наедине. А как бережно делал это Иисус! Он говорил людям об их грехах и ошибках, когда они были одни. Принародно Христос изъявлял им Свою поддержку и укреплял их репутацию, а порицание высказывал один на один. В Своем совете, приведенном в Евангелии от Матфея 18:15–17[9], Иисус тщательно утверждает принципы действий во всех таких случаях. Сначала мы говорим с людьми наедине и пытаемся исправить положение. Только в том случае, когда это не действует, мы постепенно привлекаем к участию новых людей (свидетелей) и лишь потом уже порицаем человека при всех. Когда апостол Павел в Послании к Ефесянам приводил новый вариант пятой заповеди (об отношениях детей и родителей), он увещевал отцов не делать намеренно ничего, что может вызвать в их детях затаенную обиду[10].
Однако не все навязчивые воспоминания об унижениях относятся к унижениям публичным. Некоторые из них касаются разговоров наедине, когда суровые и необдуманные высказывания оставляли глубокий след в воображении человека.
Одна очень милая женщина, много лет боровшаяся со своей низкой самооценкой, с огромной болью рассказала о воображаемой картине, которая всплывала в ее памяти почти всякий раз, как она начинала краситься. Она воспитывалась в семье очень строгих правил, и ее отец считал всякую косметику грехом. Будучи подростком, однажды утром она слегка напудрила лицо, чтобы закрыть изъяны на коже, которые так часто появляются в этом возрасте. Вот ее собственные слова, которые эта женщина произнесла, вспоминая о том болезненном унижении: «Мой папа стал смеяться надо мной и язвительно заметил, что я выгляжу, как корова с белой мордой». А потом с большим чувством она добавила: «И ни разу, пока я росла, он не сказал мне, что я хорошо выгляжу».
Размышляя о прошлом, мы смогли понять, почему ее отец никогда не говорил ей таких слов. Он боялся, что из–за ее привлекательности у нее будут «неприятности с мальчиками». Не видя своей ошибки, он, стремясь уберечь добродетельность дочери, всячески критиковал ее внешность. Грустно говорить об этом, но такую ошибку часто делают родители красивых сыновей и дочерей. Хотя они не видят в этом вреда, их дети в результате переживают настоящий эмоциональный кризис. Как часто попытки управлять детьми, обвиняя, стыдя и унижая их, создают плодородную почву для болезненных переживаний, которые потом приходится исцелять!
Иногда память об унижениях связана не с отдельными событиями, а составляет часть общей атмосферы, в которой рос ребенок. Особенно часто мы обнаруживаем это в случае алкоголизма родителей. Семья становится частью системы, которая должна скрывать алкогольные проблемы папы или мамы. Например, дети и подростки мастерски изобретают любые предлоги, чтобы не приглашать сверстников к себе домой. Домашняя жизнь с полуправдами и благовидными оправданиями наполняет сердце ребенка стыдом и ощущением обмана. Он чувствует, что отличается от других и что ему всегда лгут и превращают его в посмешище, и эти чувства отравляют его воспоминания болью унижения.
Я использую это сильное слово, относя его ко всему спектру различных чувств: страха, трепета, беспокойства и т.д., которые могут запечатлеваться в самых глубоких пластах сознания и, однажды всплыв оттуда, наполнять нас смятением и тревогой. Потребовался бы многотомный труд, чтобы описать все возможные способы, которыми страх укореняется глубоко в нашей памяти. Говорят, фраза «не бойся» встречается в Библии 365 раз: по одному разу на каждый день года. Это потому, что наш Господь знает, каково это — жить в наполненном страхом мире. Он понимает, что эти глубинные страхи — одно из серьезнейших препятствий для веры.
Вот некоторые наиболее распространенные и парализующие страхи, о которых мне рассказывали пациенты в процессе работы над исцелением памяти:
страх темноты;
страх быть покинутым или остаться в одиночестве;
страх неудачи, страх не выполнить что–то важное;
страх лишиться разума или потерять контроль над эмоциями;
страх сексуальных отношений, мыслей и желаний;
страх общения с другими людьми и страх необходимости доверять другим;
страх онкологических и других серьезных заболеваний;
страх Бога и Судного дня;
страх совершить «грех, которому нет прощения»;
страх будущего;
страх смерти близких или собственной смерти.
У христиан многие из этих страхов серьезно усилены чувством вины за само присутствие страха, который начинает занимать главное место в их жизни. Считается, что добропорядочный христианин не должен бояться или тревожиться — ведь Христос всегда с нами и, стало быть, страшиться нечего. Да и в Библии сказано: «…Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18). И люди начинают бояться еще больше и попадают в ловушку порочного круга страха признать, что испытывают страх!
На самом деле многие из этих страхов коренятся где–то в прошлом: в пережитых моментах испуга, в усвоенных нездоровых учениях и несложившихся отношениях — особенно в раннем детстве. Эти события вытесняются в такие глубокие пласты сознания, что у человека могут оставаться лишь самые неясные воспоминания о них. Часто нет и таких воспоминаний, но вся жизнь проходит в мучительных переживаниях сплошной и всеобъемлющей тревоги, которая связывается то с одной, то с другой причиной.
Именно так было с Джеком и Джил — братом и сестрой из весьма неуравновешенного семейства. Отец их был религиозным тираном, а мать — совершенно бесхарактерной женщиной, абсолютно подчиняющейся отцу в религиозном отношении. Глава семьи владычествовал «по Писанию», имея в виду собственную незыблемую (и, как правило, неверную) интерпретацию Библии, разбавленную его непредсказуемым настроением, иногда граничащим с жестокостью. Мать, силясь выжить в этих условиях, старалась поддержать мир в семье и уберечь ее от распада с помощью слащавой покорности. В результате обстановка стала такой, что каждый в семье прятался от отца в свою скорлупку. Поэтому у всех членов семьи из–за неправильного поведения земного отца — «эталона» и полуправды его догматов сложились такие же отношения и с нашим Небесным Отцом. С религиозными семьями подобного типа нам, христианским консультантам, приходится сталкиваться очень часто. И мы всегда поражаемся тому, как много настоящих крушений, эмоциональных и духовных, происходит из–за грубых искажений в понимании Священного Писания. Особенно это относится к отрывку из Послания к Ефесянам 5:22 — 6:4, в котором написано о браке и отношениях в семье[11].
