И так все живут своей жизнью, со всеми ее отношениями и обязательствами, и обращаются к Делу за духовной помощью. Для этого нужна структура, но лишь в очень небольшой степени. Все сделано для того, чтобы ограничить ее лишь самым необходимым. Дело предоставляет члену Opus Dei в течение всей его жизни религиозное доктринальное образование, которое позволяет ему обрести активное и искреннее благочестие и рвение, побуждающее к постоянной созерцательной молитве и к личной ответственной апостольской деятельности, лишенной всякого фанатизма.
К тому же все члены знают, где им найти священника из Opus Dei, с которым они могли бы обсудить нравственные проблемы. Некоторые члены — их очень немного в сравнении с общим числом — живут вместе, чтобы заботиться о духовном благе других или заниматься какой-либо апостольской деятельностью. Они живут в обычном доме, как любая христианская семья, и в то же время продолжают заниматься своей профессией.
В каждой стране есть региональное руководство, всегда коллегиальное по своей природе, возглавляемое Советником; а в Риме находится центральное руководство, состоящее из представителей самых разных национальностей. В Opus Dei существует две секции, одна для мужчин, а другая для женщин: они абсолютно независимы и образуют две различные ассоциации, объединенные только в лице Генерального Руководителя.
Надеюсь, мне удалось объяснить, что я имею в виду под неорганизованной организацией: мы отдаем духу преимущество перед организацией, и поэтому жизнь членов не стеснена директивами, планами и митингами. Каждый член идет своим путем. С другими его объединяет общий дух и общее стремление к святости и апостольскому служению, которое сопутствует ему в его желании освятить свою повседневную жизнь.
Иногда Opus Dei описывают как интеллектуальную элиту, которая стремится просочиться в ключевые политические, финансовые и культурные сферы, чтобы контролировать их изнутри, хотя и с добрыми намерениями. Это правда?
Почти все организации, которые несли с собой новую весть или серьезно пытались служить человечеству в живом духе Христианства, сталкивались с непониманием, особенно в начале. Вот почему некоторые люди вначале не поняли учение об апостольском служении мирян, которое проповедовал и согласно которому жил Opus Dei.
Я также должен добавить — хотя и не люблю говорить о таких вещах — что в нашем случае велась также организованная и упорная кампания по искажению фактов. Находились люди, говорившие, что мы действуем тайно (возможно, это был их собственный стиль поведения), что мы хотим захватить важные посты и т. д. Если говорить точнее, эту кампанию начал около тридцати лет назад один испанский монах, который позже оставил свой орден и Церковь. Он заключил гражданский брак и сейчас является протестантским пастором.
Раз начавшись, искажение фактов дальше продолжалось уже по инерции: некоторые люди пишут, не удосуживаясь проверить информацию, и не все действуют, как то подобает профессиональным журналистам, которые, понимая, что они не всегда безупречны, достаточно честны, чтобы исправить свою ошибку, когда выясняется вся правда. Именно это и произошло в этом случае, хотя клевета и опровергается очевидными доказательствами, не говоря уже о том, что она с самого начала выглядела совершенно неправдоподобной. Как бы то ни было, все эти слухи, о которых вы упомянули, касаются только Испании, и всякий, кто думает, что международная организация вроде Opus Dei крутится вокруг проблем только одной страны, просто близорукий провинциал.
Большинство членов Opus Dei — в Испании и повсюду — домохозяйки, рабочие, мелкие коммерсанты, клерки и т. д., т. е. люди, не обладающие никаким особенным политическим или социальным весом. Тот факт, что огромное количество рабочих являются членами Opus Dei, не привлекает внимания; но стоит появиться одному политику, и все сосредотачивают на этом свое внимание. Я убежден, что призвание к Делу у железнодорожного носильщика столь же важно, как и призвание директора компании. Призывает Господь, а в делах Господних не бывает никакой социальной дискриминации и уж тем более демагогии.
Всякий, кто видя, что члены Opus Dei работают в самых различных областях человеческой деятельности, рассуждает об этом в терминах «влияния» и «контроля», просто-напросто демонстрирует свои весьма примитивные представления о христианской жизни. Opus Dei не обладает властью и не желает власти, ни в одной из сфер земной деятельности. Все, чего он хочет — это распространять Евангельскую весть, нести всем людям, живущим в мире, послание о том, чего Бог хочет от них, чтобы они любили Его и служили Ему своими земными делами. Следовательно, члены Opus Dei, обычные христиане, работают там, где хотят, и так, как им нравится. Единственная забота Дела — помогать им духовно, чтобы они всегда могли действовать в согласии с христианской нравственностью.
Но давайте поговорим конкретно об Испании. Те немногочисленные члены Opus Dei, которые занимают в Испании значительное социальное или политическое положение, руководствуются в своей деятельности (так же, как и во всех других странах) личной свободой и ответственностью, и каждый следует своей совести. Вот почему на практике они придерживаются очень разных и нередко противоположных взглядов.
Мне бы также хотелось предупредить, что разговоры о том, что присутствие членов Opus Dei в испанских политических кругах имеет какое-то особое значение, приводят к возникновению в высшей степени искаженного взгляда на факты. Членов Opus Dei, принимающих участие в испанской общественной жизни, очень немного, по сравнению с числом католиков, активно вовлеченных в деятельность в этой области. Поскольку практически все население этой страны — католики, логично было бы предположить, просто по статистике, что люди, участвующие в общественной жизни, тоже, скорее всего, католики. На самом деле на всех уровнях общественного управления — от министерств до местных городских советов — можно обнаружить большое количество католиков, принадлежащих к самым разным организациям верующих: некоторые отделения Католического Действия, Национальная Католическая Ассоциация Пропагандистов, чьим первым президентом был покойный кардинал Эррера, Конгрегации Святой Девы и т. д.
Я не хочу дальше распространяться на эту тему, но мне бы хотелось воспользоваться этой возможностью, чтобы еще раз сказать: Opus Dei не связан ни с какой страной, ни с каким правительством, ни с одной политической партией, ни с какой-либо идеологией. Во всех земных делах его члены всегда действуют совершенно свободно и берут на себя ответственность за все свои действия. Они питают отвращение к любой попытке использовать религию в политических или партийных интересах.
Простые вещи порой трудно бывает объяснить. Вот почему я так долго отвечаю на ваш вопрос. Как бы то ни было, слухи, о которых вы говорите, теперь уже в прошлом. Эти наветы давно уже разоблачены: теперь уже никто им не верит. С самого начала мы всегда действовали при свете дня (у нас нет никакой причины действовать иначе), открыто объясняя природу и цели нашего апостольского служения. Любой, кому нужны были факты, всегда мог их получить. Правда в том, что огромное количество людей — католиков и не-католиков, христиан и не-христиан — с любовью и уважением относятся к нашей работе и сотрудничают с нами.
Правда также и в том, что прогресс в истории Церкви привел к исчезновению определенного рода клерикализма, который стремился исказить все, что делали миряне, подозревая их в лицемерии. Сейчас, благодаря этому прогрессу, легче понять, что то, чем всегда жил и что проповедовал Opus Dei — ни больше, ни меньше как божественное призвание рядового христианина, в рамках четко определенной харизмы.
Я надеюсь, что придет время, когда фраза «католики проникают во все сферы общества» выйдет из употребления, потому что все поймут, что это клерикальное выражение. В любом случае она совершенно неприложима к апостольскому служению Opus Dei. Членам Дела нет нужды проникать в земные сферы по той простой причине, что они обычные граждане, такие же, как и все остальные люди, и они уже там находятся.
Когда Господь призывает любого, кто работает на фабрике, в больнице или в парламенте, присоединиться к Opus Dei, это означает, что отныне этот человек принимает решение использовать все необходимые средства для освящения, с Божьей помощью, своего труда. Это не больше, чем осознание радикальных требований евангельской вести, в применении к тому особому призванию, которое получил этот человек.
Полагать, что это осознание подразумевает отказ от нормальной жизни — вывод, который можно сделать только в том случае, если человек получил от Бога монашеское призвание, с его contemptus mundi, т. е. презрением к мирскому. Но было бы очевидной нелепостью пытаться сделать этот отказ от мира квинтэссенцией или вершиной христианства.
